体育人文教育与和谐校园的构建

摘 要：体育的工具理性价值已不言而喻,而它的人文教育价值常被遮蔽。体育的人文价值主要表现在敬畏生命、尊重对手、明晓责任、超越自我等方面。和谐校园建设离不开人文教育的定力,离不开人文精神的坚持,离不开师生“人之价值”的成长。体育人文教育对和谐校园建设的贡献在于：匡正与完满办学理念,补充与完善管理制度,创设与协调校园文化。学校体育工作自身应规避两种倾向：唯工具理性无视精神濡化,泛功能论混淆价值判断。     

论高校体育文化发展与和谐校园建设

校园体育文化,是一种有着深刻内涵和丰富外延的独特的文化现象。校园体育文化和校园德育、智育、美育文化等一起构成了校园文化群,又与竞技运动文化、群众体育文化一起组成了广义的体育文化群。校园体育文化正是通过一定的氛围与环境,使生活在其中的每个个体在不知不觉中受到影响,进而实现对精神、心灵的塑造。所以,加强校园体育文化建设,是促进学校体育教育的一条重要途径,是和谐校园建设的重中之重。     

东莞民办高校校园人文环境建设研究

民办高校具有自身的特点,在进行校园人文环境建设时需跟进其自身特点进行规划、建设和管理,既要体现校园文化内涵,也要有其突出的个性特点,融合浓郁的校园文化气息和人文关怀,以提升民办高校的荣誉感和归属感。     

高校档案的教育价值分析

高校档案管理具有重要的教育价值与意义:是高校发展、成长的物化证据,其中蕴含着校园文化形成的轨迹,是校园文化的凝聚态表现,沉淀着校园文化的核心价值与理念;这些又都是学校人文教育生动而翔实的校本教材.     

浅析校园文化建设在高职院校构建人文校园中的作用

加强人文素质教育,构建人文校园是时代发展的需要。当前我国高职院校人文素质教育日渐式微,其原因主要在于以职业就业为导向的办学理念、市场经济的负面影响、人文教育的空泛化和边缘化。本文认为加强校园文化建设,是高职院校构建人文校园的重要途径。     

论高职校园文化建设与学生素质的培养

校园文化是社会主义精神文明在学校的体现,是校园人精神风貌的反映,校园文化建设的终极目标就在于创设一种氛围,以达到陶冶情操,构建学生健康人格,促进学生全面发展。在认识、理解高职院校校园文化内涵的基础上,论述校园文化建设对学生素质的培养。     

高职校园文化建设存在的问题与对策研究

校园文化建设对于高职院校发展具有重要意义,做好校园文化建设是办好高职教育的必然选择。做好高职校园文化建设可从凝练校园精神文化,提升学生人文素养,校园文化活动做到形式性与教育性并重,校园文化建设中积极融入优秀传统文化,重视引导和打造积极向上的网络校园文化教育阵地等方面入手。     

论电大校园文化建设

电大校园文化是一种独具特色与魅力的校园文化,在电大教育中起着凝聚作用、导向作用、激励作用、调节作用和宣传作用。因此,应加强电大校园文化建设,包括校园精神文化建设、校园思想道德文化建设、校园物质文化建设、校园管理文化建设、校园文体社团文化建设,使电大校园文化在电大教育事业中发挥更大作用。     

职业教育校园文化建设之初探

职业教育蓬勃发展,提到了前所未有的国家高度。但是我们不能又走入另一个误区:重技能,轻文化。因为不管是什么教育首先是人的教育,其中文化是一个人独立完整可持续的重要组成部分。本文论述了校园文化是学校发展的灵魂,是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响。校园文化建设必须长期坚持,必须有真正载体,必须要以促进学风塑造人的品质为目的。     

体现人文精神的高校建设研究策略

高校园区的人文建设是其综合办学水平的重要体现,也是学校个性魅力与办学特色的体现,更是学校培养适应时代要求的高素质人才的内在要求。随着新时期各高校园区的扩建,在新建学校园区优美环境中旧的校园文化是否还能与之相适应?是应该建立一种全新的校园文化还是继承原有的校园文化,在新建园区内的建筑风格要不要与旧建筑相互联系?是要用全新的理念去规划、管理校园还是保持原有的风格不变?在21世纪这个全新的时代背景之下,我们的思维观念要不要完全摒弃旧思想接受新思维?这是一个摆在设计者面前十分现实的问题。     

中华传统体育文化可持续发展的理性思考

传统体育文化是中华民族历代先贤们的智慧结晶。但随着近代西方竞技运动的崛起，传统体育文化受到极大冲击，其地位大大降低。在这种情况下，如果传统体育文化得不到创新和发展，它就极有可能淹没在历史长河中。因此，探讨影响传统体育文化可持续发展的内外因素就显得十分重要。     

民族传统体育文化研究的方法论原则和理论体系的构建

运用多学科的理论与方法,多角度、全方位地对民族传统体育文化进行审视,探讨民族传统体育文化研究的方法论原则和理论体系的构建,并对其未来科学化、社会化、产业化发展进行尝试性探索,为社会主义文明建设服务。     

论齐鲁文化视野中的才子佳人小说

以<论语>和<孟子>两部儒家经典为代表的鲁文化,与以邹衍的阴阳五行学说为代表的齐文化.对明末清初才子佳人小说有着深刻影响.从人物形象看,才子佳人总是以孔孟之道为依归,心怀礼义而有所依违,最终合乎礼义地走向婚姻殿堂;从故事情节看,<论语>、<孟子>的内容多为才子佳人小说所取材或化用:这均显示出鲁文化影响的印迹.齐文化对才子佳人小说的内容和结构也多有影响,在某些作品中还有突出的显示,<梦中缘>就是其影响的一个极致.总的看来,齐鲁文化对才子佳人小说的影响是一个明显的文化现象,实际上也构成为才子佳人小说普遍的文化底蕴.     

山西省高校校园体育文化发展比较研究*

采用文献资料法和问卷调查获得山西省13所高校的相关信息,之后采用数理统计的方法,引入高校体育文化的指标体系,运用MATLAB数学软件对数据进行了分析,结果表明：影响高校体育校园文化的4个一级指标中,体育制度文化方面两地区差距最大,体育物质文化和体育行为文化的发展是太原地区略好于晋中、大同、临汾、长治和运城地区高校,体育精神文化发展水平两地区差距最小。数据显示：山西省不同地域高校校园体育文化发展不平衡,存在较大的差异,太原地区各高校校园体育文化发展程度要好于晋中、大同、临汾、长治、运城地区高校。建议各高校应进一步加强体育制度的完善,立足于自身的优势,加强学校之间的交流与合作,实现山西省高校校园体育文化和谐发展。     

“西口文化”研究综述

“西口文化”的概念,是2000年左右由包头市大漠文化研究中心的学者们提出,历经十多年的研究,逐渐完善。学者们分别从“西口文化”的内涵和特征、“西口”的鉴定、“走西口”的原因以及“走西口”移民的影响等方面做了探讨。综合近十年的研究成果,既有成绩也有缺憾。     

两河文明交融和冲突的交岔点与吴文化研究的新视角--吴恩培<勾吴文化的现代阐释>的学术特色浅析

《勾吴文化的现代阐释》以一种前沿理论为指导，把勾吴文化置放在黄河文明与长江文明这两种不同文明形式之间交融与冲突的交岔点上加以考察，高屋建瓴地俯视整个社会文明发展的动态与趋势，对苏州的历史文化作出相当清晰和精辟的现代阐释，形成吴文化评述的新视角，对于吴文化研究具有重要的意义。     

浅谈胶东半岛新石器时代早期文化

胶东半岛是指胶莱河以东的地区 ,是一个相对独立的地理单位 ,对于半岛地区新石器时代的早期文化存在着不同的认识 ,通过对白石村文化的文化特征及其与周围文化的联系等进行比较 ,白石村文化是胶东半岛新石器文化的源源。     

临沧旅游业发展现状、问题及对策分析

文章首先分析了临沧旅游业发展的现状,明确了其在全省旅游业中的地位和定位;其次对临沧市旅游业发展进行SWOT-ASEB栅格分析,得出临沧在资源、活动、环境、体验和利益方面的发展优势、劣势和临沧旅游业发展中存在的问题。最后提出:临沧旅游业的发展必须始终以佤文化为核心,加强区域旅游合作,加强绿色营销,利用旅游后发地区优势等几点对策和建议。     

立足地域优势,探索重点学科建设的新途径——甘肃高校省级重点学科"陇右文化"学科建设实践初探

立足陇右独特的地域文化资源,天水师范学院创建陇右文化学科,并被列为甘肃高校省级重点学科。几年来,围绕陇右文化学科建设,初步构建了陇右文化学科体系及研究内容,形成了一支颇具实力的学术队伍。创建了优良的学术风气和用于支撑学科活动的环境,开设了10门左右陇右文化校本课程,并编写了相应的教材和讲义,使学科建设与课程建设有机结合,推动陇右文化学科走上了良性可持续发展之路,也带动了全校学科建设协调发展。     

吴文化的传承、发展与苏州现代化建设(下)

本阐述了吴化的精华及现代价值，对吴化的创新和发展也作了充分论述。