中国现代文学悲剧精神的演进

悲剧精神是悲剧艺术的精髓。“五四”运动使中国作家第一次从整体上具有了悲剧意识,在创作中体现出鲜明的悲剧精神。中国现代文学的悲剧精神,经鲁迅奠基,又由茅盾、巴金、曹禺、沈从文、路翎等现代作家继承、发展、光大,在不同的历史时期呈现出不同的特性,由“为人生”到重神性,再到张扬民族性,在变奏中不断演进,并始终表现出顽强不屈的抗争意志。     

百年中国女性文学批评论纲

20世纪百年中国女性学批评与沧桑厚重的中国女性学一样有着不可忽视的学术价值，本立足世纪交替的宏大背景，梳理女性学批评的发展脉络，归纳女性学批评的模式以及在不同时期的特点，同时也对中国女性学的批评现状予以了展示。     

现代文学叙事中流浪女性形象的男性书写

在中国现代叙事文学中,存在着大量男性作家创造的流浪女性形象。男性作家创造的这类女性形象,是男性自己生命意志的折射,柔弱忧伤也好,意气风发也罢,都张扬了男性的诗意自我。男性作家对流浪女性形象的塑造还存在着另外一种情况,那就是既注意到女性的性别内涵,又更多地在＂人＂与＂生存＂的层面上探索人的生命价值与意义,流浪女性形象成为男性作家审视人性的标本。     

女性文学与精神书写

从上世纪20—40年代到90年代,相当部分女性作家一直注重对女性精神世界的书写和提升。近些年来,一批“美女作家”用“身体书写”涂抹着文化泥潭,无论对文学创作还是精神启迪,都起着某种腐蚀和伤害的作用。女性写作应该成为与世界进行精神对话的方式。     

中国现代女性游记的文化精神

“五四”运动以来，中国女性的视野突然开阔，山水成为其重要的精神家园和理想本源，她们以独特的心灵世界观照山水，改变了游记学的美学风貌。无论传统女性或新女性作家，其游记在个性感悟之外，多流露出时代放歌与民族忧思两大趋向，而本语言更蕴含着丰富的化精神。现代女性游记中的风景形态，颠覆和拆解着传统游记的价值观，其审美意识与艺术表现为中国游记学辟出了一块新天地。     

中国现代文学的总主题

改造中华民族的灵魂是中国现代学的总主题，它包括批判中国国民性弱点和倡导现代民族精神两个分主题。本论述了中国现代学总主题产生的并景、发展状况及其深刻原因。     

中唐女性的精神生活

从精神文化的角度，对中唐女性的精神生活进行了解读。认为：宫中女性的精神生活因其人数的众多和依附对象的特殊性而带有惨烈的色彩；因为别离，中下层家庭中的女性对丈夫的情感变为执著的爱恋与热切的思念；而社会伦理关系外的女性，其内心世界自然是凄惨无比的。虽然各有特色，她们的精神生活普遍仍然是单调愁苦的。     

需要研究“中国现代文学中的鲁迅”

时至今日,鲁迅研究与中国现代文学研究之间有了某种隔阂、壁障以致对立,在相当程度上制约了鲁迅与其他现代作家研究的发展,制约了整个中国现代文学研究的发展。中国现代文学是在内部分裂乃至对立中发展起来的,通过“中国现代文学中的鲁迅”研究可以看到,这些矛盾、差异乃至分裂、对立发生在中国现代文学内部,统一在中国现代文学具有自身根基的整体发展之中。     

高校中国现代文学课程改革的必要性与建设路向

中国现代文学是由大陆、台湾和香港文学共同构成的有机整体。但长期以来,高校中国现代文学课却只讲授其中的大陆文学,未能真实反映“两岸三地”中国文学的全景风貌,影响了学生关于中国新文学的完整把握和通过文学窗口对台港的认识了解,导致了学生关于中国新文学知识与能力结构的残缺,因而理应即行整体改革,以真实反映中国新文学的历史与现状和科学构架本课程教学的新格局。     

论方修对中国现代文学的研究

方修是马华新文学史研究的著名专家和前驱者，同时在中国现代文学研究方面也有不可忽视的成就，他最早站在世界华文文学的高度来审视中国现代文学，揭示了它的开放性，辐射力以及对于世界华文文学的巨大影响，另外，他也收集，整理了大批中国现代作家在马华文坛的活动史料，使人们得以全面认识中国现代文学的原貌，他的研究成就，打破了中国现代文学史家历来只重视中国大陆的局限，拓宽了研究者的视野，恢复了中国现代文学原本具有的开放性质和丰富内涵。     

论当代文学史中女性作家写作的边缘化

在当代的大多数文学史著作中,如王庆生主编的《中国当代文学史》、陈思和主编的《中国当代文学史教程》、董健、丁帆、王彬彬主编的《中国当代文学史新稿》、王嘉良、颜敏主编的《中国现当代文学史上》和洪子诚的《中国当代文学史》,男性作家创造出的女性形象占了文学史的半壁江山,而女性作家及其作品所占文学史的篇幅却是少之又少,这是一种偶然,还是必然?八九十年代女性作家群的异军突起,但也只是分得了文学史中边缘的一席之地。男性学者视野的局限性及其市场时代社会环境的影响导致了这种现象的产生。     

中国近代文学与中华民族精神的近代新变

中国社会的近代巨变造成了中华民族精神的近代新变;中国近代文学鲜明地反映了中华民族精神的近代新变;中华民族精神的近代新变也促进了中国文学的近代新变;近代中华民族精神和中国近代文学都有过渡性的局限。     

试比较现代文学与当代文学的学科性差异

按照学科分类,中国现当代文学属于“二级学科”。现代文学与当代文学是这个二级学科里面的两个不同方向,其学科性差异是客观存在的。表现在三方面：一是现代文学与当代文学的时间限度（发生学）问题;二是学科的经典指认;三是学科话语等。目的不仅在于寻找二者之间的不同,而且在于探讨其学科的生长点。     

中国现当代文学教学中研究型人才培养问题谈议

在高等教育教学改革中,文学教学应该保有其学科支撑点,这是不容忽视的问题,中国现当代文学教学也应在变革之时有所持重。把教学有意识地向研究型方向靠拢,在本科教育中注意培养研究型人才,是保持中国现当代文学特有价值和教育意义的有效途径。而研究能力的培养正是高等教育的重要目标。研究型人才的培养方法值得认真探讨,这有助于传达中国现当代文学的真精神,有助于塑造青年学生独立正直的人格,也有助于高等教育教学的改革和发展。     

中国现当代文学自主式学习教学新探

在高等院校课程改革的新形势下,中国现当代文学作为中文专业的基础课,其教学模式亦需要不断探索创新。针对课程教学中存在的问题,教师应转变思路,树立以学生自身发展为本的现代、科学的教学理念,注重开放性和学术性的结合,积极探索多元有效的学生自主式学习教学,如自主型小组主题发言,双向互动式问题教学,多元化阅读教学,学科研究方法教学,多媒体手段教学等,并建立与自主式学习教学相适应的灵活多样的课程评价方式,真正提高教学效果,切实推进高校中国现当代文学课程的教学改革。     

论解构后的当代中国文学理论重新建构

当代中国文学理论在经过反本质主义的解构之后,也应该有所建构,不应像反本质主义者那样走向另一个极端,而是应进行开放而多元的本质个性化建构,为当代中国文学理论的创新发展注入新鲜活力并提供可能.     

关于中国当代文学审美现代性的一点思考

文论界有学者把西方现代派文学反现代性、反理性、反意识形态性的审美现代性视为普适性的标准 ,用以规范中国当代文学的发展方向和目标。本文对这一观点提出异议。认为应当根据文学与中国社会主义现代化进程所形成的特有的审美关系 ,赋予中国当代文学以审美现代性的新内涵。就批判性的审美精神而言 ,中国当代文学与西方现代派文学虽有共通性 ,但也存在着明显的异质性。无视这种异质性 ,势必导致对中国当代文学发展方向的误导     

中国当代文学与诺贝尔文学奖

特定的生存环境促成中国当代文学独自的运行轨道与风貌。这是一个由文学的被动走向主动的过程,是一个文学觉醒的过程,是一个文学不断走向成熟的过程。这个发展过程的实质是,真、善、美的运行机制由非良性状态向良性的转化与调整。中国当代文学向诺贝尔文学奖冲刺,在于在一个新的层面上对真、善、美进行整合,都在于对世界文学潮流的认同与超越。创作模式的革新发生在历史、时代、作家与读者这四维审美情感的交汇区。文学大家应该是大哲学家、美学家与艺术家集于一身者,还要善于集中与加工群众的审美智慧。批评家、理论家既要学者化,又要作家化;既有脱俗的审美能力,又要有不同凡响的哲学修养,时代也要求理论大师的登台。     

有关中国当代女性文学争论话题的思考

中国当代女性文学在生成和发展中一直伴随着争论,争论的频发始终困扰着中国当代女性文学的发展。本文试图通过对争论话题的思考,廓清思路,找出争论的误区和盲点,使争论向着有利于女性文学发展的方向推进。     

当前俄罗斯汉学视野中的中国当代文学

俄罗斯作为与中国山水相连的亲密邻邦,历来重视对中国当代文学的译介和研究。苏联解体后,俄罗斯研究中国当代文学的热情与力度尽管不如当年,但依然把中国当代文学作为汉学——文学研究工作的重点。俄罗斯圣彼得堡2003年出版《上海人——中国作家作品集》、莫斯科2005年出版《中国文学史指南》,圣彼得堡大学东方系2004年编辑出版《纪念巴金诞辰100周年"远东文学问题"国际学术讨论会论文集》,从中可见近年来俄罗斯汉学界研究中国当代文学的最新情况。