陀斯妥耶夫斯基与尼采

陀斯妥耶夫斯基与尼采,是十九世纪文学与哲学领域内的两位怪杰。一个是带着哲学的深沉的诗人,一个是带着诗的激情的哲人。他们承受着数世纪以来人类精神的苦痛,从彼此的领域出发,探索着人生的奥秘,对“理性王国”中人的灵魂进行着残酷的拷问。他们的揭露与呐喊,动摇着迄时为止支配着欧洲文化的理性主义与基督教传统。这一对“新生世纪的早熟的孩童”,及早地感到了未来世纪人类精神的危机,以他们的怀疑、否定和预言,为后人留下了形形色色的选择,以至于现代西方的文学与哲学几乎都将他们奉为自己的先师。在陀氏研究中,我们常常会提到尼采,同样,在尼采研究中,陀氏的影响亦在受到相应的重视。事实上,尼采本人是不否认他与陀氏的联系的。他在1888年10月20日致勃兰兑斯的信中说:“我将所有俄国人的著作,首先是陀斯妥耶夫斯基的著作,     

神话的解剖

一 我们漫步在人类遗留的古老文化遗址上,仰望着高大的金字塔,在神秘的狮身人面像前悠然神往。我们留连在博物馆的玻璃柜前,观察着那些石斧、陶罐、铜鼎、铁箭……,“思接千载,视通万里”。我们在感慨中不免带着几分遗憾:考古文物为我们展示了祖先们留下的器物,可是,我们又从哪里去了解他们的思想与精神呢?     

我看奥林匹克竞赛——论奥林匹克新精神

体育运动,一直是人类伟大事业的一部分,它为人类的文明与和平做出了巨大的贡献,它负载着人类的追求,并成为激励人们自强不息、奋发向上的巨大精神力量。1896年4月6日,在希腊雅典揭开了现代奥林匹克运动会的序幕,“更高、更快、更强”是奥林匹克的精神和格言。而21世纪的奥林匹克精神,却更体现在“创新、挑战与和平”上。     

向仲怀：21世纪“丝绸之路”上的驼铃

古老的丝绸之路承载着中华民族不畏艰辛、自强不息的精神。更赋予了我们开拓“新丝绸之路”的使命与责任。正是带着这种梦想,向仲怀院士怀着无限的热情,通过近半个世纪的努力奋斗,为我们筑就了“21世纪新丝绸之路”。成为一项伟大的里程碑式的研究。     

现代神话《百年孤独》的存在主义

在20世纪的荒原上，“戈多”等不来，“城堡”走不到，西方人只能在荒漠上做着无谓的挣扎。他们和自己遥远的祖先一样，面对着一个充满恐怖、完全陌生的世界。可以说，现代神话的产生源于20世纪人类精神生活的贫乏和人类寻求精神拯救的企望。“现代神话作为一种规则更多地表现了魔幻世界而不是启示的世界．”①尽管沧桑变幻，但印第安人的神话思维方式却积淀在民族心理的底层。当一个女人去找水时，不幸掉进了深渊，或者一个骑士被他的坐骑抛进了深渊，对于印第安人，他们会说，不是那个女人掉进了深渊，而是深渊把她抓走了；那个骑上也不是…     

重倡裴斯泰洛齐精神 提高中小学教师素质

裴斯泰洛齐是 19世纪瑞士教育家。他从事教育理论与实践活动 ,把毕生的精力献给了贫困儿童的教育事业。作为一位充满人类之爱的教育改革家 ,裴斯泰洛齐把“一切为了孩子”的精神 ,贯穿于他的整个教育实践和教育理论之中。他在《与友人谈斯坦斯经验的信》中写道 :“我一切为了孩子。从早到晚 ,我个人和他们在一起 ,总是我的双手 ,供给他们身体和心灵的一切需要。他们都是直接从我这里得到必要的帮助、安慰和教学。”这就是被世人称颂的“裴斯泰洛齐精神”。这个精神的实质就是“爱” ,爱孩子 ,尤其是那些贫苦的孩子。在今天 ,重倡裴斯泰洛齐…     

走向世界历史的人——论人的转型与教育

教育面对的是人。人是在实践中不断生成的。马克思说过：“整个人类历史无非是人类本性的不断改变而已。”①他曾将人的发展划分为人的依赖关系、物的依赖关系,以及建立在个人全面发展和他们共同生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性发展等三种不同的历史型态。近一个世纪来,人类正酝酿着一场新的生存型态的变革,正如佩鲁等人所说的开始着一场“人的革命”,这场革命必将成为我们所面临的２１世纪的主题,它将关联、牵动着整个社会的变革与发展。罗马俱乐部报告指出：一个新型社会只有在其形成过程中有新人产生时,或更确切地…     

论李泽厚"实践美学"对马克思主义和康德哲学的融合及不足

李泽厚先生的“实践美学”生成于20世纪60年代,是他把马克思主义的“实践”观和马克思主义、康德哲学中以人类主体为主题、为立足点与归宿点的主体性哲学融合起来建构的突出人类精神现象的美学思想;同时,李泽厚先生用马克思主义历史唯物主义关于人类起源的思想、关于现实地改造世界活动的思想改造了康德哲学中的先验理性思想并在其基础上形成了“积淀说”。但其理论也存在着不足之处。     

两种姿态，两种“和平”——对冯至作品与利奥波德作品中人与自然关系的思考

<正>人与自然和平相处是文学作品中永恒的话题。人类有时在纷乱中夹缝难存,向自然汲取精神养料;有时被物欲裹挟,妄图将自然资源快速变现。联读对比冯至和利奥波德作品中两种人与自然的相处姿态,能感受到其中跨越时空的力量。在那个“风雨如晦”的时代,冯至谦卑地体察自然的永恒——带着人类退场后所孕育的“风物”,“千百年如一日”地生存、繁衍着。     

绝望的反抗者——论鲁迅与卡夫卡的精神世界

中国的鲁迅与奥地利的卡夫卡虽处于不同的时空,但是他们都能够超越时代语境,对人以及人的生存处境有着十分清醒的认识,并深刻地思考了20世纪人类的生存状态以及出路何在等问题。绝望与反抗在他们的文学作品中占据着十分重要的位置,是两个彼此矛盾的对立统一体。鲁迅与卡夫卡在个人经历、精神气质上有许多相似之处,正是他们精神世界中的绝望与反抗影响了他们的文学创作。     

初中思想政治课学生责任心培养初探

我们必须找到一项比任何理论都优越的教育原则,用它指导人们向美好的方向发展,教育他们树立坚贞不渝的自我牺牲精神,……这个原则就是责任,这种责任是他们终生的责任。——意大利哲学家马列志尼一、问题的提出 20世纪80年代,联合国教科文组织举行21世纪人才素质研讨会,会议认为,21世纪人才要通过三级证书,“学术性”、“职业性”、“事业心”证书,提出没有“事业心”证书,“学术性”证书与“职业性”证书的潜能就难以发挥。国际教育界普遍认为,只有“学会关心”:关心他人,关心集体,关心社会,关心人类,这样的人才能真正“学会做人”,才能更好地“学会生存”,也才能创造更加美好的人间。“事业心”证书也好,“学会关心”也罢,其教育内     

试论中学作文教学中求异思维的培养

思维是人类创造的翅膀。21世纪伴随着知识经济时代的到来,“构建创新教育体系,培养现代创新人才”成了推进素质教育的主旋律。在作文中培养学生的探索精神和求异思维方式是我们永远的追求。新世纪是人才的世纪,人才最高的本质在于创新,而创     

解读儿童“游戏式的”疑问中的哲学

在希腊哲学中,哲学的本意就是爱智慧,而追求智慧恰恰又是人类的自然本性。因此,儿童天生是个哲学家。他们对周围世界和自我充满惊讶,常常因困惑不懂而提出各种疑问:“这是什么?”“那是什么?”“月亮为什么跟我走?”“如果地球是圆的,我们掉下去怎么办?”“怎样才知道我现在是醒着,不是在梦里?”……“这是什么”或“那是什么”这样的问句形式是哲学的,它首先是由苏格拉底、柏拉图和亚里士多德发展起来的。发出这类疑问的儿童,俨然一个思考着的哲学家。事实上,哲学问题始终是与人类相伴随的。人带着问     

电影背后你不知道的秘密

绝密小TIP:你知道《冰河世纪》讲的是发生在什么地方的故事吗?可不要拿“地球上”这种答案来糊弄我唷!仔细看,当三个动物“爸爸”带着人类小宝宝回家去的     

名古屋“儆猴”

2179年8月,祥瑞号名古屋“儆猴”,创造了人类救援史上的新奇迹。22世纪“类人智慧芯片”的研制成功,标志着科学仿生技术的应用开始了新的纪元。从此,大量的类人智慧机器人出现在社会生活的各个领域,这些机器人有着和人类相同的智商等级,他们任劳任怨地工作着,把人类从繁琐事物里解脱出来,从而生活得更加舒适愉悦。这当然是人类的幸事。然而,就在世人充分享受“类人智慧芯片”技术带来的成果时,一场危险的“猴患”已经拉开了序幕。“猴患”的始作俑者是日本名古屋市的岛田靖二。岛田靖二是22世纪日本著名的生物学家。谁也不会想到,人们庆祝“…     

跨世纪人才的培养与高校师德建设

21世纪正带着新的希望与机遇，同时也带着许多挑战与难题一天天逼近我们。这一特殊历史时期，迫切要求高等学校切实加强教师职业道德建设，培养出能在21世纪大展宏图的优秀人才。一、21世纪对人才素质的要求（一）政治素质。教育具有鲜明的阶级性。政治观是一个人所持有的政治立场、政治观念、政治态度等，是决定一个人的政治行为选择的观念形态。社会主义大学一个重要目标就是运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论武装大学生，奠定他们科学认识的基础，提高他们分辨是非的能力，通过思想政治教育使他们树立爱国主义精神，坚定社会主义信念…     

知识经济时代是竞争与合作、协调与共存的时代

竞争与合作精神是人类共同进步的推动力。知识经济时代处处充满着激烈的竞争。我们必须让青少年懂得这个现实和“优胜劣汰”的法则，培养他们参加竞争的意识和素质，激励他们学好本领，主动争取锻炼自己的机会；注意开展忧患意识的教育，带领他们进行意志的磨练；培养他们的竞争智慧和竞争力，指导他们依靠群体力量，搞好人际关系，使他们懂得不能只讲竞争不讲和谐，只讲竞争不讲合作。这是我们需要着力培养的竞争与合作精神。１９８９年联合国教科文组织发表了《学会关心》的报告，明确指出：“２１世纪的教育哲学观需要强调一种全球合作精…     

从大学生的“精神成人”论大学人文教育的缺失及其矫正

大学生精神成人是近百年来的世界性公共话题,其实质是使人类共同的精神文明通过大学生的自由吸纳、日常践行,而最终内化为他们的血肉人格即德性。对高等教育而言,“精神成人”直接影响着“专业成才”。为了使大学生快成才、早成才、成大才,必须以极大的努力,矫正人文教育缺失的现象。     

主人不会让奴隶“带着”刑具干活

课本第 2 6页 :“商朝的奴隶 ,过着悲惨的生活。他们经常带着刑具干活。”“带”应为“戴”。因为戴上刑具是防止奴隶逃跑 ,所以不能用携带的“带” ,携带刑具照样可以逃跑主人不会让奴隶“带着”刑具干活$安徽省全椒县马厂中学@何泽九     

在政治课中培养学生创新能力

在教学改革过程中，教师不应是带着知识走向学生，而是带着学生走向知识，走向创新。我们的一切工作，都应有利于激发学生学习的兴趣，有利于学生的个性发展，有利于培养学生的主体意识和创新精神，让所有学生都有机会参与“教”与“学”的过程，鼓励他们发挥自己的主动性，在主动学习中培养自己的创新精神，学会思考、学会创新。那么，政治教师应如何培养学生的创新能力呢？