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东晋门阀政治,其作为一种政治形态,有从传统、先例方面对其进行源流的考察的可能,从中论证门阀政治与"孙吴故事"的联系,并且得出门阀政治是以"孙吴制度"为蓝本,扩大其中皇权与豪(士)族共治的程度而来的结论。最后,重点从南渡士族、南方士族、司马睿三个方面分析他们各自在当时局势下的心态及政治选择,最终,三方达到共同的平衡点——"孙吴故事",而真正促使了门阀政治的形成。 相似文献
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不能单纯地将出版工作看成简单的编辑工作,而是将教育贯彻在整个出版事业中,这样才能真正融汇教育的思想,才能真正使得出版成为"传播教育精神以及内容的有效工具"。19世纪末期20世纪初期,我国一部分知识分子在经历维新变法失败后意识到,如果没有近代的文化思想以及教育思想背景,中国很难继续发展。于是,知识分子们逐渐走上以教育为主要手段的救国之路,而在出版界便形成了相应的教育出版观念。越来越多的有志之士、有才之士投入到我国的出版工作中,从某种意义上讲,这就是 相似文献
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我借用《论语》中的一句话,作为对自己的勉励:"士不可以不弘毅,任重而道远。"我深知组织派我到这个岗位上工作的分量,因为在它的后面是党组的期望,是全体员工的重托。 相似文献
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学人在西汉称之为"士",西汉士阶层人数日益增多,社会势力强大,社会地位醒目,最容易引起民众的关切,或引发关于道德修养的评判,这就是后人所说的"号召力"或"精神领袖"。 相似文献
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中国传统的"士"阶层和过渡时期的知识分子之所以不能创立真正意义上的新闻学理论,其根本原因在于他们缺乏知识分子的自我意识,只是把新闻视为救亡图存或者进行政治宣传的工具,并不能将新闻看做一种独立而神圣的事业来对待。只有待新闻界知识分子真正成型之后,才能凭借他们对新闻学的终极关怀去创立独立的新闻学理论。因而,新闻界知识分子的成形是中国现代新闻学理论得以创建的人文基础。当然,中国新闻学理论的创立同时也是中西文化交流与冲突的结果,是新闻界知识分子吸收西方新闻学理论的结果。 相似文献
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"文人"是中国古代社会中一个特有的人物类型。从比较狭义的角度来定义,它指的是"士"阶层当中擅于艺术性地使用文字的写作者。"文人"是"士"这一社会政治——文化阶层内部自然分化出的一个人物集群或类别,始终体现着这个阶层价值的综合性,即道德、事功、学术文化的三位一体。随着"士"在汉代被体制化和行政上的逐步"士大夫"化,文人也获得了多重的社会身份和角色,并以此阐释着中国古代文学和社会文化的固有特色。 相似文献
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上海博物馆藏楚竹书<孔子诗论>第二十九简"律而士,角(幡)妇"应释为"著而士,角枕妇",其意义在于"<著而>(<齐风·著>)体现士的礼仪,<角枕>(<唐风·葛生>)彰显妇之贤德".这句话,体现了上博简<诗论>对婚姻关系中的礼仪、道德的重视. 相似文献
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第十五个记者节临近,友人问:记者节既然是国家节日,对民众有何意义?我说一如教师节、护士节,是一种提醒,也是一种呼吁,不要丧失对新闻人的信心和尊重,不要放弃对新闻人的支持与呵护。"马不伏枥,不可以趋道;士不素养,不可以重国。"没有良好的道德操守,不可能担当起重任。什么时候 相似文献
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拍微电影,做公益,玩微信,发电子贺卡……,2014年夏天,四川可士可果业股份有限公司借力吉尼斯世界纪录完美"亮剑",强势摘取2014年中国广告长城奖"营销传播金奖",一举打响可士可这个橙界新秀,产品美誉度与知名度大大提升。在四川、在重庆、在全国范围 相似文献
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针对秘书学界将取消公文主题词的原因解读为"公文主题词标引的随意性大,且标引方法繁琐";"可以减少公文的制作成本,减轻公文制作者的负担";"主题词失去它的检索功能";"未产生较好效果"等认识,本文认为,取消公文主题词的真正原因是由于在现有的技术条件下,关键词检索比主题词检索更方便、快捷,关键词完全可以取代主题词,这是取消公文主题词的真正原因。 相似文献
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正云间自古多名士。自"云间陆士龙"以来,我觉得凡能以"云间"自号或鸣世的,多为性情洒脱、品格高洁之士,如西晋的"云间二陆",明末以陈子龙为首的"云间三子",还有"云间野鹤"陈眉公等。尽管此处的"云间"只是地名,但它的字里行间却透出一份超尘绝俗的况味,总让人联想起"云中白鹤"的清高与孤傲,"闲云野鹤"的悠然和风雅。若是寻常的庸夫俗子,怎能配得上"云间"之号呢? 相似文献
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