全媒体时代电视新闻传播的路径选择

全媒体是现代信息传播路径催生的技术化媒介名词。随着时代的变迁与技术的进步,作为信息传播主体的电视新闻,愈发依赖个体化的技术延展以显示本我的意义存在。基于此,如何认识并驾驭技术包围的“媒介控”,重塑电视这一优势媒介的新闻传播价值,成为新闻人不可回避的问题。而这需要客观辨识技术环境的变化以及建立以“客户端”、“屏外人”、“故事性”等为表征的符合现代受众“接受习惯”的传播思维。     

时间感知与叙事建构:物质性视域下青年群体的媒介实践

青年群体异质性的媒介实践受到现代社会时间感知的影响,“现时化”的时间感知外化为消极的媒介依赖,“当代性”的时间感知外化为积极的媒介创作。不同的时间感知则受到媒介技术的影响,叙事建构是中介或者连接两者的方式,但是周围世界经过二进制媒介的储存和传输却造成了记忆的“不遗忘”和经验的“不持续”,使得叙事不能得以建构,继而影响了青年群体对时间的不同感知,产生了不同的媒介实践。海德格尔认为,存在通过存在者显现,存在者则通过时间性存在。对于时间的感知实际上是一种自我存在问题。因此,我们要以“凝思生命”的姿态去保存时间,通过“时机的复活”与未来对话,这也是本文从物质性视角观照媒介实践的意图,揭示人与媒介、非物质与物质的共存和对话。     

从“自我复制”到“具身自我”——论苏珊·桑塔格《假人》中的技术主体变奏

科幻小说《假人》是苏珊·桑塔格试图在技术时代中重构新主体的小说实践。从仿生人诞生并作为“我”的生活替身,到“我”与仿生人的共存景象,小说不仅揭示了人类在技术发展过程中固有的自我复制倾向,也在打破“意识统一性”幻象的同时,重思了技术时代的主体基础,为拓宽主体范畴的“具身意识”埋下了认知转变的铺垫。最终,小说通过身体的媒介化以及非人的具身化,衍生出了容纳人与非人的共同主体概念“具身媒介”,为我们在技术时代下重建主体性提供了一种新的思考路径。     

媒介内容的时间优化：智媒时代编辑的新使命

智媒环境下,用户在线时长成为衡量媒介产业价值的重要指标,时间竞争在推动媒介产业快速发展的同时,对媒介内容的生产和传播负面影响逐渐显现,媒介产业对用户时间的“虚耗”和“霸占”问题日益突出。在此背景下,编辑要更好地发挥文化传播把关人的作用,担负起媒介内容时间优化的新使命,做好媒介内容与用户时间的适配优化,构建媒介内容的时间评价指标,平衡改进算法的传播分配机制,扭转媒介内容收割用户时间的错误发展倾向,推动媒介产业的高质量发展。     

对广播话语权的认识——兼评江西人民广播电台《今日关注》节目

广播是以声音为表现形式的媒介，在话语方面有其得天独厚的优势。但随着电视、网络等媒体的兴起．广播的话语优势似乎不再存在，广播的声音也好像越来越弱了。因此，不少人提出这样的疑问，广播话语权的份量究竟有多重?是否应该放弃话语权而更多地倾向于“娱情”方面的报道?下面我们结合江西人民广播电台新开办的一档新闻专题类节目《今日关注》的运作一起来探讨这一问题。     

网络舆情引导中媒介素养教育的转变与提升

传播学家李普曼在《公共舆论》中提出,“脑海图景”和“身外世界”是不一样的,“在社会生活的层面上．人对环境的调适是通过‘虚构’这一媒介进行的”。因此,大众传媒的舆论号召力和对现实的干预,实质上都是通过由符号所建构的“拟态环境”实现的。如今,媒介环境发生了翻天覆地的变化,从印刷媒介的倾向于单一、单向,线性传播模式,到电子、数字媒介的倡导多元、交互,环形传播模式,从传统精英文化的强调一统一律,到现代生活的鼓励个性和创造性．     

管窥传播研究的第三视野一再读“媒介即讯息”

媒介环境研究的重要意义已经被认可。但是,对“媒介即讯息”这一媒介环境学经典观点的误读依然存在。“媒介即讯息”意在说明,媒介／技术除了本身具有实用意义,还会产生其它意义。这些意义并不一定为其发明者和使用者所察觉,但却真切地改变了人们思想和行为的方式。“媒介即讯息”是媒介环境学的基石,它提出了思考媒介的环境视角,促使我们思考媒介技术、传播方式对人思想和行为的改变,以及对社会的影响。     

隐性广告的力量——论企业微博的运营

媒介技术的发展、受众媒介接触习惯的改变等原因使得广告形式不断变迁.快节奏的现代社会生活带来了大量的“碎片时间”,而微博的便捷性使这部分时间得以整合利用,微博迅速的崛起.本文中分析了隐性广告的优势以及企业如何打造微博来实现广告效果.     

媒介技术激进主义倾向与风险北大核心

当前一些媒介平台利用话语叙事炮制“技术神话”,其本质是资本“逐利本性”决定下的无限扩张冲动,也造成数字鸿沟、社会焦虑等风险的加剧。我们应警惕媒介技术激进主义倾向,综合考量现实需求及风险,以公共利益为重有序开发利用媒介技术。     

《理解媒介》语境下的“心理病态”探析

媒介技术创造新环境,新环境与人的适应性之间存在间隙,因此人们在面临媒介新环境时最先感受到的往往是痛苦,人体的神经系统选择“关闭”以阻塞痛苦,就形成了所谓的“那喀索斯自恋”,引发一系列诸如麻木、梦游、幻觉、焦虑等“心理病态”症状,而破解之方蕴藏在对媒介的深刻理解中.加拿大传播学家麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出“媒介即讯息”“媒介即人的延伸”和冷、热媒介理论,提供了探析这一症状的视角.     

浅谈“媒介组合”的几个问题

察看世界媒介发展史,不难发现:媒介的变革和发展总是由各种各样的媒介相互交错、相互融合而形成的。在媒介变革史上,每一种新媒介的出现,都是继承了前一种媒介的传播优势,并力争扬长避短;这可以看作是媒介自身形态演变过程中的一种自发的组合。组合本身就带有“扬弃”的成份,是媒介形态为适应“优胜劣汰”的生存法则所做出的一种“自然选择”。这从传播的角度体现了社会的进步,因为在很大程度上媒介的变革代表了社会发展的程度。不论是传统媒介还是新兴的网络媒体,各自的发展演变赋予了它们不同程度的优势和劣势,再加上其所处的时代和社会环…     

电视的文化阐释

在《技术与时间——爱比米修斯的过失》一书中,法国学者贝尔纳·斯蒂格勒通过对古希腊爱比米修斯和普罗米修斯神话的现代性解读,得出了人的本质是建立在技术(工具)之上的结论。人不同于动物的第一个标志就是人不具有与生俱来的属性,这构成了人的“缺陷”,而超越“缺陷”是人之为人的第一条件,普罗米修斯盗出火种正是人借以超越“缺陷”的工具。因而没有技术(工具)就没有人,超越技术来谈论人的自然属性只是一种形而上学的虚构。这无疑是一个很有法兰西风格的大胆命题。它和麦克卢汉关于“媒介是人的延伸”的观点具有精神上的一致性。那就是它…     

析微博种群生态位的困惑与出路简

一、微博——媒介种群的“一枝独秀” 媒介生态是一种基于系统论的思维方式,研究宗旨是分析媒介生态系统的内在机制、外在联系以及各种生态因子的相互关系,从而揭示媒介发展和变化的本质。种群是媒介生态系统的进化单位,具有基因交流的能力,可定义为占有一定时间和空间的相同传播要素的个体汇集,①女口传者种群、信息种群、媒介种群等。微博就如同媒介种群这颗参天大树的“一枝独秀”,傲立在传媒发展的“枝头”,在信息化、数字化时代的今天借助网络优势及技术手段绽放的美丽花朵。     

论未来媒介对人类三个方面的延伸——以媒介环境学派的“媒介延伸理论”为视角简

与媒介技术飞速发展相伴的是人类对媒介未来发展趋势的思考.除麦克卢汉持有著名的“媒介是人的延伸”论断外,媒介环境学家苏珊·朗格、刘易斯·芒福德、保罗·莱文森、德里克·德克霍夫等均有媒介延伸思想.他（她）们的思想中包含有“媒介是生命的延伸”、“媒介是媒介的延伸”、“媒介是世界的延伸”三个论断,这三个论断指出了未来媒介对人类三个方面的延伸趋势.未来大数据的意义在于分析、转化数据为这三个方面的延伸服务.媒介技术的历史和现实证明了媒介延伸理论所具有的指引未来意义.     

融合新闻如何重塑传媒公信力

一网络技术和数字技术的推动,使传统媒体与新兴媒体之间的界限变得越来越模糊,传统媒体不但没有像一些业界人士预言的那样在新媒体冲击下走入寒冬,反而发挥了自身独特的优势,同网络媒体一起迎来了媒介融合的暖春。“媒介融合”简单说就是把各种不同的媒介集合在一起。现实中存在着这几种“媒介融合”的例子,如报业集团、媒体联盟以及平面媒体电子化等现象。     

试析麦克卢汉媒介理论在融媒体时代的应用

融媒体时代,主流媒体的创新报道方式促进了媒介的融合发展。本文借麦克卢汉在《理解媒介：论人的延伸》中的冷、热媒介以及“媒介即人的延伸”理论,试析新华社“融屏”系列作品与央视的数字主播小C在“两会”期间出彩的原因,同时,笔者结合融媒体时代背景,总结了该研究方式的优势与不足,旨在为从新闻传播视角研究融媒体技术发展提供借鉴。     

作为媒介的自拍:基于技术偏向性的审视CSSCI

人们总希望借助媒介留存时间、收纳记忆、探究自我,这一愿望在面对自己的肖像照时尤为凸显。自拍作为视觉信息记录工具,似乎是对个体生活的忠实记录,但实质上,自拍实践是一个隐蔽地植入其固有价值偏向的过程。本文基于媒介环境学理论,聚焦日常生活的自拍实践,以技术发展视角探索自拍对场景构建、自我认知的影响。自拍以其媒介偏向与媒介特征,构建静止而割裂的时空环境,重塑“此时”的定义;创建虚实交织的赛博空间,改变“此地”场景;塑造美颜幻像使人高度卷入,重塑“此身”认知。始于人们探索“存在”目的的自拍,终究难以使人照入自我。我们不能落入技术决定论的悲观情绪,但身处自拍构建的“充满魔力”的环境中,人们必须认识其固有的技术偏向性及其对我们日常生活尤其是社交环境的影响,牢牢把握使用者的主体地位,自觉抵抗“技术反噬”,以避免落入媒介技术的支配之中。     

从偏向时间到操纵时间：比较视野中伊尼斯和基特勒的“媒介-时间”研究

对于现代人而言，媒介不仅介入和影响了时间的感知和使用经验，也在建构日常生活的意义上改变了时间的性质。伊尼斯作为较早关注到传播媒介本身的西方学者，也率先从媒介的物质性视角看待时间问题。他的时空偏向理论从宏观的、知识运输的层面为我们把握媒介、人与时间的关系提供了路径。如果说伊尼斯开创了“媒介-时间”研究的结构主义先河，那么在他之后的基特勒，则打开了这一研究的后结构主义大门。他以数据处理的可能性重新阐释媒介与时间的关系，并突破性地提出了“时间轴操纵”理论，由此“媒介-时间”研究进入微观层面。本文在比较视野的观照下，探究了伊尼斯与基特勒“媒介-时间”观的异同性，并表明二者为推进该研究领域的发展所做出的理论贡献，为数字时代人们正确处理媒介与时间的关系提供思想参考。     

作为决断装置的媒介技术物：阿甘本理论视角下的健康码研究

随着数字技术和智能技术的发展,越来越多的新兴技术依照“中介”工具的定位被纳入到媒介技术物的范畴之中,媒介的外延得到了空前扩展,然而媒介的内涵却变得愈发扑朔迷离。这一情景促使我们重新思考媒介范畴的延展与更新,以及一系列根本性问题。媒介技术物对于人类而言究竟意味着什么？它究竟是为人所控制的工具、为人带来福祉,还是为人类生存制造了新的困境？健康码这一集信息的智能识别、生成、存储与传输功能于一身的全新媒介技术物无疑是一个思考上述问题较为切近的切入点。本文使用阿甘本对“装置”和“决断”的阐述以及技术哲学的理论资源,对健康码以及其它媒介技术物展开分析,总结了聚集、自动化、感官同一化和治理术四个层面的装置特性,指出作为“决断装置”的媒介技术物通过持续建构“主体”与例外之间的区隔,在日常生活中制造了新的问题。论文最终讨论了如何将媒介技术物进行去装置化,从而寻找潜能,走出这种困境。     

互联网时代“孤独”问题探究

在当今这个互联网时代,“孤独”已经成为一种时代病。为探讨互联网时代下,媒介技术对“孤独”这一心理问题的影响,本文创新性地引入存在主义心理学对“孤独”的解构——“人际孤独”“心理孤独”和“存在孤独”,从这三个层次分别探析新媒介技术的影响。同时,本文还进一步深入分析了在互联网时代下人的这种孤独对社会的影响,呼吁当今时代的人们不要过度依赖媒介技术,要做技术的主人,恢复人的主体地位。