走出农村教师文化发展的困境

目前,我国传统的农村初中教师文化模式已经失范,其制约和规范作用也十分有限,以此为主导的文化模式由稳定期进入怀疑期、紊乱期,并产生了一定的文化冲突和危机。     

印度文化的演变

文化通常是指一个国家在处理国际关系中所拥有的独特的传统、价值、态度和行为模式,文化具有一定的稳定性,但也会随着国际和国内环境的变化、特别是近期经历的一些重大的军事事件和战略态势而转交.本文第一部分探讨影响印度战略文化形成的主要因素;第二部分分析尼赫鲁时期战略文化的主要特征;第三部分考察后尼赫鲁时期战略文化的演变.     

川东村落传统体育文化符号研究

川东地区特殊的人文地理环境孕育了当地浓郁的村落传统体育文化.采用文献资料法、田野考察法对川东村落民间传统体育文化器物层、制度层、行为层和精神层进行符号学透析.以建国初期、文革时期、改革初期、改革中期为序,对川东村落传统体育文化符号嬗变进行梳理.分析认为,川东村落传统体育文化符号发展困境集中在:传统经济结构断裂、组织功能不健全、劳动力人口的迁徙、现代文化的侵袭等方面.研究一并提出包含村落经济持续增长发展模式、村落传统体育社会组织管理模式、村落传统体育的多元文化生态园模式的救赎机制.     

如何让企业文化在班组落地(三)——把握细节—成就班组文化建设之“术”

衡阳移动结合衡阳地域文化特点,将富有自身特色的文化落实到班组,实现企业文化的班组落地。本刊第三、四期"班组课堂"栏目已连载两期介绍了衡阳移动的班组落地模式,本期"团队建设"栏目将继续为您分析衡阳移动将企业文化落地班组的"道、法、术",即让企业文化班组落地的关键技艺。     

中国文化精神及其现代化

中国文化现代化,是伴随中国社会现代化整个历史进程的。中国文化包括传统文化、现代文化两个层面。中国传统文化是中华民族历史活动内化和积淀的产物和表现。基本特征:半大陆——半海洋文化;农业——封建文化;血缘——生殖文化;伦理——政治文化。中国传统文化精神的基本模式:原生态模式——“儒道互补”;再生态模式——“儒释道合流”。中国现代文化精神的基本模式:原生态模式——“五四”文化精神;再生态模式——马克思主义文化精神。     

何斯德文化模式在会计文化研究中的应用

何斯德文化模式的 4种文化价值观念可以应用到会计文化的研究中去 ,这 4种文化价值观念是个人主义、权力距离、阳刚性、对不明朗因素反应的强弱。文化模式与会计模式之间有着奇妙的对应规律。在我国会计文化的发展中 ,何斯德模式的 4种文化价值发生着变化。     

哈萨克民族文化分期分类刍议

哈萨克族文化模式与类型属于草原文化圈的游牧文化。哈萨克族文化是在由四大畜文化、苍狼文化、白天鹅文化、宗教习惯文化、色彩文化、数字文化为主干,在自然生成的元典文化基础上生发的特殊文化、世俗文化的集合体。以哈萨克族文化生成期为视角,可以分为十一个时期,以哈萨克族文化特征为视角,可以分为九个时期。哈萨克文化的分期与分类工作对哈萨克文化研究有一定的推动作用和积极的影响。     

语言的使用和语言使用者的文化模式

语言与文化有着十分密切的关系。语言是文化的载体，它传达着一个民族的文化内涵。在跨文化交际中，语言的交流具有文化的约束性，人们之间的言语交际离不开不同文化模式的碰撞与融合。本文介绍了语言、文化和文化模式的定义和特点，并从两个方面说明了语言使用者的文化模式是如何影响语言的使用，即文化模式决定了语篇模式，影响了使用语言的人；文化模式影响着不同语境中的语言的意义。     

德国文化传统与教学论

赵爱英、张有龙在《教学与管理》2007年第7期上撰文说,教育与文化是一个事物的两个方面,一方面教育开辟了文化的道路,使文化代代相承;另一方面文化规定了教育的基本倾向,特别是民族文化的特点往往成为教育的民族模式。德国形成了以下文化传统：浓厚的民族情结;根深蒂固的军国主义意识;开拓选取、自强不息的奋斗精神;奉行实用主义;     

试论苏东坡贬逐期间的文化回归

苏东坡无论在仕宦顺利期或贬逐期,都积极从事文化活动。在其贬逐期间,更发挥了他的文化天性,加强他的文化自觉,加固他的文化自信,这些现象可视为他对文化的回归。这对他成为中国历史上的文化大师,起了巨大作用。     

十堰城市品牌形象塑造与城市文化特色建设

城市品牌形象塑造有利于促进十堰转型发展,十堰市委、市政府提出的"外修生态,内修人文"发展战略,对十堰转型发展、城市品牌形象进行了科学、准确定位。十堰城市品牌形象塑造除了常用的广告模式、名企模式、景点模式、活动模式外,还应注意位置模式、协作模式和宗教模式这三大特色模式。十堰要结合城区功能,进行太极武当文化、汉水郧阳文化、南水北调中线源头文化、东风汽车文化建设,并在城区南部突出秦巴文化、武侠文化建设,把百二河文化景观带和四方山生态文化园打造成十堰城市品牌形象综合展示区。     

大学德育文化调控力释析

高校90后学生群体的出现和传统德育模式的缺陷决定了德育模式向德育文化模式方面转变;高校德育文化建设必须注重文化自觉,增强德育文化的调控力;德育文化建设的主要内容是将国学精粹结合现时代需求进行现代性转换,并积极寻求与异质文化的文化共性。     

张君劢文化民族主义研究

张君劢是现代新儒家代表人物之一,其文化民族主义思想极其丰富、深邃.终其一生,他的文化民族主义可划分为三个阶段:酝酿期、自觉期、深化期.他对民族文化的认同,对儒家文化的阐释,对西方文化的融合,对民族文化之未来的探寻,在一定程度上促进了中国传统文化的现代转换.其学术价值在于彰显了民族文化的恒常价值.     

当代中国企业伦理文化走向

当代中国企业伦理文化的走向是,在借鉴西方和东亚的两种不同模式的基础上,创建适合中国国情的企业伦理文化模式;这种模式既不应该是西方模式的简单照搬,也不可能是东亚模式的直接承续,而必定是中国社会主义市场经济的产物,并将充分展现中国传统文化,社会主义制度和现代市场经济三者结合,三位一体的特色。     

铜仁地区文化发展模式的选定

铜仁地区文化发展的动力模式应当把经济、道德和政治三个要素有机地结合起来．铜仁地区属于新发式文化发展类型．当代铜仁地区文化发展的成长模式应谊是外延式文化发展和内涵式文化发展两种成长模式的有机结合．铜仁地区最理想的文化发展模式应谊是立足文化基础设施建设,开发利用文化资源,学习英国的求实与理性、日本的对外学习、东亚诸“小龙”崇尚儒家文化的精神,采用广东深圳、浙江横店、云南丽江的发展速度的内涵式文化发展模式．     

传统水文化的生态哲学意涵刍议

现代性水危机愈演愈烈的根源在于主客二分思维模式。传统水文化由畏水文化到利水文化再到乐水文化的发展过程,同时也是人水关系范畴由客体中心到主体中心进而到主客合一的哲学演绎过程,是人水关系思维模式由这样或那样的主客二分思维模式到主客一体、物我不二思维模式的嬗变过程。乐水文化,作为中华传统水文化的最高层次,表征着主客合一、物我不二的水生态哲学观,成功地跳出了主客二分思维模式窠臼,对于今天从根本上反思和破解日益严重的水危机有重要的启迪意义。     

文化传递模式与课堂教学的重构

文化传递模式与课堂教学的历史与未来有着紧密的联系。我国目前课堂教学的现状是后喻文化、同喻文化和前喻文化三种模式同时存在,而且前喻文化逐渐成为主要趋势。因此,面对这种文化传递模式的转型,我们需要从课堂教学的目标、教学方式、教学内容三个方面来重构课堂教学。     

二语习得的文化语义生成论析

文章旨在讨论第二语言习得中的文化语义的生成,阐述文化的语言模式和语言的文化模式的关系,提出第二语言习得者在动态的意义生成的交互中,必须彰显第二文化习得的意识,以促进第二语言的习得。     

原型的心理与文化认知双重性

原型有文化心理的和认知心理的,两者既有联系又有区别,前者强调的是文学批评中的文化意象,后者则强调人类对世界的认知方式,但两者均与文化相关。文章试图从原型与文化普遍性和差异性的认知关系、以及文化定势对原型的影响,阐释认知中的文化渗透,进而揭示原型和文化的关系体现了人类在对世界的理解中形成的两大模式———认知模式和文化模式的辩证关系。     

文化模式视野中的中西文化比较--评刘承华先生《文化与人格》

刘承华先生的《文化与人格》一书创造性地运用鲁斯·本尼迪克特的“文化模式”说,形成自己“文化模式—文化成果”的理论构架,进行中西文化比较。文章认为,特定的人格结构模式是某种文化的精髓,它决定了特定的文化模式,而这种文化模式又决定着其外在纷繁具体的文化形态(文化成果)、人的发展格局及特征,这就抓住了中西文化比较的“枢纽”,使中西文化比较最大限度地跳出“个别”,上升到“一般”,具有创新意义。