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有这样一所学校.校门敞开.学生不会随意外出.外面的人也不会进校卖东西.因为没有人买;
学校没有专门的保洁人员.但校内无垃圾,偶见弃物,师生见了,都会自觉捡起; 相似文献
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有这样一则故事:几个学者与一个老者同船共渡。学者们问老者是否懂得什么是哲学,老者连连摇头。学者们纷纷叹息:那你已经失去了一半的生命。这时一个巨浪打来,小船被掀翻了,老者问:"你们会不会游泳啊?"学者们异口同声地说不会。老者叹口气说:"那你们就失去了全部的生命。"虽然这只是一个故事,但其中蕴含的哲理却耐人寻味。突发的灾难对每个人来说,不分性别、年龄、身份。如果缺少应有的安全常识,那么,意外随时都会发生。 相似文献
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陈丽全 《中国科教创新导刊》2014,(12):64-64
夸美纽斯说:"……假如没有一个学生违背本人的意志,被迫去学习任何学科,我们就不会有发生厌恶和智力受到抑制的情形了,每一个人都会顺着他的自然的倾向去发展。"他说的和课程改革的重要理念"以学生的发展为本"相符合。说明教师的教学要让所有的学生进行有效地学习,让所有的学生得到很好的发展。本文通过不同教学策略研究,探讨基于学生本位思想的教学实效性课题。 相似文献
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王淦生 《中学生阅读(高中版)》2014,(3):53-53
海伦·凯勒曾经说过:"在成长与成功之间,人们往往只重视成功,却忽视成长,其实没有一个成长的过程就不会有成功。每个人都会有一个成长的历程,即使他最后不一定能成功,但是一个成功的人,一定会有非同寻常的成长历程。"请联系生活,展开联想,自选角度,自定立意,自选文体, 相似文献
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一位19世纪的旅行家说:"如果一个人没有了家,那就去旅行,去行走.反正没有什么顾虑,不会在乎目的地,不会迷失方向,不会有别人在乎他在一个地方呆多久……渐渐没有人认识他,他是自由的,他死了也没有人知道,但是他的灵魂和他,到头来都是自由的,洁净的."
我觉得这才是正解,关于旅行和行走的正解. 相似文献
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张爱林 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(6):81-84
佛教的"无情有性"是随着"佛性"概念而产生的重要思想。关于无情识之物是否有佛性的问题,在佛教中争议很大,争议的关节点在于怎样理解佛性这个概念。如果说佛性为根本觉性的话,无情自然不具有能动的觉性,因此没有觉知佛性,如果把佛性理解为真如理性,站在法性无二或一切唯识的角度,我与世界本是一体,则情与无情同具佛性。因此,无情是否有佛性问题关键在于如何界定佛性概念。 相似文献
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温永明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(11):34-39
牛头禅是具有江南般若传统的禅系,以"本来无事"、"丧己忘情"和"无情有性"为其禅法特点。皎然身处牛头禅盛行东南的时代背景之中,多与牛头禅相关人士交游,诗中也表现出"无事"、"忘情"和"无情有性"等牛头禅法。牛头禅法对皎然诗歌创作产生了深刻影响,使他倾向于选取无情之物、清泠之景和缥缈之态的诗歌意象,进而形成其"清逸"的独特诗风,体现了禅家合动静之"中道义"的当行本色。 相似文献
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开心 《小作家选刊(小学)》2011,(7)
苏雅雅喜欢躲在地铁里的感觉,经常一个人从地铁线路的一端坐到另一端,然后再从另一端坐回去,周而复始。"奇怪的女孩儿。"苏雅雅经常听到有人这样说自己,说的最多的是林未未,一个男孩。没有人知道苏雅雅是在等人, 相似文献
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如何提高教学质量?如何向课堂四十分钟要质量?这是我们每个教育工作者都反复思量的问题。列宁说:"没有人的感情,就从来没有也不可能有人对真理的追求。"孔子也曾说过:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"他们的话说明:一个人在愉快、平静的时候,接受的信息最多,学习的效果也最好。 相似文献
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邢丽 《作文成功之路(高中版)》2014,(1):48-48
每天吃过晚饭,我都会带着女儿去校园里走走,每次去都会有一些新的发现:小青蛙在草丛里跳,小草穿上黄衣服了……这一切有趣的好玩的东西,如果没有亲眼所见,当然不会觉得它的特别之处,"没有生活,就好像鸟儿没了翅膀"。所以,我觉得生活中真的有许多许多学生可以观察可以发现可以激发灵感的好东西。苏霍姆林斯基也曾这么说过:"每一个儿童就其天资来说都是‘诗人’,只要在教学方法上‘打开创作的源泉’,就能使诗人的琴弦发出美妙的乐声。"几年的语文教学经历,几番的作文指导感受, 相似文献
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课堂教学应有情感"投入"安庆四中刘玉珍列宁说过:"没有人的感情,就从来没有也不可能有人对真理的追求。"因此也可以说,课堂教学不仅是师生知识交流的场所,也是师生之间的情感交流的场所。教师在课堂上的情绪直接影响着每一个学生,教师笑容满面、精神抖擞地走进教... 相似文献