共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
李雪于成龙 《中国国家博物馆馆刊》2016,(2):144-157
沈周《桃花书屋图》轴,系20世纪80年代由孙照子女捐赠中国历史博物馆(中国国家博物馆前身)。时隔30年,中国国家博物馆于2012年末举办了"名家珍品集萃—孙照子女捐赠中国古代绘画珍品展",使此图得以与公众见面。据有关文献对于沈周《桃花书屋图》的著录,署款沈周的《桃花书屋图》在历史上曾出现两个版本。目前所见"国博本"《桃花书屋图》最早由明代李日华著录,之后百年隐于民间,流传过程不详,清中期重见于钱载著录,后入藏怡亲王府,其后流传有序。而另一版本的《桃花书屋图》先后被明汪砢玉、清卞永誉以及安岐等人著录,清中期之后则不见踪迹。综观"国博本"《桃花书屋图》的笔墨与用纸,当属沈周画作无疑。另一版本《桃花书屋图》至今下落不明,以现有资料而言,无法判断其真伪,值得学界关注。 相似文献
2.
秦晓磊 《中国国家博物馆馆刊》2017,(5):90-101
关于仇英《美人春思图》的主题,一向存在不同的认识。本文从细读画面入手,考察画中人物的身份。通过对比年代稍晚、为丁云鹏所作的类似作品,并结合卷末同代人的题诗来看,画面中的人物应与现实中的女妓息息相关,故而将此作置于明中期的青楼文化中,对其创作情境作了相关推测。得出结论如下:仇英在绘制此作时,充分借鉴了图绘洛神的传统,然又在细节设置上有所不同。从仇英可接触到的视觉资源来看,这并非是他不清楚洛神应该如何表现所致,而是有意为之。正是种种细节变化所制造出的模糊性,为对画作主题的不同解读提供了空间。 相似文献
3.
杨亮 《中国国家博物馆馆刊》2022,(2):103-110
本文以钱选《浮玉山居图》所钤"封"字半印为主要研究对象,考证了此印绝非贾似道所有.通过对多件与之相同"封"字印的梳理考证,证明此印的归属当为清初鉴藏家耿嘉祚,从而推翻因此印而判定《浮玉山居图》为钱选早期作品的观点.并在此次梳理考证中,厘清了学术界对于项元汴、耿嘉祚、索额图所用鉴藏印归属尚存误判的问题. 相似文献
4.
王小文贾浩 《中国国家博物馆馆刊》2022,(7):114-124
中国国家博物馆藏明彩绘《九边图》屏,是目前发现的《九边图》屏中保存最为完整的一幅,文物价值和艺术价值很高。该图以许论《九边图论》图版为基础摹绘修改而成,概括反映了明嘉靖末期九边长城的全貌,还收录了一些传世长城文献、舆图中较为罕见的地理信息。本文结合与此图出自同一底本的辽宁省博物馆藏《九边图》屏,归纳了其文字注记方面的特点,举例考察了图中的3处罕见地名,初步梳理了屏风背面《后赤壁赋》题写者郭全仁的生平。 相似文献
5.
施锜 《中国国家博物馆馆刊》2018,(1):66-79
本文研究的是现藏日本东京国立博物院的南宋禅画《潇湘卧游图》中的全部题跋。目前,该画上现仍留存9条南宋人的题跋,5条明清人的题跋,另有1条南宋人的题跋散佚,但载于《石渠宝笈初编》。题跋保留的完整性,留下了丰富的资料。经由9条南宋人的题跋,可得出三个结论。第一,南宋时自上而下的修禅风气,非但使士人居士与禅师之间相互形成了紧密的关联,还使士人之间多有结社交游。第二,《潇湘卧游图》中的禅意,使南宋居士们阐发无穷,显示出深厚的禅学素养。第三,题跋中的南宋士人,并非交游圈中的画家或收藏者,而是围绕着禅社而结交的社友,对禅意的探究多过对画意的欣赏。自明代之后的题跋,则如今天常见的样貌,主要围绕鉴定、鉴藏展开论述。各种语境的题跋,生动地呈现出了不同时代和身份的士人之兴致所在。 相似文献
6.
耿明昭 《中国国家博物馆馆刊》2022,(7):100-113
文徵明为华夏作有两卷《真赏斋图》,它们在空间布局及内容上发生的种种变化,揭示了两卷图像的功能差异以及创作情境的改变。与“上博本”开放性的雅集空间相比,“国博本”拒绝了“他者”的进入,转向私密的封闭空间。与此同时,书斋内部的藏品变化也更准确地呈现了华夏的收藏趣味,且上溯至华氏的家学传承,使鉴古空间更具个性归属。结合两卷图像后《真赏斋铭》与《真赏斋赋》在内容及书写时间上透露的信息,本文进一步发现文徵明二度作图的原因或与华夏及其自身藏品的散佚有关。在此意义上,“国博本”便成为华夏的“图传”,同时也承载了文徵明对旧有真赏时光的感怀与纪念。 相似文献
7.
马顺平 《中国国家博物馆馆刊》2022,(10):107-115
故宫博物院藏西晋陆机《平复帖》,是著名的传世法书巨迹,关于其书体,宋代以来即众说纷纭,至今尚无统一结论。出现这一现象的原因,与“吴人书法”在书史体系构建中的缺失有很大关系。东晋葛洪《抱朴子》记载,三国时期,江南形成了与中原风格差异较大的吴人书法,其特点是用笔古拙受行书影响较小。东吴灭亡后,吴人书法家出现了改学中原新书风的潮流,但从《南史》和唐代窦臮《述书赋》所收录吴人书法家作品的品题,可以发现,直到南朝初年,吴人古拙保守的书风仍在延续。吴人书法的视野,为理解《平复帖》书体问题及书写年代,都提供了新的思路。 相似文献
8.
谢丽君 《中国广播电视学刊》2016,(8):51-52
浙江卫视新近推出的《来吧冠军》是一档比较成功的体育真人秀节目,有悬念,有现场感,有真实的对抗竞技,还有真情流露的"人",更有各种"秀",给观众带来真正的快乐。《来吧冠军》的推出契合了国家"全民健身、健康快乐"的国家战略,弘扬了体育精神,倡导了快乐运动的生活方式。本文从节目参与主体的选择、情感情绪的传播诉求、体育节目的专业性和综艺节目的娱乐性等方面加以分析,试图寻找到体育真人秀节目未来的发展方向。 相似文献
9.
日本人北鬼三郎撰写的《大清宪法案》是清廷秘密起草钦定宪法草案的参考书目之一,俞江、尚小明和彭剑等学者围绕此书展开数次争论。中国第一历史档案馆保存有"大清宪法案"全文译本和节译的1—4、8、10—11条法理说明档案,仔细研析,可以确定其进呈始于宣统二年(1910年),亦可窥见翻译者、度支部员外郎李景铭的制宪倾向。笔者复在日本阅及《大清宪法案》,将其与未定稿抄本《大清宪法案理由书》比较,发现二者存在较大差异。细读两书例言,可以澄清上述学者争论的"稿本"与"抄本"以及北鬼三郎是否为"著名宪法学家"等问题。 相似文献
10.
《中国档案事业发展报告(202)》是中国人民大学档案事业发展研究中心推出的我国档案领域的首部行业发展报告(又称蓝皮书),由中国人民大学出版社2022年9月出版。本报告包括1份总报告、18份专题性子报告和2个附录,共53.9万字,全面系统地回顾、总结2021年(或最近几年)我国档案事业发展各方面成绩和特点,分析现存问题和不足。 相似文献
11.
冯丙奇王艳萍莎木央金杨婷婷王罡 《国际新闻界》2014,(3):124-143
本研究通过内容分析,试图分析自1949年至2012年期间的《人民日报》对公共关系意涵的界定类型及其发展情形。结果显示,《人民日报》对公共关系意涵共作出十类明确界定。依据各类界定的报道数量及发展趋势的显著程度,本研究将十类界定分为三种情形:主导界定("媒体关系"、"非正式关系"与"劝服")、次要界定("活动组织执行"与"正式关系管理")和边缘界定("辩解"、"辅助服务"、"耍花招"、"形象管理"、"多向界定")。最能体现《人民日报》公共关系意涵界定情形的是三类主导界定。总体而言,《人民日报》的公共关系意涵界定有一定偏颇,会对公众的公共关系认知产生消极影响。 相似文献
12.
赵娅军 《中国广播电视学刊》2016,(8):108-111
借助电视平台传播是传统文化在当代的必然选择,中国电视也亟待通过传统文化的传播来建构自己民族性的文化身份。本世纪以来,以《百家讲坛》为开端,电视屏幕涌现出很多以传统文化为主要内容的电视栏目,2015年底北京卫视推出的《传承者》栏目以非遗传承人为切入点,带出非遗项目,这种独特的传播角度以及多重展现视角、多元表现手段,成为综艺类传统文化节目的标志性栏目,代表了传统文化电视节目发展的一种新的形态。 相似文献
13.
常江 《中国广播电视学刊》2016,(10):100-101
作为非综艺类自制栏目,《有请主角儿》以新闻为内核,以演讲为载体,以真实为准则,以话题为纽带,重建新闻边界,拓展电视受众内涵,以"新闻TED"的集成方式迭代刷新人物访谈和真人秀的混搭形态,从节目立意到表现形态,从话题设置到内容操作,努力探索与时俱进的新闻业态,体现了向上竞争、创新致胜的底色与亮色。 相似文献
14.
靳斌 《中国广播电视学刊》2016,(10):45-46
中央电视台《加油!向未来》通过娱乐化的表达方式,传递和普及以科学知识,在节目创新方面进行了有效的尝试。从传播理念来看,栏目坚持寓教于乐的宗旨,以游戏竞技的节目形态实现娱乐化传播、通过普通人与明星的搭配凸显娱乐化的特色,以娱乐手段吸引青少年为主要收视对象,最终用娱乐化的形式传递科学内核;从使用的电视手段来看,对内容进行"小题大做",使得科学原理变得可知可感,通过高难度的制作手段给观众带来视觉震撼,以联合主持的方式传递多元丰富的信息,环节设计营造出紧张的氛围,演播室及节目包装设计体现出鲜明的科学风格;栏目充分借助新媒体的力量进行媒体联动、跨界传播,具有较强的科学性和良好的传播效果。 相似文献
15.
黄京红 《中国广播电视学刊》2016,(8):106-108
本文以中央电视台综合频道大型公益寻人节目《等着我》为例,分析节目收视情况、收视人群特点、整体栏目的综合评价效果以及广大观众和专家对节目的反响。通过对节目内容环节设置、主持人特点和节目整体特点的分析,揭示了节目成功的因素在于讲述百姓故事,充分调动观众情感体验;展示普通人面对生活苦难,顽强坚韧,充满希望,砥砺前行,积极向上的生活状态;嘉宾适时回应点拨,增加节目权威性;全媒体互动为节目增添了抵达观众的新途径和新方法。 相似文献
16.
“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。”习近平总书记在文艺工作座谈会上强调,文艺创作不仅要有当代生活的底蕴,而且要有文化传统的血脉。作为中华传统文化的集大成者,京剧继承了中华文化的优秀基因,深具中华传统美学之魅力。它以舞台方寸间演绎古今天下事,唱念做打皆学问,一招一式尽风流。它突破时空界限的表意方式,从化妆布景到表演的夸张及写意手法,凝聚了漫长的历史岁月中所积淀的美学品质,具有鲜明的民族特色和浓郁的艺术魅力,不但是中华民族文化的瑰宝,也是中国的一个象征性符号。 相似文献
17.
历时两年创作、出版的纪实儿童文学作品《一个女孩朝前走》聚焦“七一勋章”获得者、时代楷模、全国脱贫攻坚模范、全国优秀共产党员黄文秀的少年时光,用纪实文学的创作手法记录了这位用生命坚守初心和使命的青年共产党员的成长之路。图书于2021年7月出版,入选2021年8月“中国好书”榜单、中宣部“书映百年伟业”好书荐读11月书单、《中国新闻出版广电报》8月优秀畅销书榜单等。 相似文献
18.
中国国家博物馆藏《职贡图》作于北宋熙宁十年(1077年),是南梁萧绎(508-555)所绘《职贡图》的摹本,在近千年的历史递藏中,屡经修补和重新装裱,很多内容已漶不可识。本研究利用高光谱成像技术对作品内容进行增强显示和颜料识别。在光源安全性评估的基础上,采集了波段范围为400-1000 nm的光谱成像数据。对采集数据进行图像拼接、最小噪声分离(MNF)变换等预处理。采用基于ISODATA无监督分类模式对画面中的残片、裂纹、修补等信息进行分类,结果表明其中残片面积平均占比51.44%,裂纹和修补17.10%。采用PPI和n-维度可视化提取的端元波谱,经匹配后,可得知画面内容所用颜料材质有朱砂、黄赭。该检测结果对《职贡图》的流传经历,绘画技法的研究提供参考。同时,反射光谱可作为该画作的特征信息应用于科学鉴别。 相似文献
19.
回顾中国大学在近代形成和发展的历程,不难看出中国大学应乎＂西学东渐＂之风尚,顺乎启蒙救亡之潮流,秉执不做西方学术附庸的民族主义立场,抱持学术自主独立和在吸收西方学术的基础上创造能贡献于人类的学术成果之情怀,砥砺奋斗、风雨兼程, 相似文献
20.
《佛说痔病经》是义净从印度翻译而来的一卷密教文献,对痔病描述颇具特色。其内容见于敦煌文书S.5379、《大正藏》《医心方》、西夏写卷И_(HB).NO.807。经研究发现S.5379时代最早,与后三种写本有差异,当各抄自不同底本。其内容里关于痔病的描述可发现是受到印度传统医学阿育吠陀昙梵陀利学派的影响较大,阿育吠陀对痔病的认识由身体各部位皆可长出“痔”,逐渐缩小至仅描述肛周疾病,由广义至狭义。该经卷先在中国的中原传播,又返传敦煌、黑水城,后又传至日本,流传甚广,并影响中医对痔病的认识,使中医之“痔”由肛周疾病扩大至鼻痔、耳痔等其他部分的赘生物,由狭义至广义。该经卷保留中印文化交流互鉴的重要痕迹,在浓墨重彩的中印文化交流史上留下宝贵的史料。 相似文献