乙未反割台斗争中的吴彭年

吴彭年,字季篯,浙江绍兴府余姚县人,18岁中秀才,颇擅诗文。年少英敏,气度豪迈,富有才干。后流寓广东,定居于广州府顺德县。1895年4月,以县丞赴任台北。适《马关条约》签订,清廷割台湾与日本,因滞留台南。刘永福闻其才,延为幕客,任记室,掌管地方文卷,兼参赞军务.当时,戎马倥(亻总),军书旁午,批答公文,多出其手。刘永福以其韬钤谙熟,胆略过人,深为器重,倚为左右手。是年6月23日,日军占领新竹,台北一府全陷敌手。台湾道陈文(马录)有内渡回籍之意,适道员易顺鼎由南京至,刘永福则命吴彭年致书易顺鼎,请暂署台湾道。易顺鼎提出:倭寇已逼台中,愿统一军往拔,兼谋恢复台北。刘永福采纳此议,即命易顺鼎统领福军先锋左营、镇海中军副营、道标卫队     

翁同和与1895年反割台斗争

1895年4月,中日《马关条约》签订,规定中国将辽东半岛、台湾全岛、澎湖列岛以及附属岛屿割让给日本,签约的消息传来、举国震惊,立即掀起了反对割地求和、卖国投降的斗争.在这场斗争中,军机大臣、户部尚书翁同和表现尤为出色,他为争取拒割台湾作出了巨大的努力.     

乐山人民的反“洋教”斗争

一、外国宗教势力的侵入鸦片战争后,天主教陆续在乐山地区各县传教。据仁寿、犍为、井研、洪雅、夹江、峨眉、彭山、沐川等九县市不完全统计,有教堂26个,教徒分布在55个乡、镇。最早属宜宾教区,在各县建立教堂后,1930年从宜宾教区划出洪稚、夹江、丹棱、峨眉等十县成立乐山监牧区;1945年,又增划眉山、仁寿、井研、彭山等五县,乐山监牧区升格为代牧区;1947年罗马教皇任命乐山主教,与世界各国主教享有同等权力。基督教在光绪年间传入,远不及天主教势力。分述如下:     

论“台湾民主国”成立的历史背景

“台湾民主国”是甲午中日战争的历史产物,它的成立有着深刻的历史背景。首先,侵占台湾是日本帝国主义蓄谋已久的战略目标,甲午战争为其割占台湾提供了良好的机会;其次,西方列强以自身利益为标杆,对日本侵台给予默许或支持,为日本侵台提供有利的国际形势;其三,清延过分倚重外援,忽视自身革新与自强,武备松弛,将才非人,三者的合力共同促成日本割台的成功及中国反割台斗争的失败。     

乙未保台斗争和台湾民主国的成立

从甲午战争开始到烟台换约,中国官员、士大夫和台湾士绅等各种势力就保台一事相继提出了各种挽救措施。反割台斗争是清廷各级官员与台湾士绅的共同行动,并非台湾绅民的孤立之举。由于诸官绅没有认清当时的国际和国内形势,过分倚重外援,在弱肉强食的时代,各项措施最终付于流水。因此,面对日本索割台湾的现实,台湾绅民成立台湾民主国,进行自主保台。     

泉州人民参加郑成功抗清复台斗争与台湾文化建设

通过分析有关族谱等资料，阐述了泉州人民参加郑成功抗清复台的斗争，以及收复台湾以后参加台湾化建设及其有关情况。     

台湾人民反抗日本殖民统治的斗争

1895年4月,在甲午战争中失败的清政府被迫与日本签订了丧权辱国的《马关条约》,割让台湾给日本.从此,台湾便沦为日本的殖民地,台湾人民如火如荼的反抗日本殖民统治的斗争亦随即展开.     

唐奴乌梁海人民的反俄斗争

十七世纪初,沙俄已将魔爪伸进我国唐奴山之阴的唐奴乌梁海,首先是进行经济掠夺,继而吞食我国领土,叫嚣唐奴乌梁海“当属俄境”。辛亥革命爆发后,沙俄内阁根据尼古拉二世‘积极解决乌梁海地区问题’的指令,着手准备武装强占唐奴乌梁海。 沙俄重演其侵占西伯利亚的故伎,大搞武装移民。于一九一三年在中国领土唐奴乌梁海设置一名‘边境专员’和一名‘移民官员’,非法建立一百一十六个居民点,约两千多人。到一九一四年底,沙俄殖民者人数猛增到一万二千多人,当地居民总共才六万人。接着沙俄又强     

近代云南人民的反洋教斗争

宗教是社会发展到一定阶段的产物。开始统治阶级都将其视为异端,后来又被他们作为统治人民的工具。到了近代,宗教又成为列强对外侵略的工具。外国教会和传教士就是近代西方资本主义列强侵略中国的工具之一,而且往往是作为殖民主义的开路先锋而进入中国的。这里所说的洋教是指基督教。基督教的三大派别天主教、东正教、新教都先后传入中国大陆。在我国,人们习惯于将基督新教称为基督教,这实际上是狭义的称呼。基督教应该是天主教,东正教和基督新教的总称。在这里我们还是沿用习惯的称呼。     

我国劳动人民的反孔斗争

鲁迅说过:“能象中国的愚民那样,懂得孔夫子的,恐怕世界上是再也没有的了.”(《在现代中国的孔夫子》)孔丘作为顽固地维护奴隶制的思想家,他的言论和行动,都是直接对抗奴隶解放的伟大历史潮流的.因此,当他刚刚登上政治舞台,开始其反革命生涯的时候,奴隶们就同他进行了针锋相对的斗争.《庄子·盗跖》 曾生动地描写了奴隶起义领袖柳下跖同孔丘面对面斗争的情况.当时柳下跖所领导的奴隶起义,“从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯”,奴隶主贵族闻风丧胆.孔子妄图以他那一套仁义道德劝说柳下跖不要“犯上作乱”.柳下跖怒斥他“妄称文武、是古非今”的反动行径,指责他妄图开历史倒车,顽固维护奴隶制,是罪恶深重.把孔老二批驳得哑口无言,“出门上车,执辔三失,目芒然无见”,狼狈不堪.孔丘出于反动奴隶主贵族的阶级本性,对奴隶极端仇视,甚至公开辱骂劳动人民是“不可与同群”的“鸟兽”.奴隶们对他当然也是深恶痛绝的.孔丘“周游列国”时,所到之处,就象老鼠过街,     

试论郑芝龙开发台湾和抗荷斗争的作用

十七世纪初,西欧兴起的资本主义风雨吹袭着东方古老的朱明封建帝国.这时,我国东南海上的私商十分活跃,其头面人物就是大名赫赫的海商郑芝龙.郑芝龙字飞虹,又名一官,号"飞虹将军",1604年(明万历三十二年)出生在福建南安滨海石井乡一个小官吏家庭.父郑绍祖,为泉州府库吏.兄弟五人,芝龙居长.状貌奇伟,气宇轩昂,有臂力,好拳棒,能说善道.年青时,郑芝龙前往广东澳门找母舅黄程.澳门于1557年(明嘉靖三十     

庐山会议和“反右倾”斗争的严重后果

1959年7月2日至8月16日，中共中央在江西庐山召开的政治局扩大会议和八届八中全会，通称为庐山会议。而庐山会议后期，是指从7月23日毛泽东在政治局扩大会议上错误地发动对彭德怀等的批判，到全会结束这段时间。     

试论裴度反藩镇割据的斗争

一裴度,字中立,山西闻喜人,生于唐代宗广德二年(公元764年),卒于唐文宗开成四年(公元839年),终年七十六岁,历经代宗,德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗七朝。裴度自德宗贞元初进士及第,以宏辞补校书郎,二十几岁登上了政治舞台,前后活动达五十年之久。但他的主要活动是在唐宪宗后期及以后三朝的二十余年     

近代衡州人民反洋教斗争述论

在近代中国反洋教运动中,湖南人民的斗争占有重要的地位,而在湖南人民的反洋教斗争中,衡州人民的反洋教又占有重要的地位。从鸦片战争前后开始,直到义和团运动时期,衡州人民的反洋教斗争一直没有间断,发生的次数、斗争的规模及其影响都是在湖南乃至南方各省地方所罕见的,但以往史学界对此注意不够。本文仅就1855年、1861至1862年和1900年的衡州人民反洋教斗争,作一概述,并以这三次斗争为例,分析近代衡州人民反洋教斗争的总特点。不妥之处,请读者指正。     

“福州惨案”和中国人民的反日斗争

1919年11月16日,日本驻福州领事馆警察署长江口善海,指挥几十名暴徒,手持刀枪棍棒等凶器,在福州台江一带,对学生、市民进行突然袭击,制造了震惊中外的“福州惨案”(简称“闽案”)。本文就这一惨案的始末,作个概述。     

甘宁青人民的反洋教斗争及其特点

十九世纪上半叶,西方殖民主义者用坚船利炮打开了中国的大门。从此,倾销商品、发动战争、派遣传教士就成为西方列强侵略中国的互为依存的主要手段。第二次鸦片战争后,大批外国传教士作为西方殖民主义侵略中国的先遣部队,在不平等条约的保护下,涌入中国的沿海和内地,也来到了地处西陲的甘宁青地区,充当了西方列强侵略中国西部偏远地区的先锋。一1878年(光绪四年),天主教罗马教皇派遣比利时籍韩主教率数士进入甘肃传教。首先在凉州(今武威)设立了教堂和学校。同年,英国传教士在秦州(今天水)购买土地,修建教堂。于     

台湾民主国历史上下限研究

1895年中日甲午战争,清政府被迫签订丧权辱国的《马关条约》,割让台湾、澎湖列岛及附属岛屿给日本。不愿做亡国奴的台湾人民。为保卫国家领土。在求内无应、求外无援的情况下成立了台湾民主国。台湾民主国作为历史发展的产物。从萌芽到消亡。存在时间长迭六月之余。文章根据史料对台湾民主国的上下限进行研究,以期对评价历史人物。还原历史事实提供重要的史学价值。     

日据时期台湾人民抗日斗争述论

从1895年《马关条约》签订,到1945年二战结束,在日本对台湾长达50年的殖民统治过程中,台湾人民为反抗日本殖民统治,维护国家主权和领土完整进行了不屈不挠的斗争。在台湾人民波澜壮阔的抗日斗争中,要求回归祖国,维护祖国统一始终是台湾人民的不懈追求。台湾人民的抗日斗争,得到了大陆人民的支持,沉重打击了日本在台湾的殖民统治,体现了中国人民维护祖国统一的坚定决心和顽强意志,为全民族的抗战和世界反法西斯战争的胜利做出了自己应有的贡献。     

论广西人民的反洋教斗争及其成效

洋教本指一切外国传入中国的宗教，近代以后专指基督教。1840年以后，外国资本主义利用基督教对中国进行侵略，引起了中国人民的强烈反对，形成了次数众多、延续时间长、规模庞大的反洋教斗争，即通称的教案。但大多数教案效果并不怎么好，多以道歉、赔款、惩凶结案。教案过后，基督教大多又卷土重来，且势力往往超过先前。但广西人民的反洋教斗争则不同，其规模小，延续的时间也不长，虽也以道歉、赔款、惩凶结案，不过，效果比较好；大凡发生教案的地方，基督教很难再得以恢复和发展，从而有效地打击了基督教势力。基督教在明未清初传入广…     

试论反映三元里人民抗英斗争的诗歌

本文对三元里人民抗英诗歌的内容、形式和表现手法等方面作了较全面的评述。