反向融合:听障儿童与普通儿童融合教育之路探索

反向融合是融合教育的一种形式。江苏省徐州市特殊教育学校在学前和小学阶段开设普通班,招收普通儿童,"聋健合一",让听障儿童与普通儿童在同样的环境中接受合适的教育,取得了明显的办学成效。     

儿童文化与成人文化

儿童有其自己的文化,这种文化显然是有别于成人的。语言作为文化的表征符号是区别不同群体的重要的介质,儿童文化与成人文化的不同首先反映在语言的表达上,当二者发生对话时,可以看到这种差异的突显。儿童的教育应该从认识这种不同开始。     

儿童文化与成人文化

一、儿童文化与成人文化的比较 　　儿童文化是儿童自己的文化，是一种以儿童自己的思想和行为来决定其价值和标准的文化，它基本上是一种口语文化。成人文化则是建立在成年人规定的价值、理念和标准之上的，是一种文字性的、抽象的文化。口语文化是通过声音和具体形象来表达的，声音具有直接地生理地刺入身体和感觉的功能，因此口语文化的感觉方式迥异于书面文化，它把世界作为一个有机整体，并动用所有的感官来知觉，属于一种视觉、听觉和动觉思维的方式。而成人文化则属于一种书面文化。书面文化以抽象性的词语符号来代替事物，走一条…     

人工智能教育中"人—技术"关系博弈与建构 ——从反向驯化到技术调解

随着人工智能在教育领域的深度应用,技术自主性的日益膨胀对人类主体性发展带来威胁,促使人们重新审思教学技术与教育主体之间的博弈关系.文章揭示了现代技术裹挟下的教育困境,呼吁警惕对智能技术过度依赖引发的技术反向驯化和信息茧房现象;分析教育场域中人与技术的三种博弈形态——对立失衡、适应平衡和融合共生,指出技术调解是化解人与技术矛盾关系的可能出路;进而提出技术调解视域下人工智能教育的发展方向,并从"人-技术"关系维、技术维、主体维层面建构人工智能教育的实践路径,为教育可持续发展提供参考.     

人工智能教育中"人—技术"关系博弈与建构 ——从反向驯化到技术调解

随着人工智能在教育领域的深度应用,技术自主性的日益膨胀对人类主体性发展带来威胁,促使人们重新审思教学技术与教育主体之间的博弈关系.文章揭示了现代技术裹挟下的教育困境,呼吁警惕对智能技术过度依赖引发的技术反向驯化和信息茧房现象;分析教育场域中人与技术的三种博弈形态——对立失衡、适应平衡和融合共生,指出技术调解是化解人与技术矛盾关系的可能出路;进而提出技术调解视域下人工智能教育的发展方向,并从"人-技术"关系维、技术维、主体维层面建构人工智能教育的实践路径,为教育可持续发展提供参考.     

人工智能教育中"人—技术"关系博弈与建构 ——从反向驯化到技术调解

随着人工智能在教育领域的深度应用,技术自主性的日益膨胀对人类主体性发展带来威胁,促使人们重新审思教学技术与教育主体之间的博弈关系.文章揭示了现代技术裹挟下的教育困境,呼吁警惕对智能技术过度依赖引发的技术反向驯化和信息茧房现象;分析教育场域中人与技术的三种博弈形态——对立失衡、适应平衡和融合共生,指出技术调解是化解人与技术矛盾关系的可能出路;进而提出技术调解视域下人工智能教育的发展方向,并从"人-技术"关系维、技术维、主体维层面建构人工智能教育的实践路径,为教育可持续发展提供参考.     

人工智能教育中"人—技术"关系博弈与建构 ——从反向驯化到技术调解

随着人工智能在教育领域的深度应用,技术自主性的日益膨胀对人类主体性发展带来威胁,促使人们重新审思教学技术与教育主体之间的博弈关系.文章揭示了现代技术裹挟下的教育困境,呼吁警惕对智能技术过度依赖引发的技术反向驯化和信息茧房现象;分析教育场域中人与技术的三种博弈形态——对立失衡、适应平衡和融合共生,指出技术调解是化解人与技术矛盾关系的可能出路;进而提出技术调解视域下人工智能教育的发展方向,并从"人-技术"关系维、技术维、主体维层面建构人工智能教育的实践路径,为教育可持续发展提供参考.     

广告的文化暗示与大学生消费行为倾向

从文化的角度看,广告传达给消费者的不仅仅是某种商品信息,更是一种生活方式和精神追求。当代大学生是在广告浸淫下成长的一代,他们在消费上表现出的追求独立自主的意识、张扬个性的主张以及日益多元化的消费行为都深深地烙上了广告的印记,体现出广告的文化暗示。     

论农村文化的反向认同及对策

毛泽东在《湖南农民运动考察报告》一文中已有关于农村文化反向认同的论述.当前我国农村文化的反向认同现象对我国统筹城乡发展、建设社会主义新农村带来一定程度的负面影响.在坚持原则性和灵活性相统一的前提下,立足乡村特点,依靠农民,克服“庸俗生产力论”的错误影响,才能有效消除农村文化反向认同现象.     

儿童游戏与儿童文化关系探究

游戏作为儿童生活和儿童文化的一个自然的组成部分,是儿童生活的一种主要状态,对儿童文化具有一定的促进作用。探讨儿童游戏与儿童文化的关系及其对教育工作的启示,对于促进儿童素质、推进儿童文化的发展具有重要意义。     

基于乐活理念的网络文化消费探析

目前,有关乐活主义的研究,大都局限于物质消费领域,而对精神消费领域则探讨不多.因此,本文基于乐活理念,探析网络文化消费的发展趋势,以推动网络文化产业的进一步发展,并藉以开拓乐活主义的精神空间.     

网络炒作文化现象批判

网络炒作是一种混合了公关、新闻、广告等多种信息形式的复合体手段,它带有强烈的商业功利性指向。网络炒作通过不同的表现形式,营造一种消费文化奇观。这种消费文化奇观映射了当下光怪陆离社会的一系列文化症候,恶化了网络中的公民文化生态,并增加了建构良性公民社会的成本。     

大学生网络文化消费心理研究

当代社会科技的发展与网络息息相关,网络给大学生群体提供了很多便利的服务,它已经成为大学生生活中重要的使用工具。网络文化丰富了大学生的文化生活,使他们的生活多姿多彩。本文通过文献调研、网上搜索以及对身边朋友的采访系统归纳了大学生网络文化的消费内容主要有浏览网页、网络游戏、视频通讯等,继而总结了大学生彰显自我、追求个性行为冲动的消费心理特点。     

青少年网络符号消费行为的分析

随着网络技术的发展,网络符号消费作为一种新兴的消费方式出现在人们生活中,逐渐成为网络消费的热点之一,并赢得了广大青少年的青睐。本文在界定了网络符号消费的含义、特点的基础上,对青少年产生网络符号消费行为的原因以及影响进行了分析。     

网络·文化·网络文化

网络是现代文明的产物,文化是历史的积淀,研究两者的关系有助于更好地理解两者的内涵。本文认为网络在理念、载体、模式和内容四个方面引起了文化传播的历史性变革;文化则是网络产生的前提条件、发展的核心内容、未来的价值坐标;网络文化是在网络与文化的互动中形成的平等文化、多元文化、霸权文化和全球文化。     

网络的文化与文化的网络

所谓“网络化”有两方面含义：一是网络作为一个新生事物，不仅是一种技术与社会现实，更是一种化现实，网络就是一个新兴化形态；二是化本身是以网络的形态存在和发展的，人无时无刻不生活在化之网中，网络化可以说是人类化发展的网络化形态的最典型体现。简言之，就是“网络的化”与“化的网络”。下面，我们就从这两个方面来分析网络化。     

文化的传说：西南民间艺术与儿童社会化的对话

民间艺术是文化的重要组成部分，在多元文化和谐并存的西南地区，民间艺术是对儿童实施社会化训练最常见的手段之一，它的教育特性潜移默化地影响着儿童的道德品性，是培养儿童传统美德的精神家园;它的启蒙特性多角度开发儿童的智力，是发展儿童多元智能的生动载体;它的美育特性全方位提高儿童的审美能力，是进行儿童审美教育的天然基地。在全球提倡多元文化教育的时代背景下，民间艺术与儿童社会化进行着成功的对话。     

儿童文化与幼儿园课程

从儿童文化的角度来审视幼儿园课程,发现当前幼儿园课程明显脱离儿童文化.儿童文化对幼儿园课程的启示有:幼儿园课程内容的选择和组织要适应儿童自身文化发展需要;幼儿园课程的实施要发展儿童文化;幼儿园课程的评价要尊重儿童文化.只有让幼儿园课程向儿童世界回归,向儿童文化靠近,才更有可能建立一个富有生命力的未来.     

网络文化与大学生网络道德教育

一种全新的文化模式——网络文化正日益影响着大学生们的道德观念和道德生活。大学生们的网络行为也需要通过树立科学、健康的网络道德而加以规范,这成为大学德育工作的一项新的重要任务。