《李秀成自述》引发争论的背后

忠王李秀成是太平天国后期的主要人物、执掌军政大权的将领。在其放弃天京（南京）的方策不被天王洪秀全采纳后，他决心死守殉国。被清军俘获处死前，他写了一篇《自述》，记载本人参加太平天国活动的经过。鉴于天朝已覆亡，为免部属被屠戮，他说了些称颂曾国藩、曾国荃兄弟的话，希望他们收降部众，“不计是王是将，不计何处之人，求停刀勿杀，赦其死罪，给票给资，放其他行。”     

论曾国藩的藏书楼思想

阐述了清末名臣曾国藩收藏意识的形成,全面介绍了其故居富厚堂藏书楼,从而进一步论述了曾国藩丰富的藏书楼思想以及对后世所做的历史性贡献。     

瑕不掩瑜 万古忠义——重读《李秀成自述》

一在太平天国史研究中,李秀成的评价是一个具有较多争议的问题。百多年来,对于这一问题,史学界主要存在三种不同的观点,即伪降说、投降主义说和就事     

论曾国藩家庭道德教育的特色

曾国藩家庭道德教育思想和举措集众家之长,体现对中国传统文化的继承与发展,又独树一帜形成了以培养读书明理的君子为目标,家庭道德教育中以因材施教为原则,以严谨丰富的家书教育为手段,注重知、情、意、行的全面的鲜明特色。     

论曾国藩的学问之道

曾国藩认为:要注重学问上的兼收并蓄,就是要基于解决实际问题,理论联系实际;要注重学问之道的"理学修身"与"理学经世"相统一,理学就是经世,经世就得躬行,不能只知道空谈心性,也不能只知道空谈践履。     

论曾国藩的学问之道

曾国藩认为：要注重学问上的兼收并蓄,就是要基于解决实际问题,理论联系实际;要注重学问之道的“理学修身”与“理学经世”相统一,理学就是经世,经世就得躬行,不能只知道空谈心性,也不能只知道空谈践履。     

曾国藩旧事

下面是关于曾国藩的逸闻旧事,读者从这些故事中,可以看到一个不同于历史文献和历史小说中的曾国藩。 顽劣儿童 曾国藩并非天才,也不是天生圣人,他小时候同其他孩子一样天真调皮,甚至有点顽劣。 老师曾训斥他说：＂你如果不认真读书,不要说举人进士,恐怕连县学也进不了。你要是进了学,我给你背伞当跟班。＂     

论曾国藩档案意识的形成及其变化

作为晚清的"中兴名臣",曾国藩一直受到世人的积极关注。其中,有关他的档案意识的研究也有不少成果。文章在前人研究的基础上,探讨曾国藩档案意识的形成主要是源于家族耕读文化思想、弘扬传统文化、政军需要等方面。其档案意识经历了萌芽、形成和成熟三个时期,萌芽时期受耕读文化思想影响,主要体现在对资料典籍的收藏上;形成时期侧重于对档案文献的收集与管理方面;而成熟时期则侧重于对档案文献的藏用并重及编纂与利用。     

曾国藩的中庸思想浅论

曾国藩,初名子城,字伯函,号涤生,谥文正,于嘉庆十六年(1811年)出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭.兄妹九人,曾国藩为长子.祖辈以农为主,生活较为宽裕.     

浅析曾国藩的道德教育理论

曾国藩作为近代中国位极人臣的封疆大吏,在道德教育与修为方面有诸多丰富的理论见解与实践经验。这些道德教育理论源于近代中国儒家社会的传统道德文化基础、社会转型阵痛引发的道德危机以及曾氏本身的家庭环境等。     

浅析曾国藩的道德教育理论

曾国藩作为近代中国位极人臣的封疆大吏,在道德教育与修为方面有诸多丰富的理论见解与实践经验。这些道德教育理论源于近代中国儒家社会的传统道德文化基础、社会转型阵痛引发的道德危机以及曾氏本身的家庭环境等。     

曾国藩天命观中的中庸之道

曾国藩在处理天人关系上,既深知敬天知命的重要,又不是消极地听任天命的安排,表现出"尽其在我,听其在天"的天命观。其天命观念是本于学问所作出的合乎时宜的判断,是对中国传统天命思想的继承。     

曾国藩军事伦理思想分析

曾国藩军事伦理思想在我国军事思想上占有一席之地,是近代军事思想的闪光点。本文针对这一问题分析了曾国藩军事伦理思想中以利国利民为核心的军人价值观、以"勤恕廉明"为纲领的将帅武德,以期望能对相关的研究提供借鉴。     

曾国藩军事伦理思想分析

曾国藩军事伦理思想在我国军事思想上占有一席之地,是近代军事思想的闪光点.本文针对这一问题分析了曾国藩军事伦理思想中以利国利民为核心的军人价值观、以“勤恕廉明”为纲领的将帅武德,以期望能对相关的研究提供借鉴.     

略论曾国藩的档案思想

文章从曾国藩档案思想的形成到档案资料收集、整理、保管和利用等方面的思想及其给后人的启示与影响进行了论述.     

曾国藩德育思想发微

晚清重臣曾国藩是清朝著名的政治家、军事家、书法家,文学家与理学家,他十分重视德育,以家庭德育为代表,进行了一系列的德育思想与实践,包含了讲究修养、树立榜样与注重说服等理念与内容。     

论曾国藩的藏书与刻书

集藏书家与刻书家于一身的曾国藩,其藏书偏好与刻书理念之间,有着莫大的关联。曾国藩藏书喜初印本,包括清代官刻初印本、清代大藏书家私刻初印本及套装书的初印单行本等。正是基于对初印本的热衷,以初印本为校刻底本是曾国藩刻书的首要原则。初印本颇为符合曾国藩“方肥清匀”的刻书审美,亦影响着金陵书局的刻书版式。而曾国藩的读书偏好亦是金陵书局选择刊刻书目的关键因素。作为金陵书局一把手的曾国藩,无论是在刻书版式的要求上,还是在刊刻书目的安排上,都对金陵书局有着直接的影响。金陵书局之所以颇有盛名,与曾国藩的藏刻书理念息息相关。     

曾国藩的“相士”术

"邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看器宇,事业看精神,寿天看指爪,风波看脚根,若要看条理,尽在语言中."上引八句话,便是曾国藩"相士"的口诀.     

从《曾国藩家书》看曾国藩的家庭教育思想

曾国藩的家庭教育思想内容主要有以下几个方面:注重修身养性;读书治学;谦虚谨慎;勤俭持家。当代家庭教育应汲取传统文化精华,以培养良好向善的人性为目标。