乡村振兴语境下少数民族文化传播策略分析——以广西百色地区壮族文化传播为例

社会的不断发展和新媒体应用的普及,不仅给少数民族文化传播带来了机遇,也带来了一定的冲击,与此同时,民族文化传播也出现了一些新特点,需要我们加以重视。本文以广西百色地区壮族文化传播为例,通过分析其传播现状,发现该地区的传播人才、传播形式、传播机制、传播内容存在问题,基于此,提出培养文化传播人才、运用新媒体技术拓宽文化传播渠道、整合资源并增强地方合力以及加强文化传播内容创新性的针对性解决对策,旨在促进少数民族文化传播,并借助文化传播推动乡村振兴。     

西部少数民族曲艺的传播思想背景探析——保护性开发模式研究之二

研究曲艺的曲本资料,不但需要文本细读,还要进一步从艺术传播思想史的角度来思考和观察。曲本背后的艺术传播背景,是曲本产生、流传、发展演变的重要根基,只有理解和把握了其思想背景,才能深入探究西部民间曲艺。艺术传播过程中微妙复杂的思想史背景,能够帮助我们在习见而不察之处,读到更为深层的思想内容。这对于我们保护这些珍贵的非物质文化遗产,有着至关重要的思想意义。     

新媒介环境下少数民族文化传播新路径——以渝东南少数民族地区为例

《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》于2011年10月18日通过.决定中首先提到要"充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性,更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣".少数民族文化的传播自然成为推动文化大发展大繁荣进程中的重要组成部分.     

影像视角下的西部文化传播——以西部纪录片对少数民族婚约文化传播为例

本文采用案例分析的方法,从西部纪录片与少数民族婚约文化传播之间的关系着眼进行分析,认为西部文化为西部影像传媒的发展提供了资源和题材,西部影像传媒也应该立足于反映和传播西部文化,利用纪录片这一有效的影像形式,打造特色、树立品牌,形成一条西部影像传媒快速发展的具有西部特色之路。     

新媒体时代少数民族文化传播渠道探索

新媒体时代的到来为少数民族文化的传播带来冲击与挑战的同时,也带来了机遇和新的传播渠道.本文在具体分析新媒体时代中国少数民族文化传播困境及相应优势的同时,也对中国少数民族文化传播的新渠道进行了探索和阐述.     

全球化背景下少数民族文化的网络传播——以贵州民族文化网上博物馆为例

面对全球物质和精神产品大流动大碰撞的历史大势,加强对外传播是少数民族文化传承与保护的重要方式。贵州民族文化网上博物馆凭借互联网技术,收集、整合与展示贵州独特的文化生态、民族风情、旅游资源;与国内外文博、传媒机构进行交互式信息共享和资源开发,创建全新的文化传承、环境保护与可持续发展的开发模式,为民族文化保护与研究打造了一个海量存储的信息资料中心。     

旅游背景下少数民族文化的网络传播——以恩施土家族“女儿会”为例

被誉为“东方情人节”的“女儿会”具有深厚的文化底蕴和文化影响力.在网络化生存已经逐步发展成为人们的一种生活方式的今天,随着恩施旅游业的蓬勃发展,以“女儿会”为切入点,深入探讨网络媒体对恩施少数民族地区文化对外传播所产生的深刻影响以及所存在的问题具有重要的学术价值与现实意义.     

论网络媒介语境下少数民族文化的传播

新媒体时代,网络媒介在信息传播中发挥着越来越重要的作用,但其在发挥传播优势的同时也扩大了信息鸿沟,尤其是在网络媒介欠发达的少数民族地区,其文化传播现状亟待引起重视。本文通过实地调研发现,恩施地区民族受众对网络媒介的使用非常有限,对信息的使用形式单一,整体媒介素养水平较低,大大影响了民族文化传播效果。为增强这一效果,本文从民族文化的传播者、民族品牌战略、加大人才培养力度等方面提出可行性建议,为改变当前该地区民族文化传播问题提供参考。     

西部少数民族地区跨文化传播研究

囿于文化信息资源的现状,我国西部少数民族地区的贫穷落后依然是一个无法回避的现实。而西部少数民族地区文化信息资源环境的现状、政府部门对国内各民族间跨文化传播重要性的认识不足、媒体从业人员跨文化传播素养与技巧的欠缺、国内跨文化传播研究相对滞后等都是导致我国西部少数民族地区文化贫困并进而产生经济贫困的主要原因。本文认为只有提升政府部门对信息传播与民族发展内在关系的认识、高度重视跨文化传播的解读效果、加大信息传播软硬件的建设力度,提高我国西部少数民族地区受众的大众传媒素养,才能为我国西部少数民族地区的文化变迁和经济发展注入不竭的动力和活力。     

从传播学视阈看少数民族文化现代建构——以重庆少数民族地区为例

人类历史上的第六次传播革命——网络传播革命,将人类带入信息社会,互联网等新媒介日益成为深刻影响人们日常生活的主流媒介。在新媒介环境下,少数民族文化发展面临诸多新问题,本文以重庆少数民族地区为观察视角,拟从传播学视阈探讨少数民族文化现代建构。     

西南少数民族题材电影的跨文化传播

跨文化传播不仅仅以国家间文化交流这一种形态出现。中国幅员辽阔,历史悠久,孕育了各种少数民族文化,共同构成中华民族文化,但其中也存在着交流、碰撞、融合,这也属于跨文化传播研究的范畴。电影的影像传播特点使之具有跨文化传播属性。同时,为了提高传播效果,电影文化工作者还需要进行文化反思。     

“鄂西生态文化旅游圈”与少数民族文化传播研究——努力提升少数民族地区的信息传播力

我国是一个多民族的国家,56个民族组成了社会主义的大家庭。历史告诉我们,民族团结决定着国家的兴衰：因此,维护民族团结、促进少数民族地区的经济与社会发展,既是全国各民族群众的共同愿望,也是党和政府的基本方针。     

电视在川贵渝少数民族地区传播状况调查

随着“村村通”广播电视工程的普及,收看电视已成为少数民族居民日常生活中的重要组成部分,电视对少数民族居民的影响也愈加明显。本文通过对川、贵、渝三省市少数民族村落的实地调研,分析西南少数民族电视传播的现状与发展,并对存在的问题提出解决思路。     

新媒体时代少数民族地区舆论传播策略研究

近年来,随着人类科技文明的进展,整个社会发展格局发生了巨大变化。尤其是信息化生态下,计算机、互联网等现代科技的应用愈加普泛,并构筑起了新媒体这种新型传播模态,高容量、碎片化的信息承载,极大丰富着人们的精神世界,并深刻改变了人们的生产生活,输出了多重便捷性服务体验。新媒体舆论传播逐步呈现出了泛在化、多样化、主体化等特点,并由此带来了机遇和挑战。本文基于对新媒体时代舆论传播特点的解析,就其在少数民族地区的践行策略展开了探究。     

西部少数民族地区知识信息传播影响因素研究——基于甘南合作和临夏市区的调研分析

知识信息传播效率及效果与传播媒介、传播对象和受众的文化素质等关系密切;具体就某一地区而言,与地方政府的引导、宣传以及基础设施建设水平等不可分。以甘南藏族自治州合作市及周边地区与临夏回族自治州临夏市区为代表,以不同收入、不同职业、不同年龄的人群为调研对象,实地调研了影响甘肃少数民族地区知识信息传播的因素,统计分析了当地知识信息传播现状及存在的问题,有针对性地提出了若干建议。     

西部少数民族地区公共图书馆在阅读文化建设中的地位与作用——以湘西自治州公共图书馆为例

倡导与推广阅读是公共图书馆的天职.公共图书馆既是最佳的社会阅读场所和永恒的社会阅读服务机构,也是西部少数民族地区阅读文化建设的中坚力量、主要阵地、资源与设施保障.西部少数民族地区公共图书馆在阅读文化建设中具有阅读宣传与推广、提供阅读服务、开发民族文化资源、传承民族文化和开展社会教育等主要作用.     

运用科技传播促进西部民族地区经济发展

科技传播在少数民族地区发展的必要性我国是一个多民族的国家，除汉族外，有55个少数民族。西北地区是我国少数民族聚居的广大区域，有45个少数民族分布在这个地区，人口约占西北地区总人口的18．4％。西北五省区中，除陕西省外，其他省区的少数民族数量所占比例都较高，其中甘肃占10．3％，宁夏占32．9％，青海占42．1％，新疆占62．4％。西北地区少数民族大部分居住在高原、山地及沙漠、戈壁、草原相间地带，相对恶劣的自然条件给少数民族地区社会经济发展带来了很大不利因素。由于山高沟深、交通不发达也给信息的传播、人才的交流和现代…     

新媒体时代少数民族地区汉文化传播路径创新

民族文化体现了各民族的特点,汉文化对于少数民族全面进行社会主义现代化建设具有引领的作用,但其在传播过程中仍然存在诸多问题,限制着其有效传播。基于此,以西藏地区为例,开展新媒体时代少数民族地区汉文化传播路径创新研究。从增强少数民族对传统汉文化认同、实现汉民族文化的多样化传播和建设政治文化领域下的公民文化,三个方面提出多个创新路径,以期为汉文化在少数民族地区中的有效传播提供新思路。     

神话传播内容的符号学分析——以中国少数民族与汉族神话为研究文本

引言 神话作为一种早期历史文化的象征性表记,其中蕴涵着民族的哲学、艺术、宗教、风俗、习惯以及整个价值体系的起源：＂作为人类语言发明后的第一种意识形态,在神话的深层结构中深刻地体现着一个民族的早期文化,并在以后的历史进程中,积淀在民族精神的底层,转变为一种自律性的集体无意识,深刻地影响和左右着文化整体的全部发展。     

新媒体环境下少数民族形象的传播路径——以广西“三月三”歌圩节为例

随着受众需求和传播环境的变化,少数民族文化面临着认知度较低、受众减少、对外传播效率低等问题,而新媒体为少数民族文化传播提供了平台,在一定程度上改善了少数民族文化闭塞传播的窘境。"三月三"是广西壮族的传统节庆,借助于新媒体的传播优势,在一定程度上提升了"三月三"的影响力,营造了浓厚的"三月三"传统节庆的氛围。本文旨在以广西壮族"三月三"为例,从传播内容、媒介特性、传播效果等方面探究新媒体对少数民族形象建构的影响。研究发现,新媒体的传播形式激发了受众的积极性与参与度,有效提升了少数民族的影响力,有利于构建一个完整的、具有特色的少数民族形象,使广西少数民族形象在区域内外得到重新认识和有效传播。