从文化视角观照五邑侨乡社会与妇女——兼与潮汕侨乡比较

妇女问题是社会发展的重大问题之一,妇女的解放程度是衡量社会进步的标志,妇女的地位和生活状况反映着所在地区的文化特色和开放程度。江门五邑是我国著名侨乡,在西方文化影响下,五邑妇女的观念意识、行为方式、情感表达等都发生了悄然变化,这主要表现于婚姻与家庭、社会权利与社会角色等方面。     

以侨乡文化传承提升大学生社会责任感--以五邑大学为例

践行社会主义核心价值观是党中央对当代大学生提出的时代要求,在大学生思想教育过程中,如何理解社会主义核心价值观的深刻内涵,并在现实中积极行动,从提升大学生的社会责任感出发,是一种可行途径。素有中国第一侨乡美誉的五邑地区,富有社会公益精神的五邑侨乡文化,成为提升大学生社会责任感的优势资源,回馈社会、感恩家乡人民的文化传承,符合践行社会主义核心价值观的内在要求。     

五邑侨乡"口供纸"的内容与价值

口供纸是五邑侨乡在美国实施排华政策时期出现的一种特殊移民文献，以台山、开平最多。这种“编写”的文献，结构大同小异，内容虚虚实实、真真假假。不过，从总体看是虚中有实、假中带真。因此，口供纸仍然是研究华侨华人历史和侨乡文化的重要文献。     

五邑侨乡的婚俗演变

五邑侨乡传统婚俗中,“自梳女”、“公鸡拜”以及“守切婚”和“冥婚”等,都是被扭曲的婚俗。而繁琐的婚嫁礼仪,既是古代五邑民间风俗的画卷,又是旧式盲婚哑嫁的自然形态。现代五邑侨乡的婚俗正在向多样化、现代化发展。五邑侨乡婚俗演变,体现了侨乡民俗文化的开放性、包容性和多元化特征。     

华侨精神与全球化背景下的侨乡发展——以广东江门五邑侨乡为例

不同地域和类型的侨乡有不同的“侨乡优势”,但侨乡优势更多地体现为一种自强不息的精神遗产。在全球化加速推进的时代,侨乡优势也表现为海外华人对祖籍国、祖籍地的文化认同,以及侨乡与海外华人间构建起的各种资源网络。侨乡人与海外华人在祖籍地发展中获得共赢,是发挥侨乡优势的必要条件。     

华裔美国文学中侨乡文化的书写

本文从饮食文化、母语方言词汇的转译、跨洋婚姻等几方面来探讨全球化背景下五邑侨乡文化在华裔美国文学中的持存与流变,将注意力集中于侨乡文化在这些作品中如何得以表现这一方面,从而指出华裔作家的文本以不同程度或层次描述着侨乡文化,客观上起到了文化沟通的作用,以文学创作进行着特殊的文化翻译。     

侨乡名人故居的保护与开发研究——以江门五邑地区为例

近年来国民的文化意识不断觉醒,同时具备名人效应和教育影响的名人故居得到了越来越多人的重视。江门五邑地区作为著名侨乡和全国文明城市,其名人故居的保护和研究意义重大。本文以江门五邑地区为例进行研究,为侨乡名人故居的保护与利用提供借鉴思路和可行的建议。     

关于县域陆疆侨乡文化研究的若干思考——以云南红河县为例

从中国陆疆、海疆侨乡文化分类研究视角出发,以云南红河县侨乡文化研究为例,探讨了县域陆疆侨乡文化研究中的方法选择、组织保证、经费筹措、研究者的使命与基本素养等方面,指出了县域陆疆侨乡文化研究中存在的问题,并提出了对策与建议。     

云南红河县侨乡文化的历史与开发研究

阐述了红河迤萨镇侨乡文化的形成,指出了红河迤萨镇侨乡文化的现状与特色,提出了红河迤萨镇侨乡文化开发的意义、指导思想及对策等,为中华民族“多元一体”提供了实例论证。     

文化动力的生产机制——洛特曼文化符号学理论研究

关于文化发展的动力问题是社会学、哲学、人类学、历史学、文化学等许多学科共同关注的一个最基本而又最复杂的问题。包罗万象而又纷纭变化的人类文化究竟是以什么方式运转的？它的动力又来源于何处？针对这一问题,俄罗斯文化符号学家、文艺理论家洛特曼用符号学的观点和方法为我们描绘出了一幅文化发展的动态图景,从而为我们提供了一种重新认识文化动力的全新视角。     

水文化的固守与变迁——以红河县侨乡迤萨镇水文化为例

文章从中国陆疆侨乡水文化的视角出发,以云南红河县侨乡为例,阐述了陆疆侨县红河的水文化中的人们顺应和利用自然水源,认识和掌握各种水的来源、水质和开发方式;依据对自然降水、地下水、地表水等水源的不同分类而形成的其特有的取水、贮水、用水制度及习俗;阐述了建国后在现代技术条件下的水文化的提升、交汇和融合;指出了侨乡水文化的特点和功能,实现了人与自然和谐、协调,形成了人与人、人与社会、汉族与少数民族的和睦关系。     

符号学视域下城市IP形象设计策略——以天津市为例

城市形象是一个城市的生命基础,是城市的抽象符号化,开展城市形象设计能够促进城市经济和文化发展,提高城市知名度,增强城市竞争力和改善城市环境,发展城市形象是顺应当前城市化发展的需要.应用相关符号学原理,从外延到内涵的符号学理论为起点,通过分析天津城市吉祥物的设计价值,结合城市吉祥物承载的对现代城市进行推广宣传的使命,并利用内容分析法,结合城市IP形象设计要素,建立天津城市吉祥物的设计总体规划和策略,完善步骤,并总结得出城市IP形象设计在贴合代入地域文化时,应运用取“形”“意”的辩证统一原则,以期为天津城市IP形象带来新的多维设计角度,为其他城市形象设计提供借鉴与参考.     

华侨与侨乡的现代化历程——以泉州为例

华侨被公认在近代中国的现代化历程中有过卓越贡献,在侨乡泉州,这种贡献尤其明显,甚至是侨乡现代化的绝对主力。但是现代化的社会转型并不只是发展,近代中国在现代化中面临的困境在侨乡以特有的方式被缓和、消解,比如部分抵抗了近代国家政权的内卷化及保留了传统文化的权力网络。华侨对现代化的理解也与知识精英阶层有所不同,不宜对华侨对侨乡的现代化影响有想当然的过高估计。     

论五邑华侨的现代人格特征——以伍廷芳、司徒美堂为例

五邑华侨的现代人格特征主要表现在：以民族利益为重的价值观,以团结爱国的华侨形象为荣的情爱观,以与时俱进的品格为主体的发展观,以薄名寡利的操守为尚的名利观,以反对压迫、不畏强权的精神为旨归的斗争观。这种人格特征的形成是中华文化滋养、中西文明深度碰撞及华侨自我锤炼的结果。     

俄罗斯符号学研究之洛特曼的文化符号学思想阐释

俄罗斯是世界符号学大潮中的重要组成部分,对俄罗斯符号学的深入研究必将有助于我们掌握符号学研究的全貌.洛特曼从文学领域步入符号学的研究,他的研究又被称为文化符号学,他建构了文本系统性结构理论,探讨了符号学方法在文化中的具体应用,他提出的文化类型学用于指导各类文化的比较研究,给不同时空中异质文化的比较提供一个机制,意在消除文化的不平等和文化歧视.     

清末侨乡的珠玑巷认同——以五邑方志为例

清未五邑侨乡编纂的方志,受西学和时人构建“国族”热的影响,对民间流传的珠玑巷传说重新梳理使之逐渐官方化。在官民合力下,该传说渐成珠三角地区重要的地方文化资源。伴随着五邑人的海外拓展,珠玑巷传说最终成为海内外广府人追溯祖先、认同祖国的文化象征,也成为联接海内外华人的精神纽带。     

地方高校科研论文文献计量分析——以五邑大学为例

对CNKI收录的五邑大学2003—2012年科研论文进行文献计量与分析,从论文年度分布、核心期刊年度分布、论文排名分布、论文被引频次、论文下载频次、基金论文年度分布等方面进行文献计量分析,揭示五邑大学科研工作的基本状况,发现科研人员发表科研论文的规律和特点,探索科研工作中存在的问题,提出相应的改进意见和措施。     

华侨与近代侨乡教育变迁——以广东梅州为例

近代以来,中国侨乡教育迅速转型.侨乡教育经费来源多元化、学校生源构成多样化、教育培养方向与教学内容外向化和教育体系多层化,华侨功不可没.这些转型特点在广东梅州得到了明显体现.     

对闽南侨乡文化建设的几点思考——以邓小平关于文化建设的思想为基点

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。闽南地区利用当地的特殊地域优势,大力“走出去”和“引进来”,形成了一种具有本土气派而又不失外来风格的侨乡特色文化,对当地发展起了重要的推动作用。与此同时,闽南侨乡在文化建设中也呈现出一些问题,主要表现为中外文化、古今文化、区域间文化的冲突和碰撞。而邓小平关于文化建设的思想对侨乡文化建设具有重要的理论指导作用。因此,闽南侨乡如何在邓小平理论指导下摆脱文化发展困境,充分发挥侨乡文化特色,促进侨乡文化的发展、繁荣,就显得尤为迫切和重要。