人格评鉴困难的原因探析

人格评鉴的困难是客观存在的,本文从人格自身的特点、测验的性质及信度效度、被试的动机、态度,主试的情绪、能力等几方面对人格评鉴困难的原因进行了探析。     

当代大学生人格缺失探析

素质教育的核心是人格教育,重视对当代大学生的人格教育,是现代社会发展的需要,也是大学生健康人格发展的需要。     

大学生理想人格塑造探析

物质文明和科学技术的迅速发展,客观上要求大学生必须具有理想的人格,理想人格模式必备的要素为进取心强,具有创造性、自主选择性、协调性等。此外,理想人格塑造必须采取相应的措施。     

自我放逐者的旷达之歌--试论中古时代隐逸文化及比较阮籍与陶渊明之隐逸人格特征

中古魏晋时代政治动荡,具有典型的乱世特征,因而士子隐逸成风,遂形成了这一时代重要时代特征之一的隐逸文化.在这些隐士中,阮籍与陶渊明是其中最有成就而且具有相似之处的两位诗人,陶渊明的创作与精神风优在某种程度上继承了阮籍的思想理念.本文试通过分析中古时代隐逸文化特征及阮籍、陶渊明的隐逸生活形态及作品创作来阐释二人共同的隐逸人格特征.     

体育教育与人格精神培养探析

全面推行素质教育，体育是一个重要的组成部分，传统的体育教育重视技能和身体，忽视了对学生人格精神教育。在教学的各个环节上应挖掘体育精神元素，注重对学生的人格精神的塑造，促进学生身心的全面发展。     

当代大学生道德人格的问题、成因与对策

当代大学生的道德人格存在认知的闲置性、情感的消极性、意志的非自主性和行为的双重性等问题 ,这些问题是由多方面的原因共同作用形成的 ,因此 ,解决这些问题也必须从多方面着手。     

昭明太子祭祀现象成因探析

被誉为"中国总集之祖"的梁昭明太子萧统,一直是史学界和文学界关注的对象.历史上,一些地方曾有昭明太子遗迹或因昭明太子而得名的祭祀场所、宗教或世俗建筑,昭明太子甚至成为江西、安徽贵池傩戏祭祀的神灵.一个萧梁时期的东宫太子之所以历时千年仍被后世奉祀,这不仅与其自身的道德修养及<文选>在文学史上地位的不断提升有关,也是佛教世俗化、国家、民间等各种力量的推崇与神化的结果.佛教在世俗化的过程中为吸引信众,将昭明太子吸纳到自己的神学体系中大加推崇;国家将其作为教化民众的工具;而民间则因其"神力"将他奉为地方保护神.     

元杂剧作家人格理想在水浒戏中的表现及成因

元代,在蒙古贵族的统治下,斗争和反抗充斥了整个社会。人们的反抗,不仅针对民族和阶级的压迫,还扩展到更深的封建伦理、文化层面。知识分子对深刻影响他们的儒家人生观、人格观进行了一番重新认识,创作出许多反映社会现实的优秀杂剧作品。本文将结合对水浒戏的分析,来探讨元剧作家对传统儒家人格理论的继承和突破,以及这种现象产生的原因。     

从精神分析学角度探析颂莲的人格心理畸变

颂莲是苏童作品《妻妾成群》的主人公,因为父亲的破产而中断学业,美丽、聪慧的她选择嫁入一个旧式封建家庭作四姨太,在经历了女人之间的争风吃醋、勾心斗角、变态扭曲的拼斗厮杀之后,人格心理上产生了严重的病态畸变。本文将从精神分析学的意识与潜意识、＂力比多＂、梦及人格的＂自我、本我、超我＂四个角度对颂莲的这种人格心理畸变过程做详尽的分析。     

李叔同的“人格美育”思想与实践探析

在中国近现代文化教育史上,李叔同—弘一大师是一位倡导美育的先驱者和实践者。他在艺术方面的自我提升和教育事迹,包含了一种“人格美育”的教育思想。通过对李叔同“人格美育”思想的渊源、主要诉求、特征及境界高度进行分析,可探讨李叔同在建立完善人格来养育审美之心、“先器识而后文艺”、“德才兼备”等方面的美育主张与教育实践。     

古代文学教学与大学生理想人格的形成

在市场经济逐步发展完善的今天,特别是急剧变革、多元化的社会文化使大学生的人格形成变得更加不确定,在人格的形成中表现出一系列的迷茫与冲突,从而导致大学生人格发展存在不同程度的缺陷。中国古代文学对于大学生人格形成有极其重要的作用,在新的形势下应重视古代文学的人文特性,将古代文学教学与培养大学生的理想人格结合起来,以古代文学中的优秀作品、典型的事例引导感染他们,激发大学生的学习兴趣,让古代文学对其产生潜移默化的影响作用,既让古代文学教学重焕风采,又能切实为大学生理想人格形成起到积极作用。     

中国古代教育哲学中的理想人格与大学生理想人格的完善

当代大学生人格总体状况良好,他们追求自我完善,学习积极主动,既追求个人的发展,又关心国家的进步,但也存在一定的人格缺陷。加强对大学生理想人格的培养和教育,形成家庭、学校和社会三位一体的培养机制,提升大学生理想人格的自我修养的自觉性,是整体提升大学生素质的重要途径。     

以理想性格说诠释哈姆雷特的性格衍变

西方著名的古典美学家和哲学家黑格尔在其代表作《美学》中提出了理想性格说,而文艺复兴时期最伟大的剧作家和卓越的人文主义思想家威廉·莎士比亚在其不朽名著《哈姆雷特》中构造了主人公哈姆雷特时而疯癫、时而清醒的生动形象。依据理想性格说,文章透过对哈姆雷特的言行举止的分析,全新诠释了其性格衍变的轨迹及特征。     

儒家理想人格的基本内涵

儒家理想人格是儒家设定的人在道德修养过程中所追求的终极范式和完美人格形象。它的基本内涵有三个方面的内容：理想人格的目标、德目和理想人格所包含的实施＂仁政＂的执政理念。     

孔子的理想人格及其意义

在我国历史上,曾经有许多理想人格的设计,也形成过许多塑造理想人格的宝贵的人格教育思想.其中,孔子作为关注人格教育的伟大教育家,他的理想人格思想在众多的教育思想中独具内涵.孔子的理想人格以"智"为前提,以"仁"为核心,以"礼"为具体规范,以"勇"为保障.构成了一个完整的理想人格教育体系;并提出了以"立志"、"为学"、 "践行"为途径和手段的具体培养过程;其理想人格的思想既有提高自我修养的个人意义,也有济世安民的社会意义.对他的理想人格教育思想和教育实践进行重新认识,将对国民道德素质的培养、以德治国方略的实施以及和谐社会的构建都具有重要意义.     

On Language Variety and the Causes of Formation Between Males and Females

本文通过大量实例列举了男女两性在语音、语调、词汇、语法及称谓等诸方面所存在的语言变异和多样性,分别从社会、心理和语言学的角度分析了造成这些现象的原因.     

外淡而内奇:陶诗的审美追求

关于陶渊明的文艺思想、美学思想,论者向以“平淡”、“自然”、“真率”作评,把“自娱”说视作其创作理想,从无异词。陶渊明对社会与政治并未忘怀,“平淡”不过是外在表层的“淡化”手段,而非追求的目的。其审美趋向的实质是外淡而内奇,这不仅体现在使用率极高的“奇”字上,而且也体现在他的田园、咏史、咏怀诸作中。这和他儒道兼综的思想、外和内刚的性格,以及“平淡”萎靡的玄言时代息息相关。     

构建理想的精神家园——论陶渊明的人生态度

出仕、归隐是陶渊明追求理想的两种不同的表现形式;"傲然称情"是陶渊明超然于隐仕外形的人格理想精髓;归隐田园,守节固穷,躬耕陇亩,构建桃花源式的理想社会是陶渊明精神理想的不懈追求。     

和谐社会构建中高校大学生理想人格培养

本文从弗洛伊德的“人格结构说”出发,探讨“自我”、“本我”、“超我”在中西不同文化背景下所形成的不同的人格结构,通过探讨指出我国大学生人格结构的缺陷,提出在和谐社会背景下我国大学生“理想人格’’的改造。