以"三个代表"重要思想为指导始终不渝地抓好高校党的建设

高校党建工作是党的建设的重要组成部分,占有重要的地位。在新的历史时期,如何加强高校党的建设,确保党对高校的坚强领导,是高校党建面临的一个重要课题。通过对江泽民同志“三个代表”重要思想的深入学习,我们认为,必须把始终贯彻落实“三个代表”重要思想作为加强高校党建工作的出发点和落脚点。 一、牢固确立“三个代表”重要思想在高校党建工作中的指导地位 江泽民同志“三个代表”重要思想,围绕在21世纪“建设一个什么样的党和怎样建设党”的问题,对党的性质、宗旨和历史任务做出了新的高度概括,是对马克思主义建党学说的新发展,是新时期加强党的建设的总纲,是解决党的建设两大历史性课题,永远保持党的先进性、战斗力和创造力的行动指南,是指导我们党迈进新世纪、经受新考验、赢得新胜利的强大思想武器。牢固确立“三个代表”重要思想的指导地位,是党的建设的内在必然要求,也是时代发展的需要。     

"三个代表"思想与马克思主义党建理论的新发展

马克思主义党建理论是与时俱进的理论.坚持和发展马克思主义是我们党的崇高使命和历史责任."三个代表"思想是对党的先进性的高度概括,是党的先进性与阶级性的内在统一."三个代表"思想不仅具有理论的开创性,而且具有实践的指导性.     

唯物史观的新篇章--"三个代表"

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想集中体现了我们对马克思主义的新认识和新成果,是在新的历史下对马克思主义唯物史观的运用和发展;它不仅从党的建设方面论述了三个带根本性的问题,而且从理论上形成了一个有着内在联系的有机整体,体现了唯物史观的总特征和总观点;是新世纪唯物史观的新篇章.     

"三个代表"重要思想是永葆党的先进性的法宝

"三个代表"重要思想是党的第三代领导人长期思考和研究加强和改进党的建设,永葆党的先进性的理论硕果;是科学判断党的历史方位和正确估计党建的现状,永葆党的先进性的思想结晶;是在新形势和新时期发展毛泽东、邓小平党建学说,永葆党的先进性的崭新贡献;是党的第三代领导集体在实践基础上,解放思想,实事求是,与时俱进,创新永葆党的先进性学说的科学概括。     

论“三个代表”重要思想对马克思主义党建学说的贡献

“三个代表”重要思想丰富和发展了马克思主义党建学说,是对党的性质、宗旨和根本任务的新概括,是对马克思主义党建学说的新发展,是对新形势下加强和改进党的建设提出的新要求。第一,“三个代表”重要思想从新的高度辩证地勾画出一个科学完整的党建体系。在马克思主义党建理论体系中,不同的历史时期,我们党的三代领导核心和中央领导集体都从不同的角度深刻论述过党要始终代表先进生产力的发展方向,要高度重视思想文化建设,要坚定不移地实现和维护     

"三个代表"重要思想对新世纪党的建设的指导意义

江泽民“三个代表”重要思想,是对马克思主义建党学院的新发展;是对我党80年历史的新总结;是对新时期党 的先进性的新概括;是对新世纪党的寻设提出的新要求;对新世纪党的建设具有十分重要的指导意义。     

论"三个代表"重要思想的唯物史观基础

党的十六大把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道确立为党的指导思想,这是一个历史性的决策.党的十六大之所以作出这种历史性决策,就在于"三个代表"重要思想是以马克思主义唯物史观作为理论基础的.     

"三个代表"思想是对历史唯物主义的创造性运用

江泽民同志"三个代表"的重要思想,用马克思主义唯物史观深化了党的先进性的内涵,鲜明而集中地反映了历史唯物主义的思想精华,是历史唯物主义的"生产力论"、"文化论"和"群众史观"在新形势下的创造性运用.     

试论“三个代表”重要思想对马克思主义党建理论的创新

以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体，面对新时代赋予中国共产党的历史使命，以科学的态度和精神，把马克思主义党建理论的基本原理同中国实际相结合，提出了“三个代表”的重要思想，是对马克思主义党建理论的创新。“三个代表”重要思想，把代表先进生产力发展要求放在首位，揭示了党的先进性的根源；把先进生产力和先进化统一起来，揭示了党的先进性的精髓；把先进生产力、先进化同最广大人民的根本利益统一起来，揭示了党的先进性的根基。     

论"三个代表"重要思想的理论创新

“三个代表”重要思想,是新时期对党建体系更科学、更完整的新提法,是对党的先进性更集中、更深刻的新概括,是对党的建设总目标更明确、更具体的新要求,是对党80年历史经验更有广度、更有深度的新总结,是衡量党领导社会主义现代化建设得失成败更全面、更科学的新标准,是对马克思主义建党学说的重大发展,是一次伟大的理论创新。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

“不会不”与“一定”

"不会不"和"一定"的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,"不会不"和"一定"一般表示道义情态[保证],但"不会不"也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,"一定"一般表示认识情态[必然],"不会不"表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,"一定"有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,"一定"能跟述补短语搭配,而"不会不"不能,原因在于"不会不"的双重否定结构特点。句子类型方面,"不会不"出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,"不会不"表示委婉的揣度或问询,而"一定"则没有这些语用特点。     

课堂“互动”辨析

教育要提倡生态学,而教育生态学的核心思想是互动,但不少教师和学生对此深感困惑,误以为给学生提问就是互动。提问和互动都有其深刻的理论基础,也有相应的教学模式,但真正的互动有多种形式,提问只是其中一种单边的互动。在教学实践中,教师应充分认识两者的不同,增进对互动的理解,学会灵活运用多种互动模式。     

也说“锒铛”、“独鹿”

本文探讨了“锒铛”、“独鹿”的本义及其语义发展。“锒铛”本为拟声,由拟声而达意,从而引申出许多新的意义;“独鹿”为“朱愚”一词的声转,本义为驽钝。二词的来源不一,本义不同,但在语言的发展过程中,二者词义演变,部分语义交叉融合。本文还在前人的基础上对“锒铛”、“独鹿”的同源词作了进一步探讨,同时也对前人的一些观点提出质疑并补正。     

稍微和略微

程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。     

“短语”与“分句”

在现代英语语法中,语法学家从逻辑意义的角度将“分句”分为“限定分句”和“非限定分句”,这样“分句”的下住概念“非限定分句”的所指外延包括传统语法的“词和词组”等结构;从句法功能上讲。“短语”可由一个“词素”或几个单词构成的“词组”或“分句”来充当。因此,“短语”的所指外廷涵盖了从句法角度定义的“分句”的外延,“短语”是小于“句子”但大于或等于“分句”的语法单位,即“句子”〉“短语”≥“分句”。     

"都市"与"漫游者"——徐讦《鬼恋》的症候式阅读

对于徐讠于的成名作《鬼恋》,历来研究者都对女主人公的"革命者"身份深信不疑,并以之为出发点将小说解读为一个世俗男子和一个女性"革命幻灭者"的爱情悲剧。本文通过细读,却发现了包裹在文本表层"革命"外衣之下的虚妄,其背后隐藏着作者真正要说的主题:"都市漫游者"的心灵危机。这种对"都市"现代性的悖谬姿态恰恰是徐訏在很多作品中所流露出来的内在心理。     

"被、受、挨"句辨

汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式.     

“素质”“代表”“教育”：－论江泽民对党的思想政治建设的新贡献

为了适应时代发展的要求，江总书记提出了许多关于思想政治工作的新论述，构成了党的思想政治建设理论的新体系，是对马克思主义思想政治建设理论的创新。