当非遗“活化”遇上年轻一代

<正>党的十八大以来,习近平总书记就保护传承利用非物质文化遗产发表系列重要论述,并强调“要加强非物质文化遗产保护和传承,积极培养传承人,让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩”。作为一个拥有五千多年历史文明的国家,我国非常重视非遗的保护和传承。而今,担起这份重任的人中有了“90后”“00后”年轻一代,他们正在用自己的巧思和巧手,让文物说话,让文化传承,让非遗绽放迷人光彩。     

文化遗产:中国的记忆

一、热点背景1.2006年6月10日,中国迎来了第一个“文化遗产日”,标志着“政府主导、全民参与”的大规模文化遗产保护工程开始启动。2005年12月,国务院下发了《关于加强文化遗产保护的通知》,决定从2006年起,每年6月的第二个星期六为中国的文化遗产日。今年文化遗产日的主题是“保护文化遗产,守护精神家园”。2.文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物,包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物,历史上各时代的重要实物、艺术品、文献…     

关于“文化遗产保护”五题

联合国关于文化遗产、非物质文化遗产,这些概念的内涵是什么,怎样提出来的,相互关系如何,他们的保护工作在中国开展得怎样?针对这些问题,文章结合中国文物的保护工作进行了论述和阐释,同时也结合云南的相关情况进行介绍。     

社会文化人类学视野中的非物质文化遗产保护

文章从社会文化人类学对于人类文化形成的一些理论认识讨论非物质文化遗产保护的问题。作者认为，社会文化人类学对口头和非物质文化遗产的保护及对背景知识的认识、对非物质文化表现形式的认定、对于非物质文化所具有的“人类遗产”的价值和意义以及保护方法都具有不可替代的作用；同时，社会文化人类学研究者对非物质文化遗产的保护有着不可或缺的责任，人类学可以为口头和非物质文化遗产保护和利用做出它的贡献。     

二十四节气背景下食育课程的实施原则及途径

<正>一、二十四节气背景下食育课程的由来2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。二十四节气申遗成功，是对中华传统文化的保护和尊重。《3～6岁儿童学习与发展指南》指出：向幼儿介绍反映中国人聪明才智的发明和创造，激发幼儿的民族自豪感。     

如何理解非物质文化遗产保护中的五大关系问题

非物质文化遗产保护并不是孤立的,它会与方方面面发生联系。而如何处理好非物质文化遗产保护与文物、典籍保护的关系,保护与开发的关系,传承与创新的关系,保护非物质文化遗产与积极吸收外来文化的关系,以及政府保护与民间保护的关系,则是处理好非物质文化遗产保护与周边诸关系中关键的关键。     

创新非物质文化遗产传承保护的方式——以沧州音乐艺术类非物质文化遗产保护为例

针对非物质文化遗产保护工作中“重申报轻保护”、“越保护越保守”的现状,采用高师“介入”方式,创新非物质文化遗产传承保护策略.利用高校人才优势和科研力量,打造多渠道、多形式的沧州音乐艺术类非遗项目传播平台,提升非物质文化遗产的文化品格;规划非遗项目进课堂;增加青少年学生观摩、学习、实践非遗艺术的机会,做到普及保护与学习传承相结合.     

非物质文化遗产：怎样保护？

近年，随着联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的公布，非物质文化遗产的保护日益成为文化领域的热点，但对“非物质文化遗产”这种特殊的文化遗产，怎样加以保护，是摆在我们面前的一大难题。     

我国传统物理中的“非物质”形态

“非物质遗产”与“物理”存在逻辑关系,我国的非物质文化遗产必然包含中国的“物理”。与西方科制的“物理”不同,中国传统的物理与博物学相互照应,形成了独特的知识谱系,深深地羼入于非物质文化遗产之中。本文在区分中西方“物理-博物”知识体系的差异的同时,强调我国非物质文化遗产的认知、研究和保护需与传统的博物学相联系、相契合。     

涪陵非物质文化遗产保护与发展--以民间传统手工艺为视角

涪陵非物质文化遗产中有不少代代传承的特殊工艺,有的民间传统工艺不仅在当地享有相当高的声誉,而且对其他区域的技术、文化和经济都曾经发挥过相当大的影响。但在当下,人们的生活方式正在发生着根本性的变化,民间传统工艺的原生态面临着严峻的挑战,有的民间工艺甚至面临着失传的危险。从对涪陵民间传统手工艺的保护角度,提出建立“涪陵非物质文化遗产资源保护与开发集团”、“涪陵非物质文化遗产特色工艺传习所”、“涪陵非物质文化遗产特色工艺品”运营机构、“中国？榨菜生态博物馆”、“中国？榨菜文化博物馆”,探讨涪陵非物质遗产保护与发展的途径、方法和措施。     

对几个“非遗”理论问题的思考

我国“非物质文化遗产”最早是使用“民族民间文化”这个术语，后与国际接轨采用了“非物质文化遗产”，民族民间文化与非物质文化遗产在内容范围上有差异，前者比后者宽和大；对非物质文化遗产译名的误导，在保护方向中上容易产生误导；文化空间不是非物质文化遗产的组成类别，而是民俗活动的一种载体；以儒家为核心的上层文化，所弘扬的大传统作为正统，既不适合传统文化艺术的保存，也不适合多元民俗的发展。而被一些学者称为“小传统”的非物质文化遗产体现了中华民族的文化精神；民间信仰是非物质文化遗产的重要组成部分，也是建设和谐社会的重要组成部分；非物质文化遗产的传承与延续处于濒危的严重局面，要进行全面普查、确认、收集、登记、立档，尽可能做到原生态性的保护，加强对传承人的保护，建立文化生态区。     

文化部副部长王文章：科学保护非物质文化遗产

文化部副部长王文章于2010年6月2日上午在国务院新闻办举行的“中国非物质文化遗产保护与传承进展和成果”发布会上指出,“科学保护非物质文化遗产,已经成为时代赋予我们的非常紧迫的历史使命。”     

处理好非物质文化遗产保护和利用的关系

非物质文化遗产是人类文化遗产的一部分,维系着民族文化的多样性和社会和谐,非物质文化遗产的保护和利用是非物质文化遗产保护工作的核心问题。非物质文化遗产活态传承的特性,决定了非物质文化遗产的保护和利用是共存关系,在非物质文化遗产保护中要正确处理好二者的关系,以保护促利用,以利用促保护。     

对中国武术非物质文化遗产保护的思考

中国传统武术属于非物质文化遗产,具有鲜明的时代价值,在党和政府非常重视武术文化保护工作的今天,采取积极申报联合国“人类口头和非物质文化遗产”;申报国家级非物质文化遗产;对国家体委20世纪80年代挖掘整理的武术资料进行数字化保护;保护传人;关注“农村武术”,使中国武术在新时代焕发出勃勃的生机。     

音乐教育与本土音乐类非物质文化遗产传承——以楼塔“细十番”为例

在全球化背景下,非物质文化遗产传承和保护面临严峻挑战.学校音乐教育是实现音乐类非物质文化遗产传承的有效途径.通过借鉴楼塔镇中心小学传承和反哺国家级音乐类非物质文化遗产“细十番”的成功经验,对各地方学校利用地域和人力资源优势,加强对本土音乐类非物质文化遗产的传承和保护进行探讨.     

非物质文化遗产的保护与利用

自实施非物质文化遗产保护工作以来，我们已取得了丰硕的成果。但由于非物质文化遗产的特殊性，决定了单纯的记录、保存和隔离的做法都不能起到十分有效的保护效果，因而应强调从转变观惫、更新理念、深层研究、动态保护等方面加以认真思考。本文以四川境内的非物质文化遗产资源作为研究的着眼点。力求通过对“将非物质文化遗产资源优势转化为文化产业优势”的问题进行理论探讨，以此更进一步促进和加强我省非物质文化遗产的保护和传承。     

论吉林省朝鲜族国家级非物质文化遗产的保护和利用

吉林省共有22个项目被列入国家级非物质文化遗产名录。其中朝鲜族国家级非物质文化遗产项目占11项。作好吉林省朝鲜族国家级非物质文化遗产的保护和利用工作。是传承与弘扬中国文化、提升与发展吉林省旅游经济的关键所在。该文首先对非物质文化遗产的内涵进行了概述,其次分析了吉林省朝鲜族国家级非物质文化遗产的现状。最后提出了吉林省朝鲜族国家级非物质文化遗产的保护和利用对策。     

论非物质文化遗产保护和利用的现状以及若干原则

非物质文化遗产对于人类的生存与发展具有独特的价值与意义。在我国,"非物质文化遗产"这个新概念名词已愈来愈被人们所熟悉,有关非物质文化遗产的保护和利用正成为文化界的热门话题。但是当前非物质文化遗产保护存在诸多问题,现状不容乐观。我们在非物质文化遗产保护和利用中应遵循"以人为本、活态传承、合理利用"等原则,才有利于非物质文化遗产的保护和利用。     

物质文化遗产法出台拯救非遗弥补立法不足

87万项非遗资源,1219项“国家级非物质文化遗产名录项目”,1488位国家级非遗名录项目代表性传承人,36项联合国“人类非物质文化遗产代表作名录”和“急需保护的非物质文化遗产名录”——这些数据有力展示了我国“十一五”时期非物质文化遗产保护工作的成就。     

论"非物质文化遗产"及其保护与传承

“非物质文化遗产”的提出有其起因,我国当前的现状决定了探讨“非物质文化遗产”的保护与传承措施的重要性。目前在我国对于非物质文化遗产保护与传承的关键在于建设。非物质文化遗产保护与传承具有重要的现实意义。