项羽封王是“权宜之计”吗?——与熊铁基同志商榷

熊铁基同志《评项羽的功过是非》一文,对项羽作为一位农民起义领袖的功绩,给予了充分的估计,对于他失败的原因,做了颇有见地的分析。但其中关于项羽封王的论断,似乎与事实有较大的出入。因此,提点看法,与熊铁基同志商榷。如何看待项羽的封王?这一直是评论项羽的关键性问题。熊铁基同志认为:项羽封     

“七斤”是借代吗?——与王梅艳同志商榷

王梅艳同志在其《数字的借代)(见《语文知识》1995年第2期)中列举了数字借代的几种类型,其中说道“鲁迅先生的小说《风波》中的‘七斤’、‘九斤’都代具体的人”,并以此作为数字“与量词结合代本体”的一个例证。对此我不敢苟同。原因如下:首先,“七斤”、“九斤”都是人名。《风波》中分明写道:“这村庄     

是“动”为“静”吗?——与崔同沛同志商榷

崔同沛同志在《复式教学“动”“静”观》(载《江苏教育》小学版去年十月号上)一文里,就复式教学中的动静搭配问题提出了一个观点:“动”是为了“静”。这个观点,笔者不敢苟同。崔文谈了五个问题:一、“动”为了“静”,二、“动”中见“静”,三、“静”中求“动”,四、“动”“静”互补,五、     

“分田之术”是授田之法吗?——与施光明同志商榷

近读施光明同志《释曹魏屯田制中的“分田之术”》一文,得到一些启发。但他关于曹魏“分田之术”就是将土地以份地形式分授给农民屯垦的授田之法的论点,我却不敢苟同,特抒己见以就教于施光明同志。“分田之术”一语见于《三国志》卷十六《任峻传》注引《魏武故事》所载“加枣祗子处中封爵并祀祗令”(下引此令文不另注)。施光明同志是以自然科学研究中推理、求证的方法,从五个方面来证明     

“赤壁之战”是遭遇战吗——与尹韵公同志商榷

赤壁之战是一场大战,还是一场小战々是一场决定形势的重大战役,还是一场意外的遭遇战?历史上多数人赞同前者,几乎已成定论。一九八一年三月三十一日《光明日报》史学版,发表了尹韵公的《赤壁之战辨》,对传统的说法提出了异议。他认为:赤壁之战不是一场决定形势的大战,“是五千而不是八十万曹军同孙、刘联军在赤壁相遇,     

鲁迅诗歌“主要是浪漫主义的”吗?——与陈涌同志商榷

陈涌同志的论文《鲁迅与现实主义和浪漫主义问题》,最早发表于《人民文学》1981年11月号,后经《鲁迅研究》等刊物转载,1984年5月收入《鲁迅论》一书,由人民文学出版社出版。在“出版说明”中指出:“本书收入陈涌同志多年来撰写的研究鲁迅的主要论文12篇,出版前经过作者校订。”这使我们明白,收入书中的《鲁迅与现实主义和浪漫主义问题》的观点,作者一直是肯定的。     

反证法是间接反驳吗?——与龚正荣同志商榷

在八一年一月号《语文教学与研究》上,刊登了龚正荣同志所写《关于议论文教学中的逻辑运用》一文,其中有这么几句话: 间接反驳常用的方法有:(1)反证法。它是举出同对方论点相矛盾的论点,根据“两个互相矛盾的论断一定有一个是对的”这个道理,直接证明自己举出的论点是正确的,从而反过来间接证明对方的论点是错误的。这里,作者似乎在解释“独立地证明与反驳的论题相排斥的新论题”这一方法,只是解释得有些毛病,并非如作者所说,解释的是反证法。     

孙悟空是“新兴市民”的典型形象吗?——与朱彤同志商榷

朱彤同志的《论孙悟空》一文,论述了孙悟空这一艺术形象的社会历史根据及其典型意义。其中有些论点,读了颇受启发。但该文认为孙悟空是一个市民工商业者的形象,体现了“由新兴市民工商业者向地主阶级转化”,“既有反封建的反抗性、进步性,也有与封建势力合流的妥协性、保守性”,并断言孙悟空形象“寓言般地、典型地概括了新兴市民社会势力这种两重性”即“两面摇摆态度”。这一分析,不仅不符合孙悟空性格的本质和主流,而且贬低了孙悟空这一形象的典型意义。     

“狂人日记”是社会主义倾向的作品吗?——与林志浩同志商榷

“狂人日記”是篇重要的小說。我們要研究中国近代革命史,研究中国現代文学史,研究魯迅先生的創作,都不能不注意这篇輝煌的杰作。林志浩同志在“‘狂人日記’——‘五四’新文学运动的宣言書”①一文里,对作品作了比較細致地分析,这是件可喜的事。不过,文章一个基本論点,即認为“狂人日記”是社会主义傾向的作品,我觉得是值得商榷的。林志浩同志說:“‘狂人日記’比起以往的民主主义的文学,它的鮮明的思想特色,是概括它的时代,反映醞釀日趋成熟的新的革命斗爭的要求……表現出社会主义的傾向,因而成为五四新文学运动的宣言書。”(重点是引者加的)这兒,先得交待兩句。社会主义傾     

蒸发是一个吸热过程吗?——与金叶同志商榷

金叶同志认为:现行初中物理教材第2册中第80页上“液体蒸发时要吸收热量”这一观点是要加上条件的,因此当然是错误的,需要在教学过程中加以补正。对于这种观点,自己不敢苟同。我认为,现行的全国统编教材上的观点是正确的,蒸发是一个吸热过程,并且在任何温度下,只要这种发生在液体表面的汽化过程发生。 怎样理解“液体蒸发时要吸收热量”呢? 从微观上看,蒸发就是液体分子从液面跑出的过     

艺术美也是社会美吗?——与陈望衡同志商榷

陈望衡同志在《简论自然美》一文中,开宗明义地说:“对美,人们习惯于分为社会美、自然美、艺术美三类,实际上艺术美也是社会美,应该说是两类:社会美与自然美。”长期以来,美学界对美的分类问题进行了热烈争鸣,至今未有定论。然而,人们倾向性的意见认为,美有社会美、自然美和艺术美三类。陈望衡同志一反陈规,把艺术美归之于社会美,初读起来,颇感新颖,然而细细琢磨,觉得此说不敢苟同。为了进一步弄清这一问题,笔者不揣浅陋,在此拿出一孔之见,就教于陈望衡同志和各位学者。     

儒家“乐教”与孔子“诗教”

文章论述了儒家乐教的教化功能,以及孔子诗乐一体的思想,探讨了春秋以前乐教极盛的原因及乐教的转化过程。     

儒家“乐教”与孔子“诗教”

文章论述了儒家乐教的教化功能,以及孔子诗乐一体的思想,探讨了春秋以前乐教极盛的原因及乐教的转化过程。     

语文学科“目的”决定“性质”吗?——与徐红钢同志商榷

鉴于当前对语文学科性质的认识分歧,徐红钢同志在《中学语文教学论坛》1991年第2期上表发了题为《打开迷宫之门的钥匙——试论语文学科目的与性质的关系》一文,从更深的意义上分析了语文学科目的与性质的关系,提出了“不是性质决定目的,而是目的决定性质”的观点。随后,徐文被中国人民大学书报资料中心《中学语文教学》1991第5期全文复印转载,足见其分量。语文学科目的与性质的关系是语文教学理论中一个非常重要的问题,然笔者读徐文后有诸多疑惑,所以不揣鄙陋,冒昧成文,提出商榷。     

“月黑雁飞高”是“起兴”吗?——与李凤能同志商榷

读完《语文知识》(94.2)中的《也谈卢纶<塞下曲·月黑雁飞高>》一文之后,笔者对作者那新奇而不凡的见解,甚是钦佩,然而文中有这样一句话:“这首诗的首句用的是传统的‘起兴’手法。”为了论证这一说法的正确性,作者还分析了《孔雀东南飞》来加以印证。对此,     

“语文教材的基点是爱国主义思想教育”吗?——与魏兆云同志商榷

《语文知识》1995年第9期刊登了魏兆云同志的文章《浅谈语文教学中爱国主义教育》,该文开头就提出“语文教材的基点是爱国主义思想教育”。我们觉得这种说法带有很大的片面性,提出来与作者商榷,以期得到正确的     

它们是前置状语吗——与王燕儒同志商榷

王燕儒同志在93年11期的《语文教学通讯》上发表了一篇题为《识别多重复句分句的几个误区》的文章,在谈到“把状语作为一个分句”时,举了这样一个例句:为了我们的事业有更大的发展,为了我们的工作取得更大成绩,我希望我们不但议论我们的伟大成就,并且也议论我们的缺点和错误。王文认为:“此句有四处停顿,只有两个分句,两个‘为了’是这个复     

地理环境不是社会存在吗?——与焦凤贵同志商榷

对社会存在范畴的理解目前我国学术界是极不一致的.焦凤贵同志在《河北师大学报》一九八四年第一期上所著《试论社会存在》一文,认为社会存在仅仅指生产力和生产关系,不包括其他因素.因此,地理环境和人口不能归属于社会存在.如果把它们归属于社会存在,那么就会使历史唯物主义一元论变为三元论.把地理环境归属于社会存     

“滥觞”是盛满酒杯吗?——与王春香老师商榷

《语文月刊》(学术综合版)2009年第5期(总第328期)第87页刊载王春香老师《"鼻祖""滥觞""发轫"等词的由来》一文。关于"滥觞"一词,文中认为:"‘滥觞'的‘滥'解释为水满,……意思是说,在江河的发源处,水非常浅,只能盛满酒杯。后来,‘滥觞'也被用来比喻事情的开头。"文中给出的用例引自     

“山药蛋派”还能“流”下去吗?——与李国涛同志商榷

今年四月,在山西省第四次文代会上,刘福林同志作了《“山药蛋派”还能“流”下去吗?》的书面发言,会内会外,议论热烈,反响强烈。对这个发言,可以有各种不同的看法,但他勇于思考,敢于争鸣,其探索精神是值得称道的。《山西日报》从五月二十九日起,以《关于发展社会主义文学流派的讨论》为栏题开展讨论,我们是积极支持的。如何繁荣与发展社会主义的文学流派,是文艺界需要认真探讨的一个大问题,也是高等院校文艺专业教学中需要认真研究的一个大课题。由于它和我们教学关系密切,应我院师生和有关方面同志的要求,本刊全文发表刘福林同志的来稿,并从本期起开展讨论。讨论应破除迷信,解放思想,畅所欲言,热烈争鸣。我们希望从理论与实践的结合上,讨论以赵树理同志为代表的文学流派的基本特点及其如何发展提高问题,从中外古今丰富的文艺实践出发,研究风格流派和时代、政治、生活、文艺思潮、创作方法、作家个性等方面的内在联系,探讨繁荣与发展社会主义文艺流派的基本规律。要求稿件写得观点鲜明,内容充实,言之成理,一般文章最好在五千字以内。我们欢迎作家、文艺理论家、文艺专业师生和各方面同志踊跃来稿,参加讨论。