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在秦汉以前,我国民間就有人用麦芽和米制成“飴”,这就是我們今天所謂的麦芽糖。后来就逐漸有人把甘蔗汁晒濃,作成糖漿,称为“石蜜”,用来和藥。到唐代以后,才有真正的結晶形狀的糖,当时把它叫做“糖霜”,这就是我們今天的冰糖。关于“糖霜”的制造,曾經有过这样的故事。据說在唐朝大历年間,有一个来历不明的鄒和尚,他騎着一匹白驢子,到繖山上架了一间茅屋住下。当他需要鹽、米和蔬菜的时候,就用紙写了一張条子,和錢一起挂在驢背上,打發驢子下山到市区去。別人就把他所需要的物品放在驢子身上,由驢子帶回山来。一天,驢子在路上,吃了山下黃姓人家的甘蔗苗。黃家要求鄒和尚賠偿。鄒和街說:“我把用甘蔗做糖的方法教給你,算作我的賠偿吧!”黃家的人答应了,后来就按照他的方法,制 相似文献
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他22岁就捧上了人人羡慕的“铁饭碗”,半年后又毅然扔掉它,义无反顾地下海创业。
第一次创业百万身家,风光无限;第二次创业赔光了所有的钱,负债百万;第三次创业他开发出一种速效解酒糖——“九千杯”,找到了真正要为之终生奋斗的事业。 相似文献
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正如在西方一样,在中国传统观念中也存在着一种强烈的“他者”意识。这种他者意识渗透于汉语全套人称代词“他”、“你”、“我”中:如果说“他”是“缺席的他者”,“你”是“在场的他者”,他们对“我”来说都是“外在的他者”,那么“我”就只是一种“内在的他者”。 相似文献
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奇迹!短短三年多时间,一个固定投资几十万的小厂,如何裂变式的发展成为今天资产近千万规模的大型民营企业。王斌和他的小小解酒糖“九千杯”又是如何创造这惊人奇迹的呢?
“十回喝酒九回醉,回回伤肝又伤胃。人前潇洒人后受罪,父母心疼老婆流泪。何以解忧?唯九千杯!” 相似文献
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1990年代后期,Tillman U.Gerngross作为准终身教授来到达特茅斯大学,他想研究用植物中撮的糖来制造“绿色塑料”。他的第一个重要课题就是要对这些设想中的未来原料的成本和利润进行分析。 相似文献
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春蚕,她一降临这个世界,就是以“奉献”的姿势存在着。有一个人,我们将他比喻成春蚕。其实,他就是一只春蚕,因为他是以“蚕”的姿势存在着。他是一只“老蚕”,在医学的殿堂里“吐纳”了四十余个春秋,织结出一串串辉煌的“金锦玉帛”! 他就是我国著名针灸专家、原封开县中医院副院长黄建业主任医师。数十载春秋,他执着坚韧地在中华针灸学这块神奇的土地上执犁扶耙,辛勤耕耘,累累硕果,令人仰止! 相似文献
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诗人李·夏普在一篇文章中记述,他小时候跟父亲到一位老人的铁匠铺修理耙子和锄头,他父亲付给老人报酬时,老人说:“不用了,这一类小活我从不收费的。”但他父亲执意要付给老人维修费。“年轻人,”老铁匠对他父亲说,“难道你就不能让一位老人,时不时舒展一下他的灵魂?” 相似文献