试论社会主义社会的消费

消费问題是马克思主义再生产理论的一个重要问題,但在林彪、“四人帮”横行时期,却成了人们不能触及的禁区。谁谈消费,谈改善生活,谁就是搞“福利主义”,搞修正主义。我们有些同志,也往往把消费和生产对立起来,看不到消费对生产的反作用。肃清林彪、“四人帮”的流毒,正确认识社会主义社会的消费问题,充分发挥消费对社会主义生产的促进作用,对于加快实现四个现代化有着重要的意义。     

社会主义和劳动者个人物質利益

林彪、“四人帮”唯心主义猖撅的一个突出表现,就是否认劳动者的物质利益,尤其否认劳动者的个人物质利益。林彪的“精神万能论”,张春桥的“革命搞好了,八亿人民生活再苦也沒关系”的叫囂,都赤裸裸地暴露了他们的这种唯心史观。在他们看来,革命同劳动者的物质利益水火不能相容,社会主义是根本不讲个人物质利益的,讲个人物质利益就是修正主义,就是复辟资本主义。这种谬论,篡改了社会主义生产的目的,丑化了社会主义制度,扼杀了群众的积极性,搞乱了人们的思想,使国民经济濒临崩溃的边缘,造成了极大的恶果。为了拨乱反正,加快实现四个现代化,我们必须弄清社会主义制度下劳动者个人物质利益这个重大原则问題。     

党的团结是党的生命——评对“党内和平论”的批判

在文化大革命中,林彪、“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,捏造材料,大造反革命舆论,蓄意对刘少奇同志进行政治陷害和人身迫害。在他们发动的对所谓“党内和平论”的批判中,极力散布的一种谬论是:奉行斗争哲学的共产党内是不能讲和平的,讲了“党内和平”就是背叛了列宁的建党学说,就是推行第二国际修正主义的“党内和平论”。这是林彪、“四人帮”硬给刘少奇同志拼凑的一条“罪状”。只能讲斗争、不能讲和平团结在党内外的流毒很深,影响恶劣,我们决不能低估。党的十一届五中全会已为刘少奇同志进行了彻底的平反,但林彪、“四人帮”所散布的这种修正主义谬论亟需彻底清除。这是关系我们党建设方向的一个重大理论方针问题,也是一个重大实际问题。     

为大多数人民谋利益与阶级斗争

无产阶级文化大革命中,林彪、“四人帮”在阶级斗争問题上舞文弄墨特多,叫喊的调门最高。可是越来越不得人心,末了只有诉诸暴力,搞“武力转弯”、“棍棒夺权”。阶级斗争不是一抓就灵吗!林彪、“四人帮”怎么就越讲越不灵、越抓越不灵了呢?其主要原因就在于“四人帮”那套阶级斗争高调,直接地违背了大多数人民的利益。确切地说,是顚倒敌我,把斗争矛头指向人民群众。哪个坚持要讲为大数人民谋利益,“搞物质刺激”、“搞修正主义”等吓人的大帽子就往哪个头上扣,“翻案”、“回潮”、“复辟”的     

也谈矛盾的同一性在事物发展中的作用

矛盾的同一性在事物发展中的作用,是马克思主义哲学的一个重要问题。毛泽东同志为了扫除我们党内的教条主义而写的光辉哲学著作《矛盾论》,主导思想和侧重点是讲矛盾的特殊性和矛盾的同一性,强调具体问题具体分析。这不论在总的指导思想上和具体论述中都是十分清楚和非常明确的。但是,多年来这个问题却遭到林彪、“四人帮”的肆意践踏和恶意歪曲。谁要是讲矛盾的同一性在事物发展中起积极作用,就给谁扣上“阶级调和”、“修     

评“四人帮”在教育战线推行的极左路线

在林彪、“四人帮”横行的日子里,教育战线受到的破坏是灾难性的。他们长期推行的“左”倾机会主义路线,在教育战线上表现得尤为突出。“两个估计”就是林彪、“四人帮”大搞极左的立足点,是他们反动教育思想的核心。“两个估计”和由此而派生的许多反动谬论,“左”得非常出奇,的确是非加一个“极”字不足以名副其实。在实现工作着重点转移的今天,联系实际,深入批判林彪、“四人帮”在教育战线上制造的极左,对于进一步分清路线是非,消除余悸,解放思想,理直气壮地、积极主动地抓好教学工作,有着重要的     

马克思主义是不断发展的科学真理

远在半个多世纪以前,列宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中就指出:“在马克思主义里绝没有与‘宗派主义’相似的东西,它绝不是离开人类文明发展大道而产生的固步自封、僵化不变的学说。”但是,在一个长时期里,林彪、“四人帮》打着“高举”的旗号,拚命鼓吹什么“顶峰”、“绝对权威”、“句句是真理”等等,在真理问题上大搞形而上学,造成了极大的混乱。     

在现阶段应当提倡共产主义道德

道德问题本来就是人们精神生活中的重要问题。在十年动乱中这个问题显得更加突出、更加尖锐了。林彪、“四人帮”是以道德沦丧为其伦理特征的,他们的非道德论极大地毒化了社会生活,在人们的心灵上造成了短时期难以愈合的创伤。彻底肃清林彪、“四人帮”非道德论的流毒,大力提倡和发扬共产主义道德,建立共产主义道德的科学体系,是我们的一项非常重要、非常迫切的任务。     

坚持实践第一的基本观点

实践第一,是马克思主义认识论的基本观点,也是毛主席一贯倡导的理论与实践相结合的优良作风的思想基础。多年以来,林彪、“四人帮”在思想理论问题上,制造了极大的混乱。他们搞的那一套反革命宣传,从认识路线上来说,就是割裂、颠倒理论与实践、主观与客观的关系,宣扬理论第一、主观第一;反对实践第一、客观第一。我们要恢复和发扬党的一切优良传统,特别是理论与实践相结合的作风,就要坚持实践第一的基本观点,揭批林彪、“四人帮”的假左真右,从思想理论上分清路线是非,拨乱反正。     

论实践是检验真理的唯一标准

什么是真理的标准?这个问题不仅在哲学史上,而且在现实生活中,仍然是两种世界观、两条路线斗争的一个重要焦点。虽然马克思主义哲学早已解决了这个问题,但是,林彪、“四人帮”长期以来竭力鼓吹精神决定物质、理论决定实践的“颠倒哲学”,宣扬理论是真理的标准的谬论,把马克思主义的最普通的常识和最基本的原则都否定了,在思想和理论上造成了极大的混乱,以至有些人迄今还把那一套奉若不可侵犯的神明,不敢拆穿假马克思主义的欺骗。为了深入揭批“四人帮”,正本清源,拨乱反正,恢复发扬党的理论联系实际的优良传统和作风,必须彻底澄清林彪、“四人帮”在真理标准问题上制造的混乱,重申实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义基本原理。     

真理只能由社会实践来检验

实践是检验真理的唯一标准,这是马克思主义的一个基本原则。但是,长期以来,“四人帮”伙同林彪反革命集团在真理的标准问题上制造了很多混乱,他们大搞唯心主义和形而上学,大搞绝对主义,大肆宣扬有用即真理的实用主义的真理观,否定实践是真理的唯一标准,否定人类的认识要随着实践的发展而发展这些马克思主义的基本原理。因此,正确认识和理解实践标准,努力恢复实践标准的权威,对于澄清被“四人     

试论政治和经济的关系

政治和经济关系问题,是人们在日常工作中经常碰到的一个重要的理论问题,也是我们把工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来以后必须正确处理的一个重大的原则问题。在这个问题上,过去林彪、“四人帮”制造了严重的思想混乱,散布了大量的反马克思主义的观点。例如,在谁是本源的问题上,他们用政治不能不占首位来否定经济的第一性;在谁决定谁的问题上,无限夸大政治的反作用,否定经济是基础的决定作用;在谁为谁服务的问题上,只谈政治是统帅,否认政治归根到底要为经济基础服务。他们把政治和经济截然对立起来,割裂开来,只讲政治,不讲经济,只讲阶级斗争,不讲生产斗争,疯狂反对毛主席关于把我国建设成为一个社会主义的现代化强国的教导。这是     

试论林彪、“四人帮”教育路线的性质和特点

列宁在同修正主义作斗争时,曾经指出:修正主义有两种,即来自“左”的方面修正马克思主义或来自右的方面修正马克思主义。因此,共产党人总是要进行两条战线的斗争,既要反对右倾机会主义,也要反对“左”倾机会主义。有“左”就反“左”,有右就反右。决不能把“左”当成右来反,也不能把右当成“左”来反。 林彪、“四人帮”在教育战线推行的是一条什么路线呢?我们应该根据什么来判别林彪、“四人帮”教育路线的性质呢?是极右的还是极“左”的?要回答这些问题,就必须坚持实践是检验真理的唯一标准,用马列主义毛泽东思想的基本原理去分析林彪、“四人帮”在教育界的种种倒行逆施,具体剖析这条路线的内容和基本特征,看看它给无产阶级教育事业造成的严重后果,才能作出符合实际的结论。     

怎样认识机会主义、修正主义的实质及表现形式

关于什么是机会主义、修正主义以及它的实质和表现形式问题,由于林彪、“四人帮”的破坏,长期以来被搞的混乱不堪,界限不清。“四人帮”一伙别有用心地宣称,右倾机会主义、修正主义始终是社会主义时期的主要危险,打着反右的旗号,以掩盖他们恶意推行的极左路线。因此,弄清楚什么是机会主义、修正主义及其实质和表现形式,对于深入批判林彪、“四人帮”的极左路线,拨乱反正,分清路线是非,是很有必要的。何谓机会主义?机会主义源出法语,其意是应付和妥协。它最初指的是十九世纪法国政治舞台上的一些没有固定政治见解,随机应变的政党和政客。后来,机会主义一词     

科学无禁区

林彪、“四人帮”在理论问题上重要流毒之一是设置了种种禁区。毛泽东思想是革命的科学的思想体系,是我们行动的指南,而林彪、“四人帮”却鼓吹毛泽东思想是“顶峰”,是所谓“句句是真理”,“一句顶一万句”,妄图把毛泽东思想变成脱离实践,不受实践检验的宗教信条和神圣偶像。谁要是敢于触犯这些禁区,便说成是反对毛主席,反对毛泽东思想,甚而打成反革命。事实证明,“四人帮”设置的种种禁区是用来禁锢人民的,他们自己就是反革命,就是毛泽东思想的凶恶敌人,是地道的以假高举冒充真高举的假马克思主义政     

试论具体真理

列宁一再强调指出:没有抽象的真理,真理总是具体的。这是马克思主义哲学的一条重要原理。但长期以来,这一原理却没有受到人们的足够重视。林彪、“四人帮”正是利用我们理论上的这一薄弱环节,任意肢解马列主义的科学体系,使马列主义理论遭到了极大的歪曲和破坏。这就从反面告诉我们,具体真理论是马克思主义真理论的重要组成部分。弄清这一重大理论问题,对于完整地准确地掌握和运用马列主义、毛泽东思想的科学体系,全面系统地理解马克思主义的真理观,都是非常重要的。     

浅谈文艺的人民性与阶级性

<正> 关于文艺的人民性,这是人们经常使用的一个美学概念和经常议论的一个问题。但是人们对它的认识和理解却并不是一致的。早在文化大革命前,有的人为强调要对文艺作阶级分析。就曾指责那些研究古典文学人民性的人“放弃对不同的历史时期的人民作阶级的分析”。文化大革命期间,林彪、“四人帮”大搞法西斯文化专制主义,关于文艺人民性问题的研究更是成了禁区,无人敢于问津。粉碎林彪、“四人帮”后,党的     

坚持马克思主义的领袖观

如何正确认识和对待无产阶级的革命领袖,是马克思列宁主义、毛泽东思想中的一个重要的理论问题,也是关系到社会主义事业的成败、关系到党和国家的命运和前途的一个重要的实践问题。在“文化大革命”这场浩劫中,林彪,“四人帮”大搞对领袖的个人迷信,制造了一场“史无前例”的现代造神运动。在他们的法西斯文化专制统治下,一切关于领袖问     

谈谈科学社会主义的研究对象

科学社会主义在马克思主义经典作家的著作中,也称作科学共产主义。它是马克思主义的一个重要组成部分。它同马克思主义的哲学、政治经济学一起,组成了马克思主义的完整的思想体系。但它又是一门独立的科学,同马克思主义的哲学、政治经济学一样,具有独立的研究对象。当前我国各级党校和大部分高等学校,积极准备把科学社会主义作为一门独立的政治理论课来开设。这是完整地、准确地学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想的需要,是在思想上、政治上和理论上深入揭发、批判林彪、“四人帮”的需要,也是全国上下全力以赴向四个现代化进军的需要。     

也谈因材施教

因材施教问题,本来没有多少深奥的道理好讲,一向是易于为教育工作者所接受和遵循的一种教学原则和方法,实践证明它符合教学工作的客观规律。但是,这些年由于林彪,特别是“四人帮”的干扰和破坏,给因材施教也加了一大堆莫须有的罪名,什么“天才教育”、“尖