爱的”教学“

<正>怎么教"爱"?有点难。爱的教育,在小学语文教材里,大致是"爱国"、"爱人"、"爱自然"、"爱自己"等,尤其是"爱国"的分量更重些。怎么在课堂上进行爱的教育?爱国——不只是赞美。一般而言,爱国是天经地义的,似乎没有人敢怀疑;即使国家再贫穷落后也要无条件地热爱。《我们爱你啊,中国》十分具体地用诗的语言告诉学生中国的地大物博、自然风光旖旎,历史悠久、文化灿烂……告诉学生:这样的国家能不爱吗?敢不爱吗?诗中反复出现"我们爱你",强调了不是"我",而是"我们"大家。     

这,也是一种爱——浅议“公平、公正”地对待学生

一位教育家曾经说过:没有爱的教育是苍白无力的。爱,多种多样。有父母之爱、朋友之爱、师生之爱……"爱"的表达方式、表现程度有不尽相同。爱国爱民,这是大爱;爱生爱子,这是小爱。所谓大爱无私,小爱不断。"雪中送炭"让人感激涕零;"滴水之恩"让人涌泉相报"公平公正"让人终生难忘。因此,"公平、公正"地对待每位学生,就能让学生感受到自己的存在,感受到老师的无私,感受到集体的和谐。这,也是一种爱。     

“庆六一·童心向党歌飞扬”歌咏会在北京举行

由全国妇联主办的"庆六一·童心向党歌飞扬"歌咏会6月1日上午在中国儿童中心举行。各族儿童、留守流动儿童、残疾儿童代表与首都儿童欢聚一堂,唱响爱国歌曲,共庆"六一"节日。全国人大常委会副委员长、全国妇联主席陈至立出席活动并与孩子们一起联欢。歌咏会上,陈至立向现场的小朋友以及全国少     

屈原爱国论

屈原是我国战国时期一个伟大爱国诗人,五十年代、六十年代前期大家基本上都同意这一看法。但数年前有些同志提出:“不能象以往那样用爱国去讲屈原。”归纳起来,其理由有三:一曰:屈原爱的不是整个中国,他爱的楚国只是相当于现代中国的一个省,因此只能说他爱乡土,不能说他爱国。二曰:当时进步的知识分子并没有“国”的观念,例如商鞅本是卫国人,后来事魏,又     

不相信

十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。曾经相信过爱国,后来知道"国"的定义有问题,通常那循循善诱要你爱国的人所定义的"国",不一定可爱,不一定值得爱,而且更可能值得推翻。     

爱国的青春壮美

正"爱国,有错吗?"如果时间倒退十年,谁提出这样的问题一定会被骂"有病",不爱国,才有错!可如今,这在网络世界还真成了个问题。一说"爱国""中国好""祝福祖国",就会蹦出不少冷嘲热讽的板砖,什么"爱国奴""脑痴",极力污名化,其中不乏将自己包装成"道义化身"的有影响力的网络人物。清朝的顾炎武说"天下兴亡,匹夫有责",波兰人肖邦说"爱祖国高于一切",法国人拿破仑说"人类最高的道德就是爱国心",美国人林肯则说"黄金诚然是宝贵的,但是生机勃勃、勇敢的爱国者比黄金更加宝贵"。爱自己的祖国,爱自己的民族,原本就是古今中外经检验后所倡导的朴素道理,更是几千年来饱经沧     

童年·童诗

儿童是最富有想象力的群体,在他们的认知体系中,大千世界的一草一木都是有生命、有感情的。风儿会说话,小鸟会唱歌,雨点会跳舞,星星眨眼睛……儿童是天生的诗人。透过儿童的眼睛,万事万物都有喜怒哀乐;经过童心的诠释,我们生存的世界充满了美好、纯真和爱的力量。在文学创作中,以儿童为主体接受对象,符合儿童的心理和审美特点,适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌称为儿童诗。著名儿童文学家金波说:"儿童诗首先是美的诗。它发掘出人的心灵中丰富的普遍存在的美,去陶冶儿童稚嫩的心灵,是儿童感情上的营养品。"儿童诗通过文学的、艺术的途径,在潜移默化中培养儿童正确的道德观念和道德情感,进而形成稳固的道德品质,并在提升其审美情趣和艺术鉴赏力方面,发挥着独特的作用。美好入诗,教育无痕。让我们一起走入充满童真童趣的童诗世界。     

爱国、爱真理、爱人道:陈独秀"三爱"笔名考辨

"三爱"是陈独秀主办《安徽俗话报》时期使用的笔名,现有研究倾向于认为"三爱"是指"爱科学"、"爱国家"与"爱自由",而根据对《国民日日报》刊载的《慨论德人自戕事》与《自杀篇》两篇论说以及陈独秀这一时期思想言行及笔名变化的考察,可以认为"三爱"实指"爱国""爱真理"与"爱人道"。厘清"三爱"的确切含义,有助于研究陈独秀早期的思想观念。     

高中地理教学中"爱国情、民族情和乡土情"的培养及思考

古时说爱国,那就忠君,现在说爱国,那是爱人民,爱社会主义,爱我们伟大的中华人民共和国.民族情就是强烈的民族自豪感,就是为中华民族伟大复兴而努力奋斗的精神.高中地理教学中"爱国情、民族情和乡土情"的培养是不可或缺的内容.     

教育家廖世承爱国思想对当代师范生培养的启示

近现代著名教育家廖世承,对师范生培养有独到深刻的见解。他明确提出师范生应具备"忠於为人、勇于克己"爱国品质、"化民成俗、起衰振弊"爱国教育践行原则;身体力行创办民众职教馆,推广民众教育,凸显出师院推广地方经济文化教育的重心地位,形成了独具特色的爱国教育思想,开拓了培养师范生爱国教育精神的实践途径。这为当代新形势下培养师范生"本土"爱国理念,塑造当代师范生"忠人、克已"的民族品质,强化服务社会的职业之路等提供了启示与借鉴价值。     

爱与超越——鲁洁先生教育思想的两个关键支点

鲁先生的超越论教育思想受人瞩目,但超越论背后的爱的教育思想却较少得到关注,实际上,超越的根基是爱.爱是先生教育思想之底色与追求,先生是纯粹的爱国者,建构了"爱国教育学";先生是仁者,建构了"仁爱教育学".在先生的思想里,人是超越性的存在,教育必须适应人之超越性,以自身的超越性引领人之超越性的实现.爱与超越是先生教育思想...     

象牙塔里的历史建筑

汉卿会堂——爱国情愫恒久远"不怕死,不爱钱,丈夫绝不受人怜,顶天立地男儿汉,磊落光明度余年。"每每来到汉卿会堂,就会想起张学良将军的诗,仿佛见到了那位爱憎分明,敢于伸张民族大义的张少帅。虽然建立时间较晚,但它身上寄托着"东大人"的爱国情却一点也不少。东北大学的师生曾经积极参加爱国抗日运动,更是与著名爱国将领张学良先生结下     

关注、关爱农村留守儿童的成长

关注、关爱农村留守儿童,让祖辈的"爱"助成长,学校的"爱"助成长,社会的"爱"助成长。这不仅是家庭、学校、社会的事情,我们每一个人都应该对此有所作为!     

如何培养幼儿的关爱之心

<正>《纲要》提出:"培养幼儿乐于与人交往,学习互助、合作与分享,有同情心,爱父母、长辈、老师和同伴,爱集体、爱家乡、爱祖国的良好情感。"培养幼儿的关爱之心有利于促进幼儿人格品质和社会交往能力的发展;培养幼儿的关爱之心有利于促进道德素质和社会文明的提高;培养幼儿的关爱之心有利于增强幼儿的社会责任感,提升爱国之情;培养幼儿的关爱之心有利于减少现代家庭中的矛盾,有利于幼儿的健康成长。幼     

和爱筑梦,再创百年新辉煌

<正>江苏省南通师范学校第一附属小学是一所享誉省内外的百年名校,成立于1905年,由清末状元、近代著名爱国实业家、教育家张謇先生一手创办。目前,通师一附本部及朝晖校区共有班级127个,教职员工287名,学生6745人。百余年来,学校秉承"爱日、爱群、爱亲、爱己"之校训,深入研究以"四爱校训"为核心,以"责任担当"为基础,以"成己成物"为目标,以"和谐共生"为追求境界的学校"和爱"文化,倾     

“师爱”的真意

<正>说到师德,顾明远先生说过,没有爱就没有教育。可见,师德的核心就是师爱。那么,什么是师爱?至少应从三方面理解,即师爱的广度(爱的对象)、深度(爱的品质)和力度(爱的能力)。一、广度:爱国、爱教、爱校和爱生的统一要探讨"师爱",就要探讨它的维度。"师爱"是大爱,即胸怀天下,顾念众生,具有"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平"的情怀。具体而言,"师爱"应是爱国、爱教、爱校和爱生的统一。     

论幼儿教师“教育爱”与儿童幸福的关系

"教育爱"是教师应具有的一种理智的、无私的、富有包容性的爱,幼儿教师的"教育爱"更具有特殊性。"儿童幸福"是儿童在师爱中的主观体验的极佳表现。幼儿教师的教育爱是儿童幸福的保证。二者的关系包括三种:尊重并理解儿童是教育爱的精神起点;平等公正地对待儿童是教育爱的基本要求;为儿童谋幸福是教育爱的终极追求。     

增强爱的支撑力——谈中小学教师职业道德建设

<正>中小学教师职业道德的基本规范:爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。在笔者看来,其可归结为一个字就是"爱"—爱国、爱岗、爱学生、爱学习。夏丏尊先生在其译作《爱的教育》序言中说:"教育上的水是什么?就是情,就是爱。教育没有了情爱,就成了无水的池,任你四方形也罢,圆形也罢,总逃不了一个空虚。"[1]爱是教育的生命,也是师德的核心。加强师德建设,就要提高爱的能力,增强爱的     

活·色·生·香——让学生在课外阅读中丰富人生阅历

<正>苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过:"让学生变聪明的方法,不是补课,不是增加作业量,而是阅读、阅读、再阅读。"儿童的阅读能力与未来的学习成就有密切的关联,学生阅读经验越丰富,阅读能力越强,越有利于各方面的学习。一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史。一、活——做一个活泼的读书人现代社会是知识经济的社会,     

(不)相信

二十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。曾经相信过爱国,后来知道"国"的定义有问题,通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的"国",不一定可爱,不一定值得爱,而且更可能值得推翻。曾经相信过历史,后来知道,原来历史一半是编造的。前朝史