我国当代美育政策演进的话语制度分析

话语制度分析使用动态的方式研究制度变迁,它关注观念的实质内容与话语的交互过程,为政策分析提供了新的制度视野、解释功能和方法论意蕴。我国当代美育政策演进话语制度分析模型由观念分析、话语分析、制度分析三者相互渗透、融合而构成。我国当代的美育观念在冲突和博弈中经历了由“粗浅”到“精细”的演变;美育的主流性话语性互动既有自下而上的,也有社会大众层面的;美育政策的制定者需要综合考量思想性、艺术性、实践性和综合性,致力于社会现实与美育价值的统一。     

“育”的缺失与召唤——中国当代美育探讨

中国当代美育面临的主要问题是：美育理论中“育”的缺失与美育实践的缺失,因此须从美学、教育学、美育等方面探究其原因,最终提出相应的对策,即在理论研究层面要与教育学真正联姻,在实践操作层面则要抓住重点,通过落实学校美育、引导艺术美育、开拓网络美育、提倡生活美育,以点带面使美育走向良性发展。     

"育"的缺失与召唤——中国当代美育探讨

中国当代美育面临的主要问题是：美育理论中“育”的缺失与美育实践的缺失,因此须从美学、教育学、美育等方面探究其原因,最终提出相应的对策,即在理论研究层面要与教育学真正联姻,在实践操作层面则要抓住重点,通过落实学校美育、引导艺术美育、开拓网络美育、提倡生活美育,以点带面使美育走向良性发展。     

对学校美育和社会美育的思考

面向 2 1世纪的教育教学改革 ,迫切要求培养全面发展的高素质创新人才 ,而学校美育是学校教育的重要组成部分 ,它不仅需要学校更新教育观念、调整课程结构、优化育人环境、提高校园文化品位 ,培养学生鉴赏美、体验美和创造美的能力 ,也需要全社会共同来倡导美育 ,把它作为社会主义精神文明的重要组成部分 ,提倡学校美育和社会美育的有机结合。     

学校美育改革的政策要求与实践逻辑——兼论“开齐开足上好美育课”的内涵价值

2020年国家出台了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》,以“开齐开足上好美育课”作为全面深化美育教学改革的重要举措，旨在建设全覆盖、多样化、高质量的具有中国特色的现代化学校美育体系。“开齐、开足和上好美育课”保证了学校美育由无到有、由有到多、由多到好的课程建设要求，体现了学校美育从普及化到多元化再到优质化的渐进过程。为了促进中小学美育发展，应该依据政策要求加强学校美育治理，建设高质量美育课程体系，同时依据“各美其美”的逻辑，形成美育课程和课程美育双轨发展模式，坚持“五育并举”,形成学校美育、社会美育、家庭美育相结合的立体美育空间，实现家校社“美美与共”的格局，推动学校美育高质量发展。     

大学美育问思录

当代中国大学生有充分的审美辨别、考量、选择的能力。社会文化精英的审美应承载引导、批评、建设之功能。大学美育课应强调摩挲经典,体会生活,而不要把美育简单理解为看几次艺术展。     

试析蔡元培的美育观

蔡元培的美育理论和实践是我国现代美育的源头。但到目前为止 ,对蔡元培美育理论的研究仍存在较大的分歧 ,这些分歧主要表现在两个方面 :第一 ,蔡元培的美育主张应包括哪些内容 ,应如何归纳表述。第二,蔡元培是否有系统完整的美育思想 ,是否仅仅有个别的、零散的美育观念。本文认为 ,蔡元培的美育理论主要包括蔡元培对美育的本质作用、内容方法和美育与科学的关系及以美育代宗教等方面的基本观点和主张。这些观点和主张尽管缺乏一种外在的逻辑推演体系 ,但是它们之间存在一种内在的必然联系 ,形成了一种相对完整的美育思想体系。一、美育的…     

美育即美的教育--教育理论发展之必然

从美育认识发展的历程来看 ,由以美为工具的“借美育人”的美育到以美为灵魂的“立美育人”的美育———美的教育 ,是美育认识发展的升华 ;从教育理论发展的规律来看 ,由“以知识为中心”的“真”之教育和“以儿童为中心”的“善”之教育到“以美为灵魂的”美的教育———美育 ,是教育理论历史发展、逻辑发展的必然     

中国传统美育观与当代人格塑造

孔子、蔡元培等人提出了较为深刻的美育思想。中国当代的人格塑造应从这些传统美育观中吸取注重扬美弃丑、注重艺术、注重非功利等美育精髓，在社会中培养具有人格美的当代人。     

当代学校美育弊象述探

习近平总书记给周令钊等中央美院老教授关于美育工作及美术事业的回信,在业界产生了黄钟大吕式的鼓舞和激励作用。中国美育百年发展历程,特别是新中国成立以来的学校美育衍变脉络显示,蔡元培所提倡的以“感情陶养”的方式去塑造“全?完整的人”的美育要旨,并未得到重视与落实。当代学校美育在升学、就业等现实功利目标裹挟之下,暴露出“摆样子”“压榨”等诸般粗糙?,与习近平总书记“培根铸魂、启智润心”的八字育人观不相适应。其中,将美育“压榨”为艺术教育、将艺术教育“压榨”为艺术技法教育以及将艺术家“压榨”为“单向度的人”这三种较为凸出的弊象,亟待得到疗视与矫匡。     

陈鹤琴的幼儿美育思想述略及其启示

陈鹤琴非常重视幼儿美育,认为幼儿美育可以陶冶幼儿的情操,启迪幼儿的审美感,发展幼儿的欣赏力,培养幼儿的创造力;同时幼儿美育也是幼儿表情达意和陶冶情操的最好工具.陈鹤琴提出了美育的快乐原则、整个教学法原则、美育生活化原则、美育本土化原则,以及重视审美环境的创设、重视幼儿艺术兴趣的激发、重视幼儿审美能力的培养等幼儿美育方法.陈鹤琴的幼儿美育思想对当前的幼儿园美育具有借鉴价值.     

教育学立场的美学审视

教育学与美学的关系演变经历了审美教育学、教育美学、教育审美学三个阶段。在这三个阶段中,教育美学出现了教育学与美学的交叉渗透,它表现为三种样态:一是在教育学中直接沿用美学概念;二是对美学概念予以教育学的移植;三是对美学概念进行教育学的改造。教育美学的建构必须坚持教育学的立场,从而使教育活动更好地实现立美育人的目的。     

关于美育的几点断想——读张楚廷《教育哲学》

本文对美育这个命题进行了历史回顾,并对其概念进行了辨析。高校美育的认识误区大致有模糊论、辅助论、混同论等等。高校美育在塑造完美人格、培养创新型人才、培养超越精神、促进德育和体育发展等方面具有重要功能。     

论学校形象的审美设计

学校形象由外在的物质景观和内在的精神景观组成 ,学校形象的审美创造包括外在美和内在美的创造。学校形象的审美设计要遵循个性化原则、情意化原则、整体化原则、参与性原则。学校物质景观的审美设计要把握好两点 :校园建设与景观优美和谐 ;生态健全 ,融自然和人文为一体。从审美角度看 ,学校精神景观的塑造包括两方面 :一是对学校形象的认识和把握 ;二是通过审美——艺术化的传播手段 ,在公众心中留下美好印象。教学环境的审美化包括形式上的美感和气氛上的感染     

育人是音乐教育的根本——对目前音乐教育中忽视和轻视教育性现象的批判

目前中小学音乐教育存在这样一些忽视和轻视教育性的现象:观念上,以为实现音乐教育的审美性就必须舍弃其教育性;实践中,音乐教育追求世俗功利性,校园歌曲严重匮乏,部分音乐教师言行举止不良等等.这些现象违背了音乐与音乐教育自身规律和学生身心发展规律,严重阻碍了音乐教育教育性的实现,对此我们必须予以重视.     

提高少儿电视节目品质之我见

我国的少儿电视节目是被纳入教育范畴的,而传统的教育模式是以成人为中心的。少儿电视节目成人化是我国少儿电视界长期存在的一个问题。因此,扭转传统的、落后的教育观,时刻关注儿童特点,并在实际工作中作出积极有效的尝试,是摆在我们面前的一个重要课题。     

教育理论刊物编辑的审美素养及培养

审美素养是编辑综合素质的一种体现,尤其是教育理论刊物的编辑要具有发现美和创造美的能力,有较高的审美情趣,这是刊物发展和编辑自身发展不可或缺的重要方面。因此,要培养教育理论刊物的编辑良好的心理素质,保持心理平衡;丰富知识结构,培养编辑多方面的兴趣;特别是要培养编辑具有一定的艺术修养,这也是现代人应具备的基本素质。     

儿童文学界两种论争之我见

长期以来,儿童文学界就一些问题展开了持久的争论,本文选取了两个问题进行探讨：一是儿童文学的审姜性与教育性问题,二是儿童文学应不应该是一种被净化的文学。     

关于中小学课堂美育的思考

审美教育是素质教育的一个组成部分,在中小学如何实施审美教育呢？本文提出五条基本原则,三种教学方法,这对于增强审美教育功效,推进素质教育无疑会起到积极的作用。     

审美思维的培养

本深入分析了审美教育中审美思维的内涵和形成，它从美育心理学和思维学等学科角度提出培养学生审美直觉思维、审美意象思维和审美灵感思维的教育特点及重要性，它评价了审美教育对培养创造性人才的重大意义。