莆田妈祖文化网站的调查与思考

"妈祖信俗"申遗成功,标志着妈祖文化成为全人类共同的精神财富。妈祖文化的对外传播变得更加重要。在调查的基础上,介绍了莆田妈祖文化网络传播的现状,对相关网站进行了分类,分析了存在的问题,并从传播学角度提出了建议,期望莆田妈祖网站能越办越好,以便更好地传播妈祖文化、弘扬妈祖精神、增加文化认同、促进民族团结和国家统一。     

文化旅游视阈下闽台妈祖文化资源的开发实践

指出妈祖文化是闽台两地共同的传统文化资源,简介两地文化遗产、文化旅游、文化产业等相关概念。通过资料分析与比较分析的研究方法,对闽台两地妈祖文化资源的旅游观光与文化创意实践的现状进行比较,探讨妈祖文化资源保护与开发的成功经验和所面临的挑战。     

信俗类人类非物质文化遗产的保护与开发——以莆田妈祖信俗为例

妈祖信俗申遗成功,标志着妈祖信俗的开发要提升到人类非物质文化遗产的层次。从妈祖信俗的概念、分类及其特性入手,采用SWOT分析法分析了莆田妈祖信俗开发的优势与机遇、劣势与挑战,并针对问题提出了莆田妈祖信俗保护与开发的建议。     

文化产业、创意产业和文化创意产业概念辨析

梳理“文化产业”“创意产业”和“文化创意产业”三个概念的演变过程,对比其他国家和国内各地区的使用情况,分析三个概念的异同.三个概念间边界模糊,常被混用,易导致政府管理、行业自我定位、公众认知的混乱.研究认为,三个概念的指代对象因有所侧重而各有不同.“文化产业”侧重于文化的产业化,特别是传统文化和产品的开发;“创意产业”强调创意对产业附加值的提升;“文化创意产业”则强调产业的“文化性”和“创意性”.通过政府、产业和学术三个层面概念使用的合理性与可行性论证后,建议以“文化创意产业”作为产业统一名称.     

基于情感化设计的文化创意产品设计探析——以妈祖文化创意产品为例

针对我国文化创意产品普遍存在的情感缺失问题,提出将情感化设计的三层次理论引入文化创意产品的设计中,以情感化设计的角度审视文化创意产品开发中的问题及策略。尝试从情感化设计的角度出发,结合优秀文化创意产品设计案例,归纳文化创意产品在各层次情感化设计的内容及方法,并以妈祖文化为例,总结其文化创意产品开发的设计策略,以期为妈祖文化创意产品的进一步发展提供方向。     

论妈祖文化传播人才的特色化培养——以莆田学院为例

概述当前妈祖文化传播人才培养状况不容乐观,需要从数量和质量两方面进行妈祖文化传播人才的培养。分析说明莆田学院的妈祖文化传播人才培养特色班的人才培养目标、过程和教学管理机制都具有特色。人才培养模式表现为班级类型、课程设置、师资队伍、教学方法、评价方式等方面的特色化;教学管理机制则体现在互动机制、激励机制、监控机制和动态调节机制等方面的特色化。     

唐宋莆田南北洋的开发与妈祖信仰的传播发展

介绍唐宋莆田南北洋开发的历史过程,宋代木兰陂建成后,莆田南北洋大开发完全改变了莆田的社会、经济、文化面貌,农业一岁三熟,科举文教大兴,不仅为妈祖信仰的传播、发展提供了必要的经济条件、文化支撑和宗教土壤,而且直接促成宋代妈祖信仰的快速传播和大放异彩。     

莆田大学生妈祖信仰现状调查与分析——以湄洲湾职业技术学院莆田籍学生调查为例

以湄洲湾职业技术学院莆田籍学生为对象,通过问卷等方式进行调查,依统计数据,分析莆田大学生妈祖信仰的现状,探讨大学生信仰妈祖的原因,并提出若干引导大学生理性对待妈祖信仰的建议。     

宗教文化旅游产品体系的构建与开发——以莆田妈祖文化为例

阐述宗教文化旅游包括宗教信徒的宗教朝圣旅游和非宗教信徒的宗教观光旅游,而目前的宗教旅游产品开发缺乏一个完整的体系。以莆田妈祖文化为个案,依据旅游产品的三种类型——核心产品、外围产品和附属产品构建宗教文化旅游产品的体系,对宗教文化旅游产品的开发还提出应注意协调性、务实性、生态性和保护性等四个方面的问题。     

新时期莆田妈祖信仰的现状与特点探析

文章在田野调查的基础上,考察了莆田地区妈祖宫庙的数量与分布、信徒主要成分、经济收支等方面的情况,分析了新时期妈祖信仰的特点及在管理方面的得失.     

泛动画在妈祖文化产业中的应用形态及其特征

说明泛动画概念的内涵与外延。分析泛动画在妈祖文化产业中的应用形态有两大类,即静态图形表达方式与动态图形表达方式,分别呈现出化与萌、奇与幻的主要特征。探析其形态及特征,将有利于进一步推动妈祖文化产业的良性发展。     

文化产业发展视野下高校文化创意人才培养策略

文化创意产业的发展离不开文化创意人才,学校是培养人才的专业机构,高校通过培养文化创意人才成为文化创意产业发展的中坚力量。从培养文化创意人才发展的现实需要出发,高校应从专业结构调整、明确培养定位、紧密与社会联系、营造创意人才培养环境等方面着手,努力培养出具有较高素质,适应市场需求的创新型、复合型人才。     

海峡两岸妈祖文化政策比较研究

目前,海峡两岸妈祖文化政策现状既有机遇,也有挑战。其机遇在于：闽台妈祖文化发展规划的大力支持,两岸妈祖文化产业细化政策的相继出台;但是海峡两岸妈祖文化政策存在政策不明晰,海峡两岸妈祖文化政策经济推力有待提升,海峡两岸妈祖文化政策人才需求无法满足。由于妈祖文化政策的制定主体参与程度不同,妈祖文化政策的制定环境不同,妈祖文化政策执行方式不同,因此要发挥政府主体功能,完善妈祖文化政策的制定环境,促进妈祖文化政策的落实执行的力度。     

妈祖文化在莆田高校校园文化中的传承和发展——以湄洲湾职业技术学院为例

指出妈祖文化是莆田优秀文化的代表,妈祖的立德、行善、大爱精神与社会主义核心价值观相契合。以湄洲湾职业技术学院为例,阐述妈祖文化在校园文化建设中进环境、进课堂、进实践、进活动的实践,提出妈祖文化可丰富校园文化内涵,以及高校传承和发展妈祖文化的一些思考。     

文化细分理论与客家文化产业的创意模式

定位与创意是文化产业生产环节的两大内容,对应市场细分理论所提出的文化细分理论在文化产业的定位与创意过程中有着较为重要的作用。文化创意模式有综合文化元素的集合、传统与现代的结合、异文化之间的融合三种,对应着不同文化产品的生产。模式化在很大程度上可实现文化产业生产的流水线操作。     

论北京创意文化产业与传统文化的良性互动

当前北京创意文化产业发展迅速,但仍存在诸多不足,其中特别需要引起重视的是北京创意文化产业与传统文化的关系:创意文化产业不是无本之木,它的健康发展需要传统文化的支持;反过来,传统文化的弘扬与现代化,又迫切需要创意文化产业这样的传播渠道。只有把北京创意文化产业与传统文化有机结合起来,处理好两者之间的关系,才会获得相互促进、共同发展的最佳效果。     

文化创意产业的内涵探讨

文化创意产业是一个建立在人的头脑风暴和才能展示、以知识产权的开发和利用为基础、处于发展初期的新兴产业.文化创意产业的内涵十分丰富,世界上不同国家和地区对文化创意产业的界定都不太相同.本文对目前世界上文化创意产业的界定进行了归纳和总结,并对我国国内目前文化创意产业的内涵进行了分析.     

妈祖文化品牌在产业界的延伸与创新

随着文化市场竞争的愈加激烈,妈祖文化品牌要想在竞争中取胜,就要进行品牌延伸和品牌创新.该文在总结分析妈祖文化品牌发展情况的基础上,对妈祖文化品牌在产业界延伸的条件和模式、妈祖文化品牌在产业界的创新环境和思路,进行了分析和探讨,指出妈祖文化品牌延伸和创新相互依存的关系,以期对妈祖文化品牌建设有所帮助.     

营销3.0时代妈祖体育文化传播探究

以科特勒教授的营销3.0相关理论为支撑,采用文献资料分析法,对比分析"传播"与"营销"两大概念的联系,并经过论证指出,文化创意产业是文化的载体,做好传统体育文化创意产业的营销将是推动传统体育文化传播的一条新路。在此基础上,根据妈祖体育文化传播与文化产业发展现状,从定位、品牌、差异化三个方面对妈祖体育文化创意产业营销提出建议。     

文化产业视域下的客家文化传播与彰显——以成都东山客家文化为例

客家文化作为中华民族文化的优秀文化之一,在文化产业特别是创意文化产业的发展中,对文化的建设、经济的发展、社会的和谐起着非常重要的作用。以文化产业为视域,东山客家文化为例,传播与彰显客家文化对文化产业及对当地经济文化发展有重要的促进作用。