《朝野佥载》的岭南书写

《朝野佥载》共20则故事记载唐代前期的岭南，包括自然景观和社会风俗两方面。在自然景观方面，《朝野佥载》主要记载岭南地区或习性怪异或善通人情的动物，此外，还涉及植物和矿产资源等内容；在社会风俗方面，《朝野佥载》反映唐时岭南的官员、制毒、饮食、丧葬等社会内容，这些皆具有浓厚的地方色彩。而《朝野佥载》多以岭南故事的创作动因为：一是岭南因开发迟缓而保留原始森林的榛莽以及独特的风俗为作品提供许多的素材；二是张鷟因贬谪而得以亲身体验岭南的奇风异俗；三是受笔记小说广见闻、资谈笑等创作意图的影响，张鷟的《朝野佥载》较多地书写岭南。     

试论《朝野佥载》选材特点及得失

张鷟的《朝野佥载》是唐人笔记中较有影响的一部作品,其史料研究价值历来为人们所重视。从选材来看,《朝野佥载》选材内容十分丰富,既有政治生活中的大事、日常生活中的零碎片段,也有当时的各种异闻,因此从选材的特点上去观照《朝野佥载》对于研究张鷟的选材思想、唐代社会风貌乃至中国传统笔记的流变都是有益的。     

从《杜阳杂编》看唐代笔记的文学性

晚唐笔记小说《杜阳杂编》记载了唐代宗至懿宗十朝间的朝野人物轶事、重大历史事件和杂技珍宝传闻。该书继承前代志怪小说《拾遗记》的铺陈缛艳,具有丰富、生动、准确的细节描写及繁缛、夸饰、绮丽的语言艺术,侧面反映了中晚唐浮靡而动荡的社会现实,代表了唐代笔记小说的一种文学风格类型,折射出唐代以富贵华艳为美的社会审美心理。     

从社会角色看唐代文馆文士与文学之关系

唐代文馆系国子监、弘文馆、崇文馆等文化馆所的统称。各馆文士因所从事职务的不同,社会角色内涵和规定性也彼此相异。文馆文士或在朝或在野,朝野之间的迁转促使文人地域空间流动。因此,从社会角色这个特定角度来考察文馆文士与文学的关系,可以从两方面展开:一是文士群体共相,二是文士角色流动。通过对文士社会角色的研究,以期引起对唐代文士群体性和流动性的进一步关注。     

龙门出土李元珪纪德幢、尼澄璨尊胜幢读后

龙门石窟文物保护区内近代出土了数量众多的唐代石刻遗物。本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨,拓展了人们关于"龙门十寺"外延概念的认识。而两件文物涉及的闲居寺、敬爱寺、少林寺、圣善寺、万安山香城招提之所及宁刹寺、圣善寺、护法寺有关教团内外僧俗人际的因缘世相,则反映了唐代佛教在东都畿下辗转朝野、风华一时的情态。     

此“和”非彼“和”

本文研究了《朝野签载》和《资治通鉴》中的相关材料,通过了解历史事实,对《朝野签载》中两个看似相同实则涵义并不同的“和”以及“和亲”进行了探讨。     

《朝野佥载》词汇研究

《朝野佥载》是唐人张鷟的笔记小说,作者以当时人身份记录当时朝野琐事,涉及社会生活面广,行文自由晒脱。小说记录了当时大量的口语词汇,具有较高语言学价值。本文拟对《朝野佥载》词汇进行研究。     

略论中国朝野关于英庚款退赔的争议

20世纪20年代,中国朝野对英庚款退赔问题予以积极的关注:兴学与筑路的用途之争是中国朝野争论的起点;1925年英国国会通过"中国赔款案"后,中国朝野转而力争庚款主权.中国朝野关于英庚款的争议,为中国在英庚款退赔中的主权地位提供了舆论支持,确定英庚款用于发展交通实业的原则,也使英庚款的管理形式成为焦点问题,为30年代英庚款的管理提供了借鉴和参考.     

猪年说猪

猪,哺乳纲,偶蹄目,猪科,杂食类动物.其学名:Susscrofa Domestica,俗称"乌金""黑面郎"及"黑爷".《朝野佥载》说,唐代洪州人养猪致富,称猪为"乌金".唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》:"黑面郎,谓猪也."猪是十二生肖之末,依序为亥.我国早在母系氏族公社时期,就已开始饲养猪、狗等家畜.浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪,其图形与现在的家猪形体十分相似,说明当时对猪的驯化已具雏形.……     

亦儒亦释的晚唐诗人方干

唐代社会的一个重要特点是儒释道三教并行,＂外服儒风,内修梵行＂是当时文人的一种风尚,他们在讲圣人之道的同时也信奉儒家学说,隐逸避世、参禅论诗成为除了垂名朝野、建功立业之外的另一种风景,亦儒亦佛、非儒非佛是那个时代中国知识分子在现实和理想挣扎之中的一幅缩影。晚唐诗人方干就是其中具代表性的一位。     

“露马脚”露的为何是马脚

“露马脚”为什么偏偏露的是马脚而不是别的动物的脚呢? 事实上,在明朝之前,元杂剧《陈州粜米》中就已经出现了这个俗语:“这老儿不好惹,动不动先斩后闻,这一来则怕我们露出马脚来了.” 再往上追溯到唐代《朝野佥载》一书中讲了“初唐四杰”之一杨炯的故事.杨炯恃才傲物,谁都看不起,见了当朝官员就叫他们“麒麟楦”.     

泰山竹林寺唐式彩绘述评

唐代寺庙建筑中的彩绘装饰工艺，有着很高的艺术水平。但是，由于时间久远，我国留存至今的几处唐代建筑已无墨迹可寻。因此，关于唐代建筑如何彩绘的问题，迄今在国内学术界难成定论。最近，泰山文物部门在竹林寺的修复过程中，对唐代寺庙建筑的彩绘图案和工艺进行了大胆尝试，为今后我国复建唐代木构建筑的装饰和彩妆提供了有益的经验和成功的范例。     

张弼狂草《任华（怀素上人草书歌）》

怀素（737—799年）的狂草书,不但享誉后世,在当时亦已倾动朝野．李白就曾称赞他是“少年上人号怀素,草书天下称独步”：又以“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫”等诗句,赞美其草书的激扬挥洒、除了李白,唐代著名的诗人如苏涣、戴叔伦等,都有诗歌推许怀素在狂草创作上的卓越成就、其中,尤以任华的《怀素上人草书歌》最为特出。     

《朝野佥载》选注

张鷟是一位颇有国际影响的唐代文学家。《朝野佥载》是张鷟重要的一部小说作品,它较多地保存了短篇小语的形式,一般被归入笔记类作品。其内容涉及当朝人事、风俗,为研究初唐社会的方方面面提供了宝贵资料,其史料价值一直受到关注,《太平广记》、《资治通鉴》以及后世治唐史者广为引用。现选取其间难解语辞作简要注释,同时提供例证并做必要阐释,以期扫除阅读之障碍。     

论唐代道教的发展规模

唐代是道教发展的鼎盛期，然而有关史料所载道士、女冠及宫观数字却未能真实地反映出唐代道教发展的规模。本文考察了唐代道教宫观，道士和女冠以及伪滥道众的实际情况，认为唐代道教发展声势浩大，各地道观林立，道徒众多，求仙学道之风遍及帝王公卿，工商百姓，对当时的社会生活产生了重大影响。     

唐代文人生活方式对诗歌创作的影响

以寒士为主体的唐代文人生活方式，对唐代诗歌创作产生了直接的影响。漫游为诗歌创作提供了生活的原料，从政给予诗人以思想动力，科举则促进了多方面的艺术、文化修养和较为普遍的文化氛围。三方面的结合，为唐代诗歌的繁荣创造了合适的条件。     

唐代蜀中赋简论

全文系统而简略地叙述了唐代关于蜀地所作的赋记，引述裁析志史，对唐代蜀中赋的佳作名篇加以解构诠释。以此对于唐代文学赋章的研究作出新的探讨和论证。     

论清季朝野对兴办近代新式银行的认识

兴办新式银行是清季朝野人士的认识主流。他们认识到兴办新式银行的重要性，对新式银行的职能，经营管理也有一定的认识。     

玄奘居住的东都净土寺史事钩沉

隋末玄奘居住的东都净土寺,在当时洛阳东城墙建阳门内,后来迁址于东城墙上东门内,武则天时改称大云寺,唐玄宗时改称开元寺,唐武宗会昌毁佛时废弃。玄奘所师从的景法师、严法师,不是普遍认为的净土寺僧人,而是东都内慧日道场的僧人。东都净土寺中珍藏着西域雕像,寺主参与翻译印度药方,一批杰出僧人举办高级别、大规模的佛学讲会,受到唐代朝野的重视。     

论唐代山水艺术的道家“自然”风神

唐代山水艺术是我国艺术史上的一朵奇葩。本以道家思想为基础，回溯了唐前山水艺术“自然”精神的贯注历程，并以唐代山水诗、山水画、山水园林为考察对象，探讨了“尚自然”精神在唐代山水艺术的艺术展现和唐代山水艺术对“自然”的审美追求，以期能更好地理解与把握中国山水艺术的传统化精神。