中国现代文学中的绿色观念

中国现代文学中的绿色观念体现为作家对人类赖以生存的大自然的诗意描摹和审美观照,强调天人合一、同生共荣、互养互惠的亲和关系,以及对现代工业文明的反思和批判;它既是对中国传统文化中丰富的生态思想资源继承的结果,同时又彰显出接受西方现代精神文明及人类终极关怀意识的现代特质;它虽不是自觉的现代生态伦理思想,但却透露出一种难能可贵的生命整体意识,而这恰恰孕育着中国现代生态伦理思想的萌芽。     

澳门现代文学各文体观念的演变

温和、宽厚、包容是澳门文学的主要品格,也是各文体观念的品格.无论是诗歌、散文观念,还是小说、戏剧观念的演变都是从现实主义的单一到现实主义、现代主义、后现代主义的多元发展,但每一文体又各不相同,自有其独特的观念演变轨迹.未来的澳门各文体观念将会越来越成熟.     

国家主义与中国现代文学观念的确立

国家主义思潮与中国文学的现代转型息息相关,它促成了中国现代文学观念的“发生”和根本转型,表现为一、参照外域文学,“文学”从经学和史学话语笼罩下的“泛文学”观念中独立出来,逐步走向自足的美学范畴。二、通过“小说界革命”,颠覆传统知识等级秩序,使小说变成一种普遍的文体,改变了固有文学结构,以小说为中心的现代整体文学观念初步确立起来。三、“文学”与现代“国家”联姻,第一次形成“中国文学”观念。     

现代文学观念下我国的语文教育反思

作为一门课程,语文是学习者学习其他课程的基础,传授着语言文字和口语、文章和知识的任务,学好语文对于学习者深入理解其他的学科有一定的帮助。语文教育与文学思潮息息相关,文学思潮是在适应当下社会经济发展的前提下而产生的,它又能反作用于社会思潮及其变革,其中就包括语文教育思想和变革。本文主要探讨了我国现代文学观念对语文教育的各方面影响,并进行语文教育反思。     

现代汉语与现代文学关系的复杂性及现代文学观念在其中的作用

现代汉语与现代文学的关系问题作为一个学术问题,有其自身的特殊性与复杂性,这使得对这一问题的探讨,不仅极具诱惑力,而且极具挑战意味。仅从本土文化身份入手难以揭示问题的全部内涵。一些学者从“现代性”切入的研究,虽富有成果,但仍然留下许多空间。现代文学产生自一场裂变性的文学变革运动,这场文学变革运动基本上是在贯彻其发起者与参与者新的文学理想的过程中展开的,因此文学观念在现代文学与现代汉语形成过程中起到相当重要的作用,是把握现代文学与现代汉语的现代性及其关系的关键因素。     

转变教学观念 注重能力培养──现代文学教学随想

转变教学观念注重能力培养──现代文学教学随想李德友作为高校中文专业必修课之一的中国现代文学，其历史内涵的丰厚性和文化积淀的多元性．往往同有限的教学时间构成难以解决的矛盾，这一矛盾在师专中文专业教学中表现得更为突出．长期以来．这门课程的教学为要突出“历...     

道德悖谬的文化探析

从化的视角来分析道德悖谬产生的原因，进而说明悖谬的实质是对人的主体性的漠视。     

文学中的人性悖谬

人性悖谬在文学中的存在是一个普遍现象。由于世界存在压抑与反压抑,人类不能寻得二者之间的平衡而形成人性悖谬。卡夫卡的小说印证了由内在的压抑和外在的压抑形成的人性悖谬。但人性的悖谬开创了世界的美和爱,波德莱尔的《恶之花》、中国的《红楼梦》和麦卡勒斯的《伤心咖啡馆之歌》从正面或负面都体现出这一点。     

悖谬的理论 荒唐的实践

语文阅读教学忽然刮起了课堂讨论风，而且有人迅速总结出了整套的新模式，什么自学课文、分组讨论、组间交流、教师指导等等。据说如此才能体现出新课标自主学习的要求，才叫真正的师生互动。然而这种讨论就是语文教学的改革吗?它真能促进语文教学的进步吗?     

绑缚祥林嫂的“悖谬”

或许我们还记得约瑟夫·海勒《第二十二条军规》中的飞行员尤索林,他想回家,按第二十二条军规飞行40次就可免飞,但同时又规定要绝对服从长官。尤索林的愿望落空了。按规定精神病人可申请免飞,但尤索林又因有能力申请而被认定不可能是精神病……这是一种令人窒息的荒谬可笑。然而何其相似的是,     

现代文学观的新变与现代文学教学

中国现代文学作为一门涉及许多现实政治问题的敏感学料,长期以来处于动荡之中。新时期以来,随着学术研究的不断拓展和深化,这种状况发生了根本的变化,它终于摆脱了机械地配合政治斗争的任务,回到文学本身的轨道上来,成为具有科学形态和学术品格的独立学科。学术界不仅重新实事求是地评价了许多作家作品及文学现象,扩大了研究领域,丰富了研究视角,而且更有意义的是确立了新的现代文学观——即对于到底什么是中国现代文学获得了新的理解。 从40年代起,人们一直从政治的、革命的角度     

全球化视野中的价值悖谬

全球化是社会生活最重要的特征之一 ,对全球化问题的讨论业已成为世界范围最引人注目的话题。作为“现代性”的历史展现 ,全球化在构建高效、便捷、丰富多彩的现代生活的同时 ,其在自身的发展进程中也陷入了深重的悖谬。其中 ,棘手复杂的价值冲突问题显得尤为突出。由于全球化视野下经济价值与精神价值的冲突、人的价值与自然价值的对抗、不同文化价值之间的对立以及人与自我价值的异化等诸种价值悖谬 ,迫切需要确立全人类共同利益的价值观念 ,普及生态伦理价值 ,重塑人的生存方式 ,为未来制定切实可行的实施方略。     

《三国演义》中观念的二元对立与价值取向

《三国演义》蕴含的思想内容呈现出十分复杂的形态。以往的论者往往据其一个方面作出肯定或否定的论断．不免失之片面。本文立足于系统的观点,以结构主义叙事理论中的二元对立概念作为参照,对《三国演义》中复杂的思想内涵作了清理,着重对天命与人谋、忠与义等几组对立现象进行了探讨,并阐明其价值取向。文章拓深了对《三国演义》内容的研究。     

宿命的悲剧——作为哲学范畴的宿命观念在中国现代文学中的投射

宿命观念在哲学和文学中源远流长,不能简单地判定它是对是错,尤其在文学中,“宿命论”无疑是一个巨大的生发点。它赋予了文学以哲学的高度,而哲学高度也正是拥有终极关怀的人文学者、作家、诗人们的一种最高追求。宿命观念在中国现代文学中表现为神秘感、对自然的崇拜以及或强或弱的偶然性。这些现代作家在处理宿命题材时大都保持从容淡泊的心态,同时造就一种“平淡自然”的风格,这显然与西方不同。中国现代文坛上具有宿命观念的作家大多数都是独立于他们所处时代的主流话语之外的,且多具有哲学背景,但作家个体在宿命观念的理解和表达方面有很大差异。哲学范畴的宿命观念在一定程度上提升了现代文学作品的精神品格,值得当代文坛借鉴。     

现代文学的内在逻辑与中国现代文学的走向

本文试图从现代文学的内在逻辑,来说明解释现实主义和现代主义文学在现代中国的命运走向。本文认为,由于五四前后科学世界观迅速取代了传统的天理世界观,中国知识分子并没有深刻地感受到西方人的幻灭感和迷失感,因此现代主义在现代中国无法取得长足的发展;相反,由于现实主义的理论预设中存在着“客观观察”和“主观建构”之间的内在矛盾,使它能够走上与其在西方社会中的发展所不同的方向,最终成为现代中国的主导性文学形式。     

论欧阳予倩笔下潘金莲的悖谬性

五四思潮的影响下,欧阳予倩在翻案剧《潘金莲》中赋予潘金莲众多现代理念和意识,但是作为在旧时代浸淫已久的女性,她不可能完全超越自己所处的社会背景,必然地脱离剧作家的意愿,与男权社会有着千丝万缕的关系,这也就形成了她的悖谬。     

卡夫卡悖谬性思维模式的渊源

对于卡夫卡而言,悖谬不仅是一种哲学概念,同时还是一种思维方式和表现方式,使两个极端发生奇特而重要的关系,从而昭示出世界的荒诞性和人存在所不可避免的悲剧性。卡夫卡所生活的环境就充满着悖谬。受叔本华、尼采、弗洛伊德的影响,卡夫卡对孤独、恐惧、悲剧意识有了深刻的理解,在这种情形之下,悖谬性思维方式在他的头脑中也就根深蒂固了。     

论约翰·克里斯多夫形象的悖谬性

<约翰·克里斯多夫>是法国作家罗曼·罗兰经过十年构思和十年创作,为世界文学人物长廊所贡献的一位精神巨人,在他身上具有生命本能的力感和音乐天赋的激情力量.他对命运不妥协、不屈服的反抗精神,交织着堂·吉诃德式的喜剧色彩和西绪福斯式的悲剧精神.纵观克里斯多夫的一生,存在许多悖谬--崇高的精神巨人与个人中心主义者之间的悖谬、英雄的理想与实现理想的方式之间的悖谬、英雄的反抗与庸人的放纵之间的悖谬等.因此,克里斯多夫是一位具有多重性格的英雄,是个具有悖谬性的艺术形象.