齐人物论(诗歌部分之二)

汪国真（任何一首）作为诗国的国耻，新时期诗名最著的，是连诗歌幼稚园都没毕业的汪国真。如果汪氏分行押韵的涂鸦之作是流行歌曲的歌词，我没意见，但要跻身诗国则必会人神共愤。汪氏警句都是“欢乐是人生的驿站／痛苦是生命的航程”之类的货色。他教导读者：“人，不一定能使自己伟大／但一定可以／使自己崇高”。诗歌爱好者不一定能使自己杰出，但为什么可以，使自己如此糟糕？为了押韵，他竟敢写出这样的句子：“爱，不要成为囚／不要为了你的惬意／便取缔了别人的自由”。汪氏的灵感大都来自对浪漫主义名诗的拙劣模仿，比如“如果生活…     

齐人物论(小说戏剧部分)

世纪上半叶的“小说救国论”固然是病急乱投医的故作惊人之语，世纪下半叶的“小说反党论”同样是疑心生暗鬼的神经过敏。两者都用政治的眼光夸大了小说的社会影响。在政治的过度压力下，百年中国小说的发展确实承受了过多非艺术的干扰，以致在全球化时代，用世界性艺术度量衡来检点我们的小说成果，可能幸存者相当有限。我想起一个早些年流传的国际笑话： 60年代中国向某大国还债，该债权国在海平面之上放一个铁圈，比铁圈大的苹果被接受，比铁圈小的苹果则永沉海底。在实用的世俗领域，如此作为显然过于阴险甚至恶毒；然而在审美的艺术领…     

齐人物论(百年新文学余话之一)

百年新文学，留下了太多值得论说的话题。尤其当代文学的现状令人过于失望，更需前追病灶，探讨功过；后溯究竟，展望未来。本系列短札已对散文、小说戏剧、诗歌三类创作予以点评，若就此收手，恐贻人“只见树木、不见森林”之讥，故补以余话。但为了保持体例，仍然片言择要，不做长篇大论。载道与言志太上立德，其次立功，其次立言———此之谓三不朽。立言无关功德，明矣。自古以来，中国文人坐的就是三等车厢。故曰：不孝有三，无后为大；不朽有三，立言为小。然而文人不甘心叨陪末座，于是乎要“文以载道”，以代替立德；要“口诛笔伐”…     

齐人物论(节选)

世纪临近结束，文苑好事者颇有年终盘点之癖，诸如给大师排座次、为小丑点白鼻之类，赏善罚恶，层出不穷，宛如最后审判。笔者自从辞去漆园之职，也颇为好事。然而众所周知，笔者宗师老聃，与儒门宗风不同，依吾师教诲：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”故下文所论诸家散文，不作盖棺之论，仅出游戏之笔。当世巨子，必有遗珠；跳梁小丑，偶或齿及。为避排座次之俗套，特以姓氏笔画为序。本拟凑满百数，然忽忽似有倦意，遂罔顾数之圆满，权当不齐之齐。呜呼!千载之后，无非枯骨，何必作蜗角蛮触之争?巴金《随想录》巴…     

齐人物论

写在前面《齐人物论》看起来和庄子的《齐物论》很相像。但这里的“齐”却是权衡、比较的意思,和庄子的“齐”南辕北辙;署名“庄周”的也是张远山、周泽雄和周实的一个三人组合。《齐人物论》指点江山、激扬文字、意气风发。这种快意的点评在这个充斥着虚假和流言的批评界里很让人耳目一新。在对着这精神盛宴大快朵颐的同时,我们不妨也学会纵情读书,从容做人。丹枫周涛《老父还乡》(随笔)我喜欢好斗的文字,一般也不习惯(甚至不屑于)用是否炉火纯青作为评价文人优劣的标准,如此,周涛铁匠铺开张般的写作,便能让我得到相当的阅读快感。他的文字…     

齐人物论

山野水沼之人,实话实说。前曾品题文雄八十,空费旦夕之功,枉抛无端心力,倦极怠极,本以为自此将视天下文士为隔世,再也懒提话头。未料黎明揉眼,惺忪间受一蝴蝶诱引,不知不觉,竟又重操秃笔,再续前缘。适足证野叟之言当不得真,     

齐人物论(百年新文学余话之二)

作家与批评家中国作家中普遍缺乏第一流的批评家。反观西方文坛，大诗人、大作家与批评家，往往一身而二任，而且这一特点越到现当代，表现得越明显。批评之于作家，是最接近创造的切身需要，如果坚信自己的创造是独特的，那么，阐释它的意义，标明它的价值，确立它的坐标，便同样舍我其谁。回头看看20世纪中国作家，几乎可以一网打尽地肯定，我们没有这样的作家。中国作家兼从事批评的，比例上就极有限，而其批评活动，总体上又可归纳为某种“讨     

齐人物论（节选）

世纪临近结束，文苑好事者颇有年终盘点之癖，诸如给大师排座次、为小丑点白鼻之类，赏善罚恶，层出不穷，宛如最后审判。笔者自从辞去漆园之职，也颇为好事。然而众所周知，笔者宗师老聃，与儒门宗风不同，依吾师教诲：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”故下文所论诸家散文，不作盖棺之论，仅出游戏之笔。当世巨子，必有遗珠；跳梁小丑，偶或齿及。为避排座次之俗套，特以姓氏笔画为序。本拟凑满百数，然忽忽似有倦意，遂罔顾数之圆满，权当不齐之齐。呜呼!千载之后，无非枯骨，何必作蜗角蛮触之争?     

中国历史人物官历述录(部分)

吴起(公元前?——前381年)《史记·孙子吴起列传》吴起者,卫人也。好用兵。……鲁卒以为将。……於是魏文侯以为将。周末武官高位,有前、后、左、右将军,对后代影响较大。战国时期,互相征伐,故各国均有将军之号。魏在战国,有将军、上将军、客将军、五乘将军。又有犀首将军,说法不同,有的说是人名,即公孙衍;有的说是将军之号,若虎牙将军之类。此但云为将,当即将军。一般地说,这种将军,一次战役终了即撤销,并不是固     

鲍照诗歌人物群像论略

鲍照的诗歌反映了广阔的社会现实,具有一定的广度和深度,同时也描绘了众多具有鲜明色彩的人物形象.诗中的人物与诗人有着相似的经历和情感心态,鲍照用多种人物群像抒写了相似的情感体验,即与现实不合而产生愤懑、不平、孤独、悲凉、哀怨的情愫.主观情感和客观现实的冲突使鲍照诗歌抒情言志功能最大化,更具表现力.通过研究鲍照诗歌人物群像及其形成原因,可以让我们客观具体地了解真实的刘宋社会状况和鲍照的情感心态.     

内蒙古地名简述(汉语地名部分之一)

前言内蒙古自治区位于我们伟大祖国的北部边疆,成立于一九四七年五月一日,是我国成立最早的一个民族自治区。现在内蒙古自治区共有四盟三市,,二十七旗,十六县,二个县级市和十个市辖区。     

论李文炳——会党人物论之一

十九世纪五、六十年代,是中国近代史上风雷激荡、英雄辈出的时代.摸索救民真理、为农民革命事业奋斗终生如洪秀全,忠贞不二、大节凛然如陈玉成等就是它的杰出代表。然而,和中外历史上任何其它类似的时代一样,在大革命的洪流中,总不免泥沙俱下,鱼龙混杂,各种类型的人物都会乘机出来表演一番,出现了如郜永宽、汪安钧、伍贵文等献城投敌,断送革命,不齿于人类的叛徒民贼;还出现了反复无常,朝秦暮楚,如李昭寿、苗沛霖、李文炳等无耻之徒。     

论《长恨歌》(之一)

《长恨歌》是我国古代叙事诗发展史上的一座丰碑。对于《长恨歌》的评价,由来已久。特别是关于《长恨歌》主题思想的争论,已相当深入;而对于其艺术成就的研究,尚嫌不足。本文拟就《长恨歌》的主题思想及艺术成就诸有关问题,进行一番粗浅的探讨,以就教于学人。《长恨歌》本事简介李隆基在中国历史上是一个半明半昏的皇帝,     

《列宁选集》部分人物简介(续前)

[库格曼] 路德维希·库格曼(1830—1902),德国汉诺威的外科医生,马克思的朋友。学生时代参加过1848年德国革命。1862年在伦敦与马克思结识,以后不断通信,向马克思反映德国情况。1865年加入第一国际,在德国帮助传播《资本论》。他敬仰马克思,并自认是马克思的信徒,但不赞成无产阶级暴力革命,实际上是一个改良主义者。     

我们的旗帜——80后大学生诗歌联展(之一)

是谁冷落了诗歌?是谁冷落了诗人?相对尴尬的处境对于诗歌和诗人来说似乎并不重要,重要的是我们的成长需要诗意的灌注,属于我们内心的葱郁也需要一个呈现的坡度,作为《大学时代》,我们有责任和义务搭建这样一个平台。倘若多年以后,我们不再写诗,我们仍然会在无边的追忆中为诗歌曾经有过的姿容而亢奋、而激荡,那么,我们的存在就有了足够的理由。     

舍生取义(之一)

这个故事极为怪异,但它更让人感到意外的是对球外文明的全新思考。