闲聊明清官窑瓷——明代宣德与成化官窑

永乐时期的青花已经介绍了，下面再说说宣德时期的青花瓷。     

郑和为何下西洋

明朝永乐至宣德年间(公元1405——1433年),我国的航海事业,出现了一年高峰,船队规模之大,航程之远,次数之频繁,所到国家之多,在当时世界上都是绝无仅有的。这就是举世闻名的郑和船队下西洋。在二十八年的时间内,郑和率领着巨大的船队,七次下西洋。中国船队航行在太平洋和印度洋蔚蓝色的海洋上,经历了亚洲、非洲三十多个国家和地区,最远点已经到达非洲东岸     

玉溪文化博览 通海女子洞经古乐

通海女子洞经之源可追溯到元明清时代,据史料记载,元代儒家礼乐在通海兴起,明初江南子弟的西征和北方军队的南下带来的南曲北调以及永乐至宣德年间《大洞仙经》的传     

唐太宗纳谏与贞观之治

公元618年,唐高祖李渊,在次子李世民的鼎力帮助下,扫灭诸路烟尘,结束了群雄逐鹿中原的战乱局面,统一了中国,建立了唐王朝。唐王朝前期(公元618年——公元755年),出现了中国封建社会的鼎盛时期。而唐太宗李世民在位(公元627年——公元649年)二十多年的时间内,为唐前期的“太平盛世”奠     

明永乐时期藏传佛教在汉地的传播和影响

明朝建立之初,藏传佛教在汉地的传播虽未中断,但并没有立刻形成高峰。只是到了永乐时期,在多种因素的综合下才出现传播兴盛的局面。永乐时期,藏传佛教在汉地的传播,对汉传佛教和藏传佛教自身都产生了深远的影响。     

非300人屯田1800顷

徐安伦、杨旭东著《宁夏经济史》(宁夏人民出版社 1998年 6月版 )第 96页列有《至元年间宁夏地区移民屯田情况一览表》 ,现摘录于下 :年　份移民原居地 迁宁户数或人数安置措施和地区 屯田成效公元 12 71年(至元八年 ) 湖北随州、鄂州降元人员 110 7户(10 0 0 0余人 )计丁给地中兴地区 立三屯公元 12 74年(至元十一年 ) 各地放良人员 90 4户 编聚屯田中兴地区 4 46 5顷公元 12 86年(至元二十三年 ) 居住于中兴地区的湖北移民 30 0人 集中屯田宁夏南部 180 0顷　　从上表可以看出 ,至元二十三年居住于中兴地区的湖北移民在宁夏南部 (应是宁…     

元代的南北海运

十三世纪初,蒙古族兴起,先后灭了西夏、金和大理,结束了宋金对峙的局面。忽必烈至元十一年(公元1271年)建国号曰元,至元十六年(公元1279年)最后灭南宋,统一中国。从此全国的政治和军事的中心从临安和汴京等处移到了大都(元京师、今北京),但那时的经济中心却在南方,尤其是在东南沿海一带。这种经济发展不平衡的情况是由来已久的。从唐宋     

最早的一本体育史书

一千多年前向世的《角力记》,记载了从春秋战国(公元770年)至五代十国(公元997年)近一千七百多年的摔跤历史和其它运动项目(包话武术、足球、技巧、体操、举重、骑术等)的有关资料,是中国最早的一本体育史大书籍。因为它对摔跤名称的演变,古代已有     

浅谈诸葛亮悲剧的根本原因及其影响

诸葛亮,字孔明,琅邪阳都人(今山东沂州人),生于公元181年,卒于公元234年。是我国历史上三国时期的著名人物之一。他的一生,以“复兴汉室”为己任,“鞠躬尽瘁”,但结局却是一幕兵死五丈原,“常使英雄泪沾襟”的悲剧。     

魏晋南北朝社会对汉民族服装的影响

魏晋南北朝(公元220-581年)是中国古代史上一个充满重大变化的时期。整个社会政治、经济、文化都处于激烈动荡之中。长期的混战,加之饥荒、天灾和疫病,迫使广大的北方人民离乡背井,向南方迁移。通过这次大规模的迁徙,社会生活的动荡变化是魏晋南北朝时期社会形势的主要特征。在此背景下,意识形态领域的诸多变化对人们服装观念产生重大的影响。南北各民族间的服装观念影响了汉民族的服装文化,为隋唐服装的发展奠定了基础。一、魏晋南北朝服装表现出多民族性的特征北魏为鲜卑拓跋政权。孝文帝于太和十八年(公元     

试论苻坚的治秦与伐晋

前秦皇帝苻坚(公元357—385年在位),曾经在宰相王猛等人的扶助下,任人唯贤,打击豪强,广立学校,劝课农桑,使秦国大治。史载,当时秦国境内“自长安至于诸州,皆夹路树槐柳,二十里一亭,四十里一驿,旅行者取给于途,工商贸贩于道。百姓歌之曰:‘长安大街,夹树杨槐。下走朱轮,上有鸾栖。英彦云集,诲我萌黎。’”但是,三八三年苻坚伐晋,在安徽淝水遭到失败,前秦的统治也随之瓦解。     

从《徐霞客滇游日记》中地名古今异读论云南方音

《徐霞客游记》,人们从来都认为它是一部地理、历史、文学名著,并不把它当语言学作品。本文却想从中挖掘出研究方音的资料,是非得失殊难意料,姑且写出来向我省各地广大读者请教。 徐霞客自明代崇祯十一年(公元1638年)至崇祯十三年(公元1640年),在近两年时间内,从东面曲靖到西面腾冲,从北面丽江到南面建水,足迹遍及大半个云     

明末清初时期《性理大全书》的传播与接受

一、序言 明朝永乐十二年(1414年)十一月,永乐帝命胡广,杨荣,金幼孜几位儒臣对《四书五经》以及“周程张朱诸君子性理之言”这些对后世有楷模典范作用的书籍进行编纂.①当时永乐帝制定的编纂方针,对于前者是收集过去的注释以及众先儒的论着中的恰当的说明,后者则是将现有的书物内容中的精髓部分进行统一编排.如此,“五经四书大全及性理大全书”“总二百二十九卷”于翌年九月上呈永乐帝.②     

论永乐时期的开中法

在洪武朝的基础上,开中法在永乐朝得到进一步完善和更加广泛的推广,成为明代开中法发展的兴盛时期。但也正由于此,潜伏下了不少的危机,明代中期以后,开中法的逐渐被破坏,实源于此。     

古代希腊罗马小说发展简述

欧洲的小说起源于古代希腊;不过,希腊文学如同全世界其他国家或民族的文学一样,以人民口头创作为起点;在书面文学中,开始时也以诗歌称盛,真正的散文小说的出现晚到了公元后一、二世纪。其实,公元前146年希腊已被罗马征服,公元后一、二世纪已至罗马奴隶制帝国的统治时期。只是这些初期的小说家仍以希腊文著述,所以通称为希腊晚期文学。在散文小说诞生之前,小说的几种要素在早期的文艺创作中已有滥觞。荷马史诗有人物形象和故事情节,特別是《奥德修纪》中有激情,有海上的冒险奇遇,有奴隶主家庭生活的反映。在欧里庇得斯的悲剧和阿里斯托芬的喜剧里,出现了社会现实生活的写     

郭象《庄子注》哲学思想探析

郭象字子玄,生于魏嘉平四年(公元252年),卒于晋永嘉六年(公元312年),是西晋时期重要的玄学家之一。他的《庄子注》,相传是在向秀注的基础上“述而广之”而成的,代表了魏晋时期玄学思想发展的一个新的阶段,曾在我国哲学思想史上产生过深远的影响。据《晋书·向秀传》上说,郭象《庄子注》一出,“儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉”。但对郭象《庄子注》中的独化论哲学思想如何评价,研究者却有截然不同的看法。有的认为,他同当时的裴頠一样,都是唯物主义的“崇有”论者;有的则认为,他的思想同王弼、何晏相似,都是唯心主义的“贵无”论者。笔者认为:郭象的独化论哲学思想,既不是“崇有”论,也不是“贵无”论,而是对“有”、“无”两派基     

《广州基督教青年会》的体育活动

一、广州基督教青年会的成立广州基督教青年会(以下称青年会)成立于宣统元年(公元1909年),早在光绪30年(公元1904年),广州西教士大会联函北美协会,请派干事到粤筹办青年会。光绪32年5月(公元1906年),广州西教会发起募捐二十万元,筹建马礼逊纪念堂,为青年会会址选举(?)理,筹划募捐购地事宜。同年,北美协会派黎瑞干事来广东,先在香港学习国语。光绪33年(公元1907年),广州市一批热心基督教人士,有鉴于港(香港)沪(上海)二地青年会事业成就及影响之大,崛起筹备广州基督教青年会。同年冬假,借广州西关普济女医馆作办会     

向封建礼教挑战的无畏战士李贽

在明朝万历二十八年隆冬的一天,湖北麻城县的一小撮道学家收买了一批无赖之徒,杀气腾腾地来到龙湖,蛮横地要捣毀芝佛院,叫嚣要驱逐“妖人”“左道”李贽。知道内情的人也说不上这是统治阶级对李贽的第几次迫害了。李贽(公元1527—1602年),字宏甫,号卓吾,出生在福建泉州府晋阳县一个祖宗几代航海经商的家庭。在他从事社会活动的时期,正值明代中叶的嘉靖、万历年间。这时期,我国封建制度内部出现了资本主义的幼芽。明朝统治阶级的堕落腐朽却日     

苏联运动生物力学的发展和动向

在古代人们对生物体的运动就发生了兴趣,早在公元前古希腊的哲学家和自然科学家阿里斯多德(公元前384—322年)就注意在生活经验中观察人和动物运动的力学问题。意大利著名的医生,解剖学家加伦(公元131—201年)通过实验证明:来自大脑的运动冲动沿神经传导至肌肉,使肌肉产生收缩而引起关节的运动。他确定了肌紧张度和关于对抗肌的观念。     

千古友谊 至情至文——杜甫《梦李白二首》浅说

杜甫和李白被称为“我国诗歌中的双子星座”。他们之间兄弟般的友谊,成为我国文学史上的佳话。 这两位伟大的诗人于天宝三年(公元七四四年)在洛阳初次相会,就一见如故,结为挚友。随后,他们曾经相约共游梁宋、齐鲁,在一起游猎放歌,痛饮赋诗,纵论天下大事,畅谈个人理想,彼此情投意合,心心相印。正由于共同的志趣和抱负,才使这两位旷世之才的心灵息息相通,终生不渝。可他们自从山东石门分别后,却再没有机会相逢。 乾元二年(公元七五九年)春秋间,李白流放途中至夔州(今四川奉节),遇因天旱和