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1.
《承德师专学报》1990,(2)
中国的末代皇帝爱新觉罗·溥仪,是读者熟悉的人物之一.爱新觉罗是姓,溥仪是名.但在溥仪所写的《我的前半生》里,叙述他在学习期间,同伴们称他为“溥先生”或“老溥”.有的读者不禁要问:中国的末代皇帝到底是姓爱新觉罗,还是姓溥?问题提得很有意思.对此,拙文想谈谈关于满族姓氏的一些情况.一一个民族的姓氏,就是该民族社会血缘团体的称号,换言之,即是该民族家族系统的称号.满族姓氏,就是构成满民族血缘团体的称号.在清代《皇朝通志·氏族略》中记载了六百四十六姓,又记谱外三十三姓,共有六百七十九个姓氏.其历史渊源,可追溯到图腾崇拜时代的族徽.元金时代,其得姓因由和特点渐有文字记载.至明清已是昭然清晰了.满族姓氏和汉族姓氏有相同之处,如有以部为氏、以地为氏、以姓为氏,还有更改姓氏和赐姓的. 相似文献
2.
启功姓爱新觉罗,字元白,满族,生于1912年7月26日。现为北京师范大学中文系教授,博士研究生导师。并担任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员,中央文史研究馆馆长,国家文物鉴定委员会主任委员,中国书法家协会名誉主席。 相似文献
3.
张掮中 《语数外学习(初中版)》2016,(4):4-5
请阅读下文,思考文后的问题。启功先生的全名为爱新觉罗·启功。他的祖先是雍正的儿子,乾隆的弟弟。但他在所有的书画、著作、文章和书信中,从未用过"爱新觉罗"。启老诙谐地说:"本人姓启名功字元白,不吃祖宗饭,不当‘八旗子弟’,靠自己的本领谋生。"启功的父亲去世得早,在祖父的关爱下启功才得 相似文献
4.
《阅读与作文(高中版)》2008,(12)
清高宗乾隆,姓爱新觉罗,讳弘历,是雍正帝第四子,此人博学多才,思维敏捷,幽默风趣,他的许多智慧故事在民间广为流传。相传,一次乾隆到江南巡视,见一农夫扛着锄头走 相似文献
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启功,满族人,姓 爱新觉罗,字元 白,1912年7月26 日生于北京。是我国 当代著名的古典文学家、画家、书法家、文物鉴定家、诗人和教育家。现为北京师范大学教授、博士研究生导师,兼任中国人民政治协商会议全国委员会常务 相似文献
6.
他是清朝皇族后裔,却从不承认自己姓爱新觉罗;他高中未读完便辍学在家,却在大学的讲台上站了整整70年;他一生坎坷,却自强不息,终成国学大师;他是书画家、文物鉴定家、文学家,却坚持认为自己永远是一名普通的教书匠。 相似文献
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骨力内蕴风神潇洒———记北京师范大学教授启功本刊记者王国祥春暖花开时节,应本刊编辑部的请求,著名教育家、书法家、北京师范大学教授启功先生欣然为本刊题字:学然后知不足,教然后知困。启功先生,1912年生于北京。姓爱新觉罗,字元白,满族。是我国著名的教育... 相似文献
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《吉林广播电视大学学报》2009,(1):F0004-F0004
啓功(1912-2005),姓爱新觉罗,字元白,齐名简晴堂,坚净居。早年受于著名史学家陈垣先生,后一直从事中国文学史,中国美术史的研究。有诗、书、画“三绝”之称。其书法主要成就在于行楷。先生主张师法墨迹,不赞成取法碑版,其作品始终保持纯正“贴”风。 相似文献
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2005年6月30日凌晨,一代大师驾鹤仙去,享年93岁——一个年少多磨的末代皇族,一位勤勉宽容的睿智长者,一代书画双绝的文博大家,启功先生的离世,是2005年的中国文化界最为沉痛的回忆。启功集诗、书、画和文物鉴赏于一身,是享誉国内外的文化泰斗。他著作丰富,通晓语言文字学,甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究。他作得一手好诗词,同时又是古书画鉴定家,尤精碑帖之学。启老诙谐地说:“本人姓启名功,字元白,不吃祖宗饭,不当‘八旗子弟’,靠自己的本领谋生。”他一直不同意别人叫他爱新觉罗·启功。爱新觉罗意译过来是“金”,但他从来没用过… 相似文献
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启功,姓爱新觉罗,字元白,1912年7月26日生于北京。父亲早逝十岁时曾祖父和祖父又相继去世,靠母亲和未出嫁的姑姑抚养。家贫,辍学,然自强不息。幸遇恩师陈垣,加上自己刻苦自学,终成诗、书画“三绝”,享有盛誉。终身从教,桃李芬芳,著述颇丰。启功先生的快乐,一来自对功利的淡泊;启功先生的幽默,源自对社会、人生的洞悉;启功先生的智慧,得益于其独具匠心的求索……在喧嚣的尘世,启功先生如同一缕清风,一泓碧水,让每个遇见他的人,都不免为之心动神牵。 相似文献
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王胜祥 《中学历史教学参考》2008,(8):62-62
1.中国姓氏产生方式很多,有以时令为姓的,有以出生地、居住地为姓的,有以古分封的国名为姓的,有以封邑为姓的,有以担任的官职为姓的,有以神话中的传说为姓的,有以赏赐的爵号为姓的,有以避讳或某种原因改姓的,有以谥号为姓的,等等。就产生方式言,下列四个姓氏中区别于其他三个姓氏的是 相似文献
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“小朋友,你姓什么?” “我姓王。” “你为什么姓王?” “因为我爸爸姓王”,机敏一些的孩子,可能会这样回答。 “为什么你爸爸姓王,你就一定也要姓王呢?” “……”。对这个问题,恐怕再机敏的孩子也难以讲得明白了。就是有知识有文化的大人,恐怕也对回答。 其实,从姓氏的形成,或者说从姓氏的来源说来,儿子并不一定要随父亲的姓,古人就有“以大父为姓”的规矩。所谓“大父”,是指祖父。一般说来,祖父的姓,应当就是父亲的姓,而孙子倘不依父姓却随祖父的姓,岂不是一回事?问题是“以大父为姓”,并不是依祖父的姓为姓,而是以祖父名或字中的某个字为姓,这一来,孙子的姓可完全不同于父祖两辈的姓氏了。 相似文献
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幸福的女孩
(写给扶丽娟)
你姓什么 我姓“扶” 我问你姓什么 我姓“扶”呀 我不是问你幸不幸福 我姓“扶”,“扶持”的“扶姓“扶”, 相似文献
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纷乱欲望中,他坚守兄弟义;千秋山河下,他笃护父子情,他是威武勇猛的大将军王,他是有情有义的十四弟,他是才华横溢的康熙十四子——爱新觉罗·胤祯。 相似文献
18.
宋艳梅 《南京晓庄学院学报》2010,26(5)
"郡姓"在中古时期有三层意思:一是对一郡大姓著姓的泛称,二是与四海大姓、州姓、县姓并列的士族等级称谓,三为北魏孝文帝定姓族后对所有入于门阀士族行列的汉人士族的总称.作为总称的郡姓,其下又有四姓和其他次高门士族诸多等级.四姓是郡姓中的一流高门,指权贵家族,其所涵盖的权贵士族在北周隋唐时期被称为山东郡姓,与之对举的关中郡姓同在孝文帝定姓族时入于门阀士族行列,又有与北朝后期关陇集团结合的政治内涵. 相似文献
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20.
宋艳梅 《南京晓庄学院学报》2010,(5):1-6
“郡姓”在中古时期有三层意思:一是对一郡大姓著姓的泛称,二是与四海大姓、州姓、县姓并列的士族等级称谓,三为北魏孝文帝定姓族后对所有入于门阀士族行列的汉人士族的总称。作为总称的郡姓,其下又有四姓和其他次高门士族诸多等级。四姓是郡姓中的一流高门,指权贵家族,其所涵盖的权贵士族在北周隋唐时期被称为山东郡姓,与之对举的关中郡姓同在孝文帝定姓族时入于门阀士族行列,又有与北朝后期关陇集团结合的政治内涵。 相似文献