中学课本文言文注释商兑

(一)宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。(《叔向贺贫》初中第六册) 课本注曰:“越,超过。”越,为“超越”,乃是常训;“使越于诸侯”句不作如是解。今案:《尔雅·释言》:“越,扬也。”郝懿行云:“《诗》‘对越在天’对越即对扬,犹云‘对扬王休也’。”王引之《经义述闻》卷十八云:扬,越一声之转,故发扬之转为发越,飞扬     

人教版中学语文课本文言文训释献疑

针对人教版中学语文课本里文言文注释中存在的不甚妥帖的一些版本用字和字词训释进行了辨说和商榷。     

中学课本文言文注释商榷

<正>在十年制中学的语文课本（以下简称课本）中，文言文所占的比例并不大，但它所担负的任务却很繁重：许多将来从事整理、研究、教授我国古代文化遗产工作的人才就从这里入门儿，打下一定的基础；即使是将来要从事科技工作的人，也无不要从这里吸取营养，受到陶冶。因此，课本所选的文章要精，课文的注释也要考究。注释是教师讲授的基础，直接影     

中学课本文言文的语音异读

文处}课文中}的读音 ‘救勒歌) (救勒歌》《回乡偶书少《黔之驴》 《黔之驴》《论语》六则通常读音 ye11面讨、t贬11 l汇饭〕川滋叫shl幻扣﹂坐竺竺蜘一、卿《扁鹊见蔡桓公》}Jl朋 一又「:技》}h。、。jl〔In祖1从ld而1叭』坐f(Ai一shi一︸塑俪笠空〔i丝李}塑宜全(核舟记少4 JlJlQ一、竺恤顿一令一黑天似弯庐,笼盖四野风吹草低见牛羊乡音无改鬓毛衰黔无驴,有好事称船载以入驴不胜怒,蹄之。学而时习之,不亦说乎?扁鹊见蔡恒公.立有问。又夹千百求救声,曳屋许许声穿叮曲智雯亡以应大铁惟,不知何许人。昨夜见军帖,可汗大点兵。但闻燕山胡骑鸣…     

中学课本文言文注释举疑

现行中学语文教材中遴选的文言文，很多是以前版本的“保留篇目”，注释曾经过了多次锤炼，其科学性及严密性自当令人信服。然笔者近日读之，也发现偶有几处疏漏。指出不足，就一些疑难问题展开讨论，以期课本日趋完善精当，应是所有关心语文建设的同仁们共同的义务。正是本着这一想法，笔者不揣愚陋，对课文中文言文的若干注释提出自己的看法，以就教于大方。     

声训

亦称“音训”。训诂上有利用同音的字或双声叠韵的字来解释字义的方法。同音相训的,如《释名·释衣服》:“衣,依也,人所依以庇寒暑也。”(衣、依古音同属影纽微部);双声相训的,如《尔雅·释言》:“颠,顶也。”(颠、顶古音同属端纽):叠韵相训的,如《说文·人部》     

运用训诂学知识教学中学文言文

中学语文教师需要学点训诂学,以便能更好地指导学生学习文言文。不但了解内容,更能顺畅地朗读、背诵一些基本课本．使他们具备一定的阅读能力。     

声训浅析

一、声训的定义周大璞在其《训诂学初稿》中指出:"声训就是因声求义,即通过语音寻求语义。简单地谈,就是从被释词的语音着眼,利用语音和语义的关系,推求它的词义。"①     

声训辨

声训历来被认为是一种极其重要的训诂方法 ,同时也是一种探求语源的重要方法。但声训到底包括哪些内容 ,右文说和因声求义说属不属于声训 ,各家看法却不尽相同。本文通过对汉语史的考察认为 ,声训是以声通义这一训诂方法的统称 ,它从古至今都在发挥着应有的作用。上古声训、右文说、因声求义说是一脉相承的体系 ,这正体现了声训从萌芽到发生、发展直至成熟的漫长历程。     

声训源流暨《说文》声训

声训，仅仅是指用音同或音近的字来解释某一词语所代表的客观事物最初的命名立意之义的一种训诂方式或训诂条例。声训产生与初步发展于周，秦时代，大盛于两汉，魏晋，唐代以后渐微而趋于消失。声训在《说文》中的运用不乏其例，但远未达到“什九”或“十居七八”的比例。     

声训发展及《说文》声训

本文阐述了声训从先秦时期产生,到两汉,再到唐宋、清的发展历程。《说文解字》是我国第一部综合分析形音义的字典,对声训的发展产生了巨大影响,故本文对《说文》中的声训情况进行了简要分析。     

训诂方法在中学文言文教学中的运用

本文以"军"字古义为引,指出古代文学作品中的字词释义时的方法:训诂,包括形训、声训、义训。     

声训起源初探

<正> 明代焦竑在《焦氏笔乘》中说:“汉儒郑元(玄)、贾逵、杜预(按:杜是晋人)刘问、班固、刘熙诸人,皆号称博洽,其所训注经史,往往多不得古人制字之意.姑以释亲言之,如云:父,矩也,以法度教子也;母,牧也,言育养子也;兄,况也,况     

文言文复习要用好课本

仔细分析历年来的高考文言文试题,我们发现,虽然命题者常从课外选择材料,然而答题所涉及的知识点却在课内,一些题目可以直接或间接地从课文中找到答案。可见,学好课本,巩固文言基础知识,是文言文阅读获取高分的突破口。因此,高考文言文复习,应从重视课本开始。     

人教版课本文言文注释商榷

对初中实际教学中出现的人教版课本文言文注释的质疑,结合古代相关典籍及文献资料,重点就"素琴""泯然""得无""固"等值得商榷的文言文注释提出不同的见解。     

现代声训研究

现代音韵学的发展,使得我们对古代汉语词义的研究更加深入、清晰,而词义的清晰研究是我们研究古代汉语的关键。     

声训法浅议

一在古代,人们经常使用三种训诂学方法。首先是形训。古人在造字之时,已经把这个字所表示的词的意义蕴含在字形之中,因而可以以形索义。汉字中大部分是形声字,形旁往往直接为＂义符＂,至于象形、指事、会意,都可据其原本形体推测其意义。自训话学产生以来,各家都把形训当作一种重要的训话方法。     

声训略说

事物的名称同事物的性质本来是没有必然的联系的。马克思说过:“物的名称对于物的性质全然是外在的。”(《资本论》第一卷)我国古代庄周也说过:“道行之而成,物谓之而然。”(《庄子、齐物论》)荀况也说过:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约刚谓之不宜。”(《荀子、正名》)只有拟声词的得名是可以观察出来的。如“鸡”从奚声,取“鸡鸣喈喈”之声,“雁、鹅、鸭”也一样。(鸭字不见于《说文》,郑珍谓“鴈”即     

走出课本文言文复习的误区

文言文的教学很难,文言文的复习更是困难,一旦操作不当,耽搁了时间,收效却甚少。那么,如何高效复习文言文,成为我们每位语文老师的重要课题。走出文言文复习的误区,寻找到恰当的方法,必然会提高文言文复习的效果。