“夜半钟声”与“晨钟暮鼓”

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。唐代张继的这首《枫桥夜泊》是脍炙人口、诵传千古的山水名篇。诗人用水乡多彩的景物和秋夜萧瑟幽寂的气氛渲染、勾画了一幅秋夜、孤舟、游子愁的多层次画面。而结句中敲响的“钟声”则更丰富了游子愁思想的意蕴,增强了画面的立体感和美学意蕴。但是近千年来,围绕着这首诗的钟声、时间     

“晨钟暮鼓”

“晨钟暮鼓”,《辞源》里是这样注释的:佛寺中早撞钟、暮击鼓以报时。后多指对人及时的警戒。也作“暮鼓晨钟”,《辞源》注:佛寺中早晚报时的钟鼓,也用     

话说“晨钟暮鼓”

<正>"戍楼鸣夕鼓,山寺响晨钟"(庾信《陪驾幸终南山和宇文内史》),"暮鼓朝钟自击撞,闭门孤枕对残釭"(苏轼《书双竹湛师房》),"百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无休时"(陆游《短歌行》)。"晨钟暮鼓",顾名思义,早晨撞钟,晚上击鼓。这一成语出自唐代李咸用的《山中》:"朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。"古代没有钟表和手机,古人常以圭表、漏壶和沙漏来计时辰,用钟鼓来报时辰。     

“夜半钟声”的审美意义

<正> 中唐诗人张继《枫桥夜泊》纪行诗曰: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 这首著名的绝句,以白描的手法叙写了残月、霜天、江枫、渔火等迷蒙、凄清的景色,及静夜中从寒山寺悠然传来的钟鸣声。28个字,把古地名刹写得动静有致,形声交织。欧阳修《六一诗话》却     

“夜半钟声”的真正内含

前些日子，市教委举行了一次“优质课”评选活动，我有幸列为评委。     

夜半钟声

前几天去杭州，和一位刚认识的朋友聊天，不知怎么谈起了夜半钟声．这位一直笑嘻嘻的朋友．突然沉下脸来，语气也一下子变得沉重肃穆了：     

夜半钟声

前几天去杭州,和一位刚认识的朋友聊天,不知怎么谈起了夜半钟声,这位一直笑嘻嘻的朋友,突然沉下脸来,语气也一下子变得沉重肃穆了:“我不愿意听那夜半的钟声!”“为什么?”我感到奇怪。“心里难受。为一群冤死的溺水者难受。”“什么?溺水者?”我更为大惑不解。朋友于是讲了一段故事:“十年前,我在一家医院里当护士。一天夜里,突然紧急集合,说是长江里翻了一条客船,要我们赶快去救溺水者。汽车飞驰到江边。还没有看到沉船,就已听到一片叮叮当当的声音。在静悄悄的夜里,这急促而又杂乱的声音惊心动魄,传得很远。我们靠近了沉船才明白是怎么回…     

破译“夜半钟声”的奇异之处

月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。 ——唐·张继《枫桥夜泊》 这首诗一经出世,盛名远扬,千载之下,读者甚众。一般人认为此诗表达的是诗人落泊、寂寞之意,夜半钟声更添了一层凄楚之情。笔者认为这是对诗人的误会,对诗歌的误解。究其原因应是对“夜半钟声到客船”的“钟声”解读不到位造成的。     

雷声与夜半钟声

在夏天,我们常遇到雷雨天气,可是为什么闪电的时间只是一瞬,而打雷声轰隆半天不断?还有,为什么夜间声音传得又远又清楚?以至于唐朝张继著名诗句“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”千古流传。 有人会说,夜间安静,声音传得远。这当然是一个原因,但是它并不是最主要的原因。关键是夜间声音传播拐了弯。首先,声音是声源的振动扰动了空气,扰动以波的形式向外传。设想声源是地面上空的一个点,如果空气中部分声音传播的速度是相同的,由此传出的声波的波前     

晨钟暮鼓

晨曦泛起，东方渐白，宝光寺中钟声袅袅，余香萦绕。一个年过六旬的老和尚正在打扫庙堂。秋风萧瑟，红叶飞舞，飘落在他脚边，发出沙沙的细响；他却只是木然，脸上的神情如石刻一般，无神的双眼中却隐约透出一阵杀气。不久，一群日本游客在住持的引领下走进寺中。老和尚只是站在一旁，很费力气似的注视每一个日本游客。他的目光突然停在了一个日本老人脸上，停在他左颊的那颗豆大黑痣上。是的!就是他!老和尚只觉得几十年前的仇恨重新燃起…………他听到枪声，听到哭喊声。他从山上赶回家。他只看到一片狼藉，他只看到他的父母、他的妻子都躺…     

夜半钟声到客船

<正>一年秋天,唐朝诗人张继从北方坐船南下,前往苏州。一天夜晚,明月皎(jiǎo)洁,秋风萧瑟,船在古运河上继续航行,到了枫桥,才停泊在岸边过夜。后半夜时,诗人一觉醒来,穿好衣服,跑到船头一看,月亮正朝乌啼桥方向渐渐坠(zhuì)落下去,严霜满地,天气颇冷。东南方不远处有一座南梁时兴建的著名的枫桥寺,因唐初诗僧寒山曾经在寺里住过,故又称为"寒山寺"。再过去是一座江村桥。枫桥和江村桥同跨运河支流,     

夜半钟声到客船

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。科学链接每年除夕到寒山寺听钟声,是苏州当地特有的习俗。人们兴致勃勃到了这里,     

夜半钟声的秘密

<正>《哇啦哇啦报》跟踪报导: 除夕夜,本报记者曾特意前往苏州郊外的枫桥,聆听寒山寺的夜半钟声。当子夜来临,记者侧耳细听,空中果然隐隐约约传来一阵阵钟声:"当、当、当……" 记者非常激动,这就是唐朝著名诗人张继所描写的:"月落乌啼霜满天,江枫渔火     

寒山寺夜半钟声析

寒山寺，是江苏省苏州市的一座古老的寺院。苏州，过去称姑苏。唐朝诗人张继，当年在姑苏写下了一首脍炙人口的七言绝句：《枫桥夜泊》。诗日：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”(乌，据许慎《说文解字》日：是乌鸦。此处应泛指鸟)正是由于这首情景隽永的诗篇广为流传，把不起眼儿的桥、不起眼儿的寺、不起眼儿的船、不起眼儿的水提携的名声大振，举国皆知。前些年热播的电视剧《戏说乾隆》里的“乾隆皇帝”还站在枫桥上对这首七言绝句     

周末的晨钟暮鼓

时间就是这样的一幢钟鼓楼。鼓楼在前,红墙黄瓦。钟楼在后,灰墙绿瓦。晨钟暮鼓,周而复始,月复一月。 在离鼓楼大街如此近的地方,在这个周日的尾巴上,我开始冥想给我的这个主题——周末生活。在一番搜肠刮月十之后,我不禁笑出声来。原来我的周末生活是如此的乏善可陈,不是接到一个紧急任务,马上翻译出一份讲稿,就是填一大堆似乎永远也填写不完的表格。     

“打钟是行佛事”──对“夜半钟声到客船”注释的新解

“打钟是行佛事”──对“夜半钟声到客船”注释的新解刘风月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。唐人张继，大概也写过不少诗吧！可大浪淘沙，淘来淘去，他老人家好象就只剩下这么一首诗了：各种选本，要选他，就仅选这一首呀！可反过来说，...     

晨钟暮鼓——写给我的学生

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《枫桥夜泊》中"夜半钟声"之再读

“夜半钟声”历来是关于《枫桥夜泊》讨论的热点，前人大多是议论当时寺庙是否有夜半撞钟之事，而对“夜半钟声”作为诗歌有机整体的一部分，在表达作者情志方面的作用却很少注意。实际上，“夜半钟声”这个内蕴丰厚的意象，象征了诗人在苦苦寻求人生出路之后得到的答案：皈依任性自足、物己双忘、无所拘牵的佛门净地，求得心灵的恬静，人生的解脱。