用海派清口讲电子商务基础课——在理论课上实施“抬头教育”

正周立波,海派清口创始人,从"壹周立波秀"开始,为人们所熟悉。不知是"壹周立波秀"成就了周立波,还是周立波成就了"壹周立波秀",结果是现在他们都很有名。后来,"中国达人秀"出来了,周立波就更火了,男女老少都很喜欢他。花了几天时间,看了周立波的海派清口,像《笑侃大上海》、《我为财狂》及《名人面对面》对周立波的采访,我对周立波的认识更加深刻了。由原来的感性思维慢慢上升到理性思考,有了自己的感受——周立波和他的海派清口为什么会这么火。     

《壹周立波秀》对政治课教学的启示

由周立波独挑大梁的节目——《壹周立波秀》曾在上海乃至全国掀起了一股收视狂潮,尽管非议颇多,社会各界对周立波本人褒贬不一,但不影响《壹周立波秀》成为2010年毫无争议的“收视之王”,也不影响观众对周立波的喜爱和追捧。周立波让观众知道,原来脱口秀可以如此精彩。《壹周立波秀》节目令我们思考：在新课程背景下,如何运用全新的教育理念     

用高考标准评作文(一)——上海市高考作文阅卷教师培训作文选登

[作文题]海派清口使周立波越来越红,而侯耀华却认为"周立波只是大海中的一滴水,他的成功是可以复制的""周立波要走下去很难"。王汝刚认为,海派清口的成功并非周立波个人能力特强,而是其营销模式的成功。对此,你是怎么看的呢?请自拟标题,写一篇800字左右的作文。     

80后作家联名指责周立波语言污染社会

据《中国广播网》报道,以草根明星张一一、独孤意为代表的众多80后作家联合发表公开信,严辞敦促周立波尽快向广大网民道歉。公开信指出,周立波是庸俗、低俗、媚俗等三俗的典型代表。说他庸俗,是因为周立波惯于打着海派清     

读周立波书信札记

周立波12封书信是研究周立波的家庭背景、革命生涯、文艺思想和粉碎"四人帮"后的创作情况的珍贵材料,信中反映了周立波对事业始终保持负责精神及其积极向上的进取心态.     

周立波研究的历史回顾

从1938年至2008年,70年的周立波研究可分为四个阶段,每个阶段的主要论文论著及其研究各具特色;周立波人品与作品留下了可供不断发掘的文化资源,周立波研究面临向新的深度掘进的任务.     

周立波游记赏析

周立波游记作品分为早期游记、战地游记和建国后红色游记,周立波游记观察记叙入微,善于发掘景观文化内涵,语言生动,文风质朴。     

现实主义小说艺术的深化与开拓--论周立波小说艺术的审美价值

周立波小说艺术的审美价值集中表现在对现实主义小说艺术的深化和开拓方面:紧跟时代的发展,忠诚讴歌人民的新生活;从矛盾和发展中,深化人物性格的描写;强烈的抒情性,具有明丽乐观的审美情调,这是周立波现实主义小说艺术的现代性的重要特征。当然,周立波现实主义小说也不可避免地存在着历史的局限性。     

周立波学术讨论会综述

由湖南省社会科学院等十三个单位联合发起的全国首届周立波学术讨论会,1986年11月16日在周立波同志的家乡益阳开幕,21日在长沙闭幕。中国作家协会副主席冯牧讲了话,中宣部副部长贺敬之和周立波夫人林蓝向大会致了贺信,日本大阪府追手门学院教授阿赖耶顺宏在大会宣读了论文。大会收到论文六十多篇。会议重点讨论了周立波的创作道路、艺术风格与《山乡巨变》。现将讨论情况综述如下:     

周立波学术讨论会综述

由湖南省社会科学院等十三个单位联合发起的全国首届周立波学术讨论会,1986年11月16日在周立波同志的家乡益阳开幕,21日在长沙闭幕。中国作家协会副主席冯牧讲了话,中宣部副部长贺敬之和周立波夫人林蓝向大会致了贺信,日本大阪府追手门学院教授阿赖耶顺宏在大会宣读了论文。大会收到论文六十多篇。会议重点讨论了周立波的创作道路、艺术风格与《山乡巨变》。现将讨论情况综述如下:     

编读往来

左老师您好,今天我读了《语文教学研究·读写天地》2012年第2期后,发现有三处不恰当的地方,现在提出来,如有不妥,还请您不吝赐教。一、第35页《一周立波秀》栏目。电视节目在书写时是《壹周立波秀》。二、第35页《一周立波秀》之周立波戏评小沈阳第二段中"我们是相同纬度不同经度的东西"应该为"我们是相同经度不同纬度的东西"。因为前文中有"如果由南向北",在地理     

论周立波短篇小说的艺术辩证法

在我国当代文学史上,周立波的小说艺术风格无疑是独树一帜的。对于这一风格,一般概括为“平易而隽永,朴素而丰富,细腻而明快。”这也说明了周立波小说具有一种辩证统一的艺术美。周立波曾说过:“文章要做,又不宜太做。”怎样才能“做”得恰到好处呢?这在很大程度上取决于作家对艺术辩证法的运用。周立波解放后的农村题材的短篇小说,大都是这方面的成功之例。一、丰富多姿内容和形式的统一,这是艺术的规     

2012周立波研究与文化繁荣学术研讨会综述

"周立波研究与文化繁荣"学术研讨会于2012年8月15日至16日在周立波故乡湖南益阳隆重举行。本次学术研讨会由中国新文学学会、中共益阳市委、市人民政府联合主办。此次会议是继1986、2006、2008年周立波学术研讨会之后的又一次学术盛会。会议开幕式由益阳市委常委、秘书长黄加忠     

周立波文学创作研究综述

周立波是中国现代著名的文学家和翻译家。关于周立波文学创作的论著不胜枚举,主要集中于探讨他的艺术技巧、风格流派、文学价值和文学意义等方面。对周立波的研究大致可以分为四个阶段:1951年到1957年的研究、1958年到1978年的研究、20世纪70年代末到80年代的研究、20世纪90年代以来的研究。     

论周立波的文学创作实践

在一次全国性的周立波学术讨论会上,曾听到这样一种论点:周立波虽然学贯中西,但他的创作路子没有走对,作品没有多少艺术性,不然会获得更大的成就。所谓创作路子没有走对,主要是指作品与现实联系太紧,与政治联系太紧,没有纯艺术性的追求。与会者对此进行了热烈的讨论,同意此观点者不乏其人,反对此观点者更是济济一堂,各执一端,相持不下。周立波的创作道路到底走对了没有?周立波的作品到底有不有艺术性?艺术成就有多     

周立波重要遗稿首次在《外国文学研究》发表

由华中师范学院主办、作家徐迟主编的《外国文学研究》(季刊),一九八二年第二期发表了新发现的我国著名作家周立波一九四○——一九四二年在延安鲁迅艺术学院讲授外国文学的提纲。这份重要遗稿共计八万余字,该杂志计划今年分三期载完。首次发表的周立波遗稿,不仅是研究周立波创作的重要资料,具有很高的文献价值,     

媒介者周立波

把周立波置于比较学中媒介研究这一重要部分加以考察，我们会发现，作为媒人的周立波有多种身份：外国伤口翻译，特定作家专题评介，某国家某时期学评价、“名选计”教师，专一作品评介，一般学评。周立波作为媒介的环境有学社团，杂志，报纸和讲坛。同时他还表现出鲜明的个性化特征：博采众长，大量运用比较方法及地传播中西化。具有批判精神与超前意识是周立波作为媒介的特色所在。     

湖南短篇小说创作五十年

当代湖南短篇小说创作的主流是乡土小说,鲜明的时代精神与浓郁的乡土特色相融合是其基本特征。三十年代的沈从文模式和五十年代的周立波模式对当代湖南短篇小说创作极富启示意义。当代湖南短篇小说创作大致可以分为三个阶段:一、五、六十年代以周立波为典范的乡土小说创作的繁荣时期;二、八十年代周立波与沈从文两种传统交相辉映的时期;三、寻根浪潮后的多元化创作时期。     

周立波文学精神给我们的启示

周立波逝世十年了。十年来,文坛新潮迭起,旗帜纷张。在这种情况下,我们究竟应该怎样看待周立波的文学道路、文学业绩及其所显示的文学意义? 我认为,在评价周立波的问题上,不能用诸多很难说是适合国情的洋观念、洋框框往周立波头上套来套去,用所谓“现代意识”去衡估和修改文学的历史事实,那样做是会出毛病的;也不能象某些似乎是受庸俗社会学影响较深的同志那样,进行简单化甚至绝对化的评价;同时也不能象某些持偏执看法的同志那样,“只见树木,不见森林”,在局部和细节问题(例如方言运用等)上喋喋不休,甚至吹毛求疵;更不能象某些似乎是染上了“狂妄症”的人那样,将周立波说得一无是处。我们评价周立波,要把周立波放到“五四”以来、特别是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以来的新文艺运动的历史过程中,放到建国以来,特别是党的十一届三中全会以来的历史背景中,放到今天文艺界进一步坚持四项基本原则、清除资产阶级自由化思潮影响,肩负建设具     

被低估的乡土文学家

作为一位具有鲜明个性特征并取得令人瞩目的创作成就的乡土小说家,周立波的文学史意义常常被人们有意无意地忽视或遗忘,其文学史地位也被低估。《暴风骤雨》和《山乡巨变》虽然存在着某些方面的不足,但作品中所体现出来的充分的现实主义精神和自觉地对民间文化形态的追求,显示了周立波乡土小说的独特风格特征和文学价值,也从而使周立波跻身于现代文学史大师级人物之列。