“庸师”何以“庸”

反思是教师专业成长的基础,是否具有反思的意识和能力,是区别作为技术人员的经验型教师与作为研究者的专家型教师的主要指标之一。一个普通教师能否成长为优秀教师,奥妙就在能否对自己的教育实践进行有效的反思。曾有一位退休教师回忆自己一生的教书生涯竟吃惊地发现,自己     

庸师

四年级某班作文练习,老师让学生形容并组织有关花的句子,大部分同学皆曰:春天来了,百花齐放,万紫千红;有两位同学比喻花是大地的时装;一坐后排之小女孩怯怯地说:“春天花亮了,秋天花灭了,花是灯。”     

由“庸师杀人”看传统德育的弊端

近读《“庸师”杀人》一文,对作者的观点是赞同的,他谴责的庸师真的“杀了人”———不当教育导致12岁学生自杀身亡(虽不是直接杀人)。事情是这样的:12岁的梁小梅夜晚独自在家上床未睡着,有窃贼入室行窃,小梅闭眼装睡。盗贼走后,小梅跑到田里告诉正浇地的爸妈(小梅认得窃贼),爸妈报了案,当夜窃贼被擒。小梅的老师想借此事搞个“英雄主义”教育,让梁小梅“作报告”,小梅如实讲了当时的害怕、装睡、报案等情节,没有拔高自己的思想境界。老师当众评价道:“梁小梅面对盗贼吓得闭上眼睛的胆怯行为,我们是不能提倡的。我们每一个新中国的少年,都要…     

激情 良师与庸师在此分道扬镳

作为一名教师,每天忙碌于教室和办公室之间,从事着周而复始的工作,你有一丝倦意吗?教育需要理性的激情,激情可以振作学生的精神,激活创造力.     

“恰到好处”与“中庸”

“恰到好处”与“中庸”黄建德选入高中语文第一册的《恰到好处》是篇美文，但美中不足的是文中的一段话令人费解。这段话是这样的：写到这里，有人会问：“依你说，一个漂亮的姑娘，个儿要高，又不能太高。脸要白，又不能太白；要白里透红，又不能太红。什么事都要不长不...     

释“中”、“庸”及“中庸”

与"四书"之《论语》、《孟子》和《大学》相比,《中庸》中的"中庸"字义,自古至今都是学界争论的重要问题之一,文章在对前人的研究作出总结的基础上,分别对前人对"中"、"庸"二字的解释做出辨析,采用了历史分析法、逻辑分析法和比较分析法,以期析出《中庸》的字义。     

金庸笔下十大庸师

列位,看看他们如何误人子弟:一,东邪黄药师他倚仗自己的名气广收良徒,虽无出众者,但整体素质不错。可他把自己的徒弟都伤成了残疾人,从高手变成了弱势群体,跑了的两个,一个被小孩一刀捅死,一个先瞎再死。他是虐待狂,拜他门下乃三生不幸,其误人子弟堪称一绝!误人子弟星级评价:★     

庸医与华佗

“你子宫里长了东西,最好尽快动手术”医生说。病人的脸色一下苍白了, 怪不得最近总是虚弱心慌,幸亏遇到这位名医,就算是恶性肿瘤,发现得早,也应该不至于扩散。     

庸医与华佗

“你子宫里长了东西,最好尽快动手术!”医生说。病人的脸色一下苍白了,怪不得最近总是虚弱心慌,幸亏遇到这位名医,就算是恶性肿瘤,发现得早,也应该不至于扩散。手术很快就安排了,开刀房里都是最新的医疗器材,对这位妇科名医而言,已经有上千次手术的经验。     

“中庸”思想与师生关系

“中庸”思想是中国古代儒家最重要的思想，“中庸”思想在朝代的更迭和历史文化的变迁中遭遇到了褒贬两极的命运。在古代，儒家思想作为封建社会的主流思想，它的“中庸之道”曾被统治者改造，为其政治统治服务，而历代儒学大师将其推崇为“至德”；近现代“中庸”思想作为封建主义的东西遭到唾弃，而且还增加了“折中主义”、“阶级调和”等内容，“中庸”的所谓明哲保身的处世原则更遭批判。     

庸医与华佗

“你子宫里长了东西，最好尽快动手术！”医生说。病人的脸色一下苍白了，怪不得最近总是虚弱心慌，幸亏遇到这位名医，就算是恶性肿瘤，发现得早，也应该不至于扩散。手术很快就安排了，开刀房里都是最新的医疗器材，对这位已经有上千次手术经验的妇科名医而言，这只是个小手术。瘤不大，只须切开一个小小的口。医生打开病人的腹部，向子宫深处观察，准备下刀，他有把握将肿瘤一次切除，使病人永绝后患。但是他突然全身一震，刀子停在半空中，豆大的汗珠冒上额头。他看到了令他难以置信的事，一件在他行医数十年之间，不曾遭遇的事。子宫里…     

“中庸”评析

“中庸”是一个哲学范畴,它的发现,对丰富和繁荣我国古代哲学和学术思想建立了伟大功绩。对其应进行马克思主义的科学分析和考察。“中庸”是事物发展相对稳定的“质”。“中庸”在哲学思想以及日常生活中都有广泛的运用     

“中庸”与和谐社会的关系

通过对“中庸”的考证和推敲探究出中庸的原义,并通过对儒家对中庸的追求,展现出中庸对和谐社会的促进作用,在此基础上提出、提升中庸的境界,使其更具普遍的哲学意义。     

“人”与“师”

一、学会合作 一撇一捺构成“人”字,如果拆开便不成字了。这个“人”字提醒我们,人与人之间不可能完全分开,我们要学会合作。尤其是作为教师,更应该注意这方面的问题。     

教改者的“忏悔”与“中庸”

天还未亮,望着小学生背负着沉重的、而且是越背越大的“包裹”走进学校大门时的背影,我的心里不时会产生几分怜悯和伤感、同情和无奈,甚至会体验到巨大的自责、内疚甚至负罪感。我们是不是把应该是整个民族承载的使命过早地压在了孩子们的身上,把应该是长辈们背负的重担和责任转嫁给了孩子们?是不是我们没有把孩子当作孩子,而是当作壮劳力?更有甚者,由于我们错误的想法,使得孩子们屡次充当小白鼠的角色,而可爱的又是了不起的孩子们却一次次默默地承受着不可逆转的消极后果。由此我想起了课程改革,课改的本质应该是重新整理、编排、组合、分…     

为“中庸”昭雪

打我记事起,人们提到中庸,总不免先"呸"一声,但并没有人解释为什么要"呸",似乎它本就不值得解释。现在呢,正所谓"天道好还",传统文化又再度回到国人的视野,奇怪的是,也还是不大有人谈论中庸,又似乎它原本就不值得我们谈论。这真像宿命:2500年前,孔老夫子就感叹说:"中庸其至矣乎!民鲜能久矣。"依他老人家的意思,中庸是何其伟大,可惜在当时能理解并坚持的人非常少;建国至今,中庸更像马戏团里玩溜竿的猴,一溜到底——多少国人直接将之等同于"好人主义"甚至     

孔子践行“中庸”

子曰：“天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。”他的意思是说,治理国家虽然很难,但通过努力还是可以成功的;出仕当官虽然可以有丰厚的犀禄,但为了保持人格的高尚可以弃之如敝屣;白刃加颈时膝盖会发软,坦像子路这样的人,还是能视死如归;只有中庸,这宇宙间极致的真理．吾似平常,却是最难获得的珍宝。     

千差万别的“中庸”

中庸这个词在《论语》中只出现过一次,就是《雍也》中的:中庸之为德也,其至矣夫!民鲜久矣!因为孔子把中庸看作道德的至高境界,后人据此写了《中庸》。司马迁、郑玄称是孔子之孙子思所作。《史记》载:孔子生鲤,伯鱼生,字子思,年六十二,子思作《中庸》。中庸的中,意思就像0.618黄金分割点,不偏不倚,无过不及,宋代程颐认为是天下的正道;庸的意思是平常,也就是常理、常道,程颐认为是天下的定理。美学家李泽厚说:执两用中,用中为常道,中和可常行,这三层相互关联的意思,就是儒家典籍赋予‘中庸’的全部含义。亚里士多德曾把中庸分成九种:怯懦与鲁莽之间的是勇敢,吝啬与奢侈之间的是大方,淡薄和贪婪之间的是志向,自卑与骄傲之间的是谦虚,沉默与吹嘘之间的是诚实,暴戾与滑稽之间的是幽默,争斗与阿谀之间的是友谊。他说:德行作为中道,是作为最高的善和极端的美。追求中和的和谐之美,这使得中庸的思想核心指向诚。对一个人来说,是终生追求;对一个社会而言,同样是保持和谐共生的精神内核。——编者     

孔子“中庸”考释

孔子“中庸”考释杨福泉据现存史料，“中庸”一词最早见于《论语·雍也》，且仅出现一次。作为中国古代一种至高的哲学与道德规范，中庸的要义究竟何在？千百年来，聚讼不已。今天来看，似乎仍有研讨的价值和必要。从中字字源看，中的本义是指在中央旷地的旗帜（或徽帜）...