弗洛姆的社会性格理论及其对文学的启示

“社会性格”理论是弗洛姆思想理论的中心概念，本文较为系统地讨论了弗洛姆的性格研究及社会性格理论的结构层次，追索这一理论在弗洛姆全部理论中的基础作用，并结合文学艺术，探讨其对于文学的重要启示。     

论教育学的文化性格

教育学的性质问题是一个困惑教育学界长达三百多年的问题。文章扼要地分析了教育学活动的主体、对象、概念、思维方式和知识基础等要素 ,揭示了它们与一定的价值立场和文化传统的内在关联 ,从整体上凸现了教育学的文化性格 ,说明了近代以来教育学“科学化运动”的局限性     

社会现代化与国民人格的重塑

一、社会现代化与人的现代化的关系 社会现代化是社会变迁的一种方式，是文化之间相互渗透、融和的过程，即文化的演变过程。在这一过程中，科学技术的发展是先导，经济发展是基础，还包括政治制度、社会文化、社会生活方式或社会体系以及社会成员在态度、人格、行为方式等的心理上的变化。 现代化是人类社会和文化发展的必然趋势。由于现代社会中的不同国家和民族在政治经济、传统文化以及人们观念态度上的差异，形成了各种不同的社会特征。因此，并不存在一种全人类能共同遵循的、固定不变的现代化模式，每个国家和民族都要在其特有的文化…     

试论弗洛姆的社会性格理论

社会性格是弗洛姆直面社会的理论工具,在弗洛姆的思想体系中占有重要的地位.它为弗洛姆的理论、经验研究,更重要的是为他批判社会奠定了基础.社会性格的形成是文化、教育、家庭及社会的无意识多种因素综合作用的结果.弗洛姆的社会性格理论发展了弗洛伊德的性格论.他过于注重心理的作用,从而偏离了马克思思想的原意,具有一定的局限性.     

论陈最良性格的多重性

陈最良这一角色固然有其“冬烘“的一面,但在他立体性格中,不乏有勤奋、笃实、忠诚、富有人情味的一面,在他身上除去可憎、可恶之处外,还有让人可怜、可叹的地方,甚至还有令人可敬、可赞的方面,汤显祖笔下的陈最良是一个令人感兴趣的复杂、生动颇有几分魅力的人物。     

论体育与性格优化

论体育与性格优化安徽师范大学周学荣学校体育作为现代教育的重要组成部分,不但旨在增进人的健康的体质,而且它以其得天独厚的教育优势积极作用于人的心理,影响人的性格,具有塑造人心灵、优化人性格的功能。重视发挥体育的育心功能,是学校体育的重要任务,也是现代学...     

论教育对人性格发展的影响

性格是指人的一贯的和稳定的心理特征、思维和行为方式。性格发展是个体全面发展的一个重要组成部分，从日常生活中人们经常使用的内向和外向角度出发，影响个体性格发展的外部因素有思维方式、社会环境以及家庭角色期待等等，在个体社会化的进程中，受教育的影响，性格发展具有从内向→外向→适当的外向的发展趋势。     

浅谈演员的角色性格与自我性格的区别与联系

演员在表演中会遇到各类角色,本文从演员塑造角色来谈演员的角色性格与自我性格的区别与联系,探讨演员在塑造人物形象时,如何处理好角色性格和自我性格,提高表演水平。     

弗洛姆社会无意识理论的多维度分析及意义

作为弗洛姆"社会批判理论"和"人道主义精神分析学"理论的基石之一,弗洛姆"社会无意识"理论在弗洛伊德个"人无意识"理论的基础上提出。理论认为,通过语言过滤、逻辑过滤和社会禁忌过滤三种途径的个人经验才可转化为社会意识;没有通过的个人经验则成为无意识,受到压抑。论文从政治学(意识形态)、哲学(异化)、心理学(恐惧)等不同学科的角度对弗洛姆社会无意识理论进行分析,挖掘其丰富的社会意义。     

弗洛姆社会无意识理论审视

弗洛姆认为社会无意识是由社会不允许其成员所具有的那些思想和情感所组成 ,主要是指普遍的精神在社会中所压抑的部分。社会无意识主要通过语言过滤、逻辑过滤和社会禁忌过滤三种途径而起作用。他的社会无意识理论 ,克服了弗洛伊德无意识理论的生物学化的局限性 ,具有一定的社会洞见 ,但它并没有跳出社会批判理论之“心理革命”的框架     

试论科学课程的社会建构及其教育意义

科学课程的性质与科学课程研究、科学教育活动、教育进步等关系密切,所以探讨科学课程的性质问题,既有重要的教育价值,又有深刻的社会意义。科学课程是由社会建构的,科学课程具有“社会性”、“价值性”、“角度性”或“偏见性”。认识科学课程的社会建构具有重要的理论和现实意义。     

论道德教育新目标：人格整合

传统道德教育对人格的培养以完美为指导原则，导致人格失去其应有的完整性，并由此带来大量的问题。人格整合因有利于人格整体和谐的实现并在教育实践中有其可行性，而应当成为道德教育的新目标。     

恩格斯的技术社会理论及其意义

恩格斯先于马克思对技术社会问题给予关注,逐步发展了技术决定社会和社会建构技术两个过程相互矛盾和互相作用的技术社会理论。其中包含的辩证整体论思维方法,对于我国目前按照科学发展观,以人本建构技术,推动人与自然和谐发展具有重要的现实意义。     

论修辞接受的社会性

接受修辞是一门年轻的课程。修辞表达和修辞接受构成修辞活动的两极,二者统一在同一的言语交际过程中,又各有不同的角色分工。本文试图从修辞接受的社会心理、社会交际、接受主体三方面进行论述,旨在说明修辞接受所具的社会性。     

谈刘熙载的品格论

刘熙载的论词主张以品格论为核心。品格论可概括为 4个方面 :第一 ,“论词莫先于品” ;第二 ,词品“莫要于有关系” ;第三 ,词品本于人品 ;第四 ,苏、辛词品格最高。品格论密切了词和社会生活的关系 ,进一步把词推向了言志抒怀的轨道。它的局限性是 :否定柔情词时表现出来的封建礼教思想和轻视词的艺术特征的观念。     

从弗洛姆的"社会无意识"理论看庄子对儒家之"礼"的解构

用弗洛姆的社会无意识理论审视先秦儒道之争可以从一个全新的视角理解庄子对儒家思想持反动态度的深层心理原因及文化内涵.儒道之争是对人性的不同理解,是对社会无意识控制权的争夺.     

论自然科学知识的社会建构及其教育意义

知识社会学、科学社会主义以及科学知识社会学对有关自然科学知识性质问题的研究有不同的论述。从实在论的建构主义观点看 ,自然科学知识的社会建构具有开放性、具体性、动态性、灵活性的特点。自然科学知识的性质与教育活动有密切关系 ,自然科学知识性质的改变对学校教育和课程改革来说 ,具有十分重要的启发意义。     

论公共管理的公共性与社会性

公共管理的公共性与社会性是辩证统一的关系,公共性是公共管理的本质属性,社会性是公共管理的起源和归宿,正确理解和把握公共管理的公共性与社会性对我国公共管理的改革与发展具有十分重要的意义。     

试论陶行知的生活教育理论及其现实意义

近代著名教育家陶行知在深刻批判封建传统教育的基础上 ,通过一系列的教育调查和实践 ,创立了以“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”为核心内容的生活教育理论。学习、研究陶行知的这一理论 ,对推动我国当前的教育改革 ,建设有中国特色的社会主义教育体系 ,具有重大的指导意义     

论大学生社会适应能力的意义及培养

良好的社会适应性需要具有很强的竞争能力和健康的心态。社会适应能力是大学生心理素质的核心内容之一,也是社会对人才素质的基本要求之一。针对大学生在社会适应方面存在的人际关系紧张、挫折承受力差等问题,要采取一些可操作性的应对性措施。