“明清以来的地方意识与国家认同”学术研讨会述评

地方研究已是学界显学,本次研讨会则旨在从国家建构的维度,考察地方意识与国家认同的关系,着力从历史人类学、社会史、政治史、思想史、知识分子研究等方向展开跨领域对话,试图透过迥异的研究路径和研究议题,共同探讨现代中国的国家建构与国家认同之历史过程。与会学者主要探讨了何处是“地方”、谁之“地方”、何种“中国”、何以“中国”等议题。首先,“地方”的意涵和所指是多样化的,不仅指行政区域,也指地理和文化空间,是从乡村、县、省到南方、北方、东北、西北等地域的动态概念。其次,参与并建构地方意识与国家认同的历史主体是多元的,故国家的知识精英和制度文化、地方的宗教专家和社团组织,以及中国边缘和外部世界所想象的“中国”也是多元的。最后,与会学者从地方与国家关系、种族/民族、赋役制度、礼仪宗教、战争、工业资本主义等多重视角,热烈地讨论了多样化“地方”背后的同一性,以及中国何时、如何成为民族国家等问题。这些多元性非但不会妨碍我们理解“中国”,而且是理解的前提和开端。     

对比烘托出的美--论《红字》中对比手法的运用

在<红字>中,纳撒尼尔·霍桑运用景物的对比暗示了清教徒统治的残酷和黑暗,也烘托了女主人公海丝特·普琳的美丽、坚强和勇敢.通过和丑陋、卑琐、自私的丈夫罗杰·奇林沃思的对比,来烘托女主人公的美丽、善良、无私;通过和犹豫、怯懦的牧师狄梅斯迪尔的对比来烘托海丝特·普琳的坚强、勇敢和叛逆;和凶狠、虚伪的州长贝林汉、穷奢极侈的威尔逊牧师的对比来烘托海丝特·普琳的真诚和善良.     

试论中专教师应具有的素质和能力

中专教师应具备如下素质和能力:1、良好的思想道德;2、多方位选择和灵活优化教学方法,创造性地使用教材;3、驾驭课堂教学的能力;4、博学多才,有丰富的知识结构;4、较强的教育能力和职业技术素质;5、语言素质和言语表达能力素质;6、教研科研能力。     

中职学校专业技能课生本教育应用探索

中职德育课程包括&lt;经济与政治基础知识&gt;、&lt;职业道德与职业指导&gt;、&lt;法律基础知识&gt;和&lt;哲学基础知识&gt;四个学科,是对中职学生进行思想政治教育,学习哲学、政治经济学、法律知识,初步形成科学的世界观、人生观和价值观的重要课程.……     

自动控制原理课程体系结构和教学方法探讨

探讨了&lt;自动控制原理&gt;课程的体系结构、内容组织和教学方法.&lt;自动控制原理&gt;课程教学体系结构由理论教学平台和实践教学平台构成.将&lt;自动控制原理&gt;课程优化设计为五部分:教师课堂讲授、学生课程实验、学生课程设计、学生自主实验、网络互动教学.采用探究式、案例式、讨论式和对比式教学方法,采用传统教学方式与多媒体教学、MATLAB、网络教学方式相结合来提高教学质量.     

关于马克思主义观的十二个关系问题论纲(下)

胡锦涛同志提出的"什么是马克思主义、怎样对待马克思主义"的问题,是马克思主义观的根本问题.探讨各种相关关系,是深化马克思主义观研究的有效思路.本文以论纲的形式讨论了关于马克思主义观的十二个关系问题:一、理论和实践的关系:二、科学性和阶级性的关系;三、坚持马克思主义基本原理和推进马克思主义中国化的关系;四、坚持马克思主义和发展马克思主义的关系;五、马克思主义发展中一元和多样的关系;六、马克思思想和马克思主义的关系;七、马克思主义理论创造中领袖和群众的关系:八、马克思主义著作的文本和思想的关系;九、马克思主义经典原著和教科书的关系;十、马克思主义理论中整体和部分的关系;十一、马克思主义和哲学社会科学的关系;十二、马克思主义和非马克思主义的关系.     

超细晶建筑装饰铝合金的摩擦磨损性能研究

采用X射线衍射仪、摩擦磨损试验机和扫描电镜等手段,测试分析了固溶态、T6态和ECAP时效态6063铝合金的物相组成、显微组织和摩擦磨损性能。结果表明,固溶态、T6态和ECAP时效态6063铝合金的主要物相都为ɑ-Al相、β-Mg₂Si相、β''-Mg_1.7Si相和β″-Mg₅Si₆相,但是ECAP时效态6063铝合金的β相、β''相和β″相的衍射峰更强;相同载荷下,平均摩擦系数和磨损率从大至小的顺序为固溶态>T6态>ECAP时效态,即ECAP时效态6063铝合金具有相对较低的摩擦系数和更好的耐磨性,这主要与ECAP时效处理可以起到细晶强化和弥散强化作用有关。     

牛毛微量元素与隐性乳房炎

在全群奶牛进行乳房炎和酮病检验之后,选择16例健康牛和12例隐性乳房炎牛,进行牛毛微量元素的测定。结果健康奶牛牛毛Fe、Cu、Zn、Ca、Pb、As和Se的含量分别是76.52±24.22,9.15±1.90,162.22±55.16,1563.4±520.7,0.986±1.349,0.284±0.236和0.296±0.116ug/g;而患牛分别为59.35±23.94,6.50±3.40,96.83±19.21,747.1±674.1,1.260±1.248,0.425±0.216,和0.326±0.092ug/g。发现隐性乳房炎牛毛中Zn、Ca和Cu的含量显著低于健康牛;而毛中Fe、Pb、As和Se的含量元显著差异。初步认为隐性乳房炎与牛毛中Zn、Ca和Cu的缺乏有关。     

大学生学术诚信研究

自行编制“大学生学术诚信研究调查问卷”,并随机抽取某大学四年级150名学生进行调查,结果分析表明：排在学术欺骗行为前五位的是“作业直接从网上复制和粘贴”、“考试时夹带纸条”、“抄袭作业”、“同一份作业交给不同的老师”和“考试时传答案给同学”;男女大学生在“作业直接从网上复制和粘贴”、“提前获得考试题目”、“从网上直接下载论文交给老师”、“需独立完成作业时却与同学合作”、“同一份作业交给不同的老师”、“伪造学校档案（简历和证书等）”、“抄袭作业”等7个方面存在显著的性别差异。     

关于马克思主义观的十二个关系问题论纲(上)

胡锦涛同志提出的"什么是马克思主义、怎样对待马克思主义"的问题,是马克思主义观的根本问题.探讨各种相关关系.是深化马克思主义观研究的有效思路.本文以论纲的形式讨论了关于马克思主义观的十二个关系问题:一、理论和实践的关系;二、科学性和阶级性的关系:三、坚持马克思主义基本原理和推进马克思主义中国化的关系;四、坚持马克思主义和发展马克思主义的关系:五、马克思主义发展中一元和多样的关系;六、马克思思想和马克思主义的关系;七、马克思主义理论创造中领袖和群众的关系;八、马克思主义著作的文本和思想的关系;九、马克思主义经典原著和教科书的关系;十、马克思主义理论中整体和部分的关系;十一、马克思主义和哲学社会科学的关系;十二、马克思主义和非马克思主义的关系.     

生成性教学中“真”与“假”的关键:基于生活经验

生活经验是影响教学生成的重要因素。在生成性教学中,脱离了个体生活经验,教学生成必会沦为假生成,而在教学过程中不断开发和利用个体潜藏的生活经验,使之转化为生成性资源,能够推动教学真生成。     

论大学卓越教学之本原

卓越首先是一种德性,与生命存在的意义紧密关联。大学卓越教学是面向学生生命的教学。指向生命本身的卓越教学应立足学生自我生命的生长,树立关爱生命,发展生命,达成生命的教学观。这意味着大学教师在不断追求崇高的境界中应引领学生走向卓越的心智生活;引导学生体认创造性存在的价值,在理解生命,领悟生命的同时促成其生命境界的提升;作为面向未来学者的大学卓越教学,还应注重教学的研究性。     

生命化教学的理论构建与实践样态

生命化教学所追求的是人的生命的完整,即人格心灵的完整、个性的发展和情感的满足。生命化教学是教师与学生以生命发展为基础,通过对生活世界的关注,使学生得到情感体验、人格提升、个性张扬,同时使教师的职业生命活力得以焕发,师生生命在交往互动、共同经历中不断发展的过程。它具有生命的体验性、教学的交往互动性和生成性。在生命化教学中,以生活世界为根基,师生共同促使书本知识成为生成性的知识,师生形成健康的情感和人格,师生、生生之间多向和谐交往,师生生命共同经历成长。     

孤独的上路——简析《在路上》的多重结构

从问世到今天,《在路上》一直保持了其对青年的独一无二的吸引力,甚至产生了蔓延全球的"上路"文化现象。《在路上》既具有西方文化的"热"传统,乐观疯狂;同时又容纳了东方文化的"冷"精神,寂寥忧伤。小说通过在路上与不在路上截然不同的生活构成了一个多重的文本结构,其中既有对现实的批判和反抗,又有对人生虚无的宿命思考,这些不同的思想融合产生了凯鲁亚克式的人生哲学。凯鲁亚克式的人生哲学是"垮掉的一代"上路精神的出发点,它所投射出来的综合价值已经远远超出了单纯的反叛,而是对生命的拷问。     

论中国吉祥文化的内涵及其生成方式

吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映,它源起于人类社会发展的低级阶段,并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越来越曲奇庞杂.吉祥文化不仅是一种物承的文化,更有精神或信仰的成分.传统吉祥文化凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀,反映了吾国吾民的追求和向往,折射出民族的精神风貌,浓缩着难以割舍的乡土情思,是中国传统文化的重要组成部分.中国吉祥文化的内涵从大的方面来说可以分为四个层面,即物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥、数字吉祥;就其生成的方式而言,则主要有谐音法、寓意法、附会法等.吉祥文化的生成是十分复杂的,往往是取其所需、任意自为、以自我为中心的.今天,吉祥文化已深入人们的日常生活和经济领域,并越来越显示出其诱人的魅力,体现了无限的生命力.     

First‐Generation Undergraduate Students' Social Support,Depression, and Life Satisfaction

First‐generation undergraduate students face challenging cross‐socioeconomic cultural transitions into college life. The authors compared first‐ and non‐first‐generation undergraduate students’ social support, posttraumatic stress, depression symptoms, and life satisfaction. First‐generation participants reported less social support from family and friends, more single‐event traumatic stress, less life satisfaction, and marginally more depression symptomatology than non‐first‐generation participants, but significant generation–gender interactions showed first‐generation women doing worse and first‐generation men doing better than others.     

从《左右》中思索生命存在

第六代导演王小帅的转型力作《左右》,以沉稳的叙事风格打破了当下由于对现实的功利性关注而缺乏对个体生命存在的冷静思考所带来的困境。透过影片可以看到一种崭新的视角：自觉引导人们从精神性的存在层面重新审视生命存在的特殊意义,通过对爱的深刻感知,最终完成对生命终极意义的回归,从而为生命存在找到诗意的栖居。     

“90后”大学新生人生观教育的创新思考

人生观教育是高校德育工作的重要内容。"90后"大学新生人生观教育有利于实现角色调适、充实大学生活、明确人生理想、理性思考人生。创新"90后"大学新生人生观教育的途径,包括身体力行,进行榜样教育;专题讲座,进行理论教育;职业规划,进行选择教育;军训实践,进行体验教育等。     

师范生实践性知识生成研究——基于实习的个案分析

教育实习是师范生实践性知识生成的重要阶段。文章选取了教育实习这一关键场景中的个案进行研究,以叙事的方式分析了其实践性知识的生成。研究发现,师范生教学意象的形成主要源于家庭生活经历、中学受教经历、大学师范教育及自我反思和对理想教学的期待,而并非产生于教育实习中;教学情境的不同导致了教学方法的转变。研究建议,要重视师范生生活史中教育知识、信念的揭示;个体经验透过自我反思有助于实践性知识的生成;营造良好的教学环境促进师范生实践性知识的生成。     

儿童作文题材生成的受制因素与对策研究

儿童习作题材单一、内容空洞、情感浅白,是长期困扰小学作文教学的问题。影响儿童作文题材生成的受制因素大约可以分为：传统文化、应试教学和现实生活对儿童作文的影响：儿童生活体验中的率性与价值判断力的缺失;传统的平面式作文教学流弊作祟。儿童作文题材生成的策略至少有：小学作文儿童化、儿童作文交际化、作文教学生活化、习作选题情境化。