欣赏浅论(四题)

有文学,就必有欣赏,“文学不能没有读者群而存在,正象读者群不能没有文学而存在一样”。文学欣赏,是艺术的审美认识活动。它同阅读政治、哲学、史学、经济学等科学著作时所产生的精神活动有着显著的不同。阅读科学著作,读者是被它的论理的证据充分、确凿和论证缜密所折服,是作用于人的理智,以逻辑思维为主的精神活动。文学欣赏,     

文学与仿生(三题)

文学艺术也是一种广义的仿生学。作家艺术家借仿生以造境，读者和观众缘仿生而升华，文艺批评家也常常运用这种仿生学的方式来参悟艺术创作的底蕴。“仿生”的要义是“创生”。文学艺术的中心问题是有血有肉有形有神的艺术形象的创造。文学和烹调相通的地方，就是二者都是艺术。     

文学欣赏二题

《查特莱夫人的情人》是一首爱欲的颂歌，康妮在性爱场景的不断演变中逐步走向了爱欲的新生之路；古华的小说《贞女》体现了重复的修辞术，呈现为一种突出的美学特征。     

浅论文学欣赏中的色彩美

色彩美是文学欣赏的重要内容。不同色彩的象征意义可以引发不同的审美效应；文学作品中的色彩通过联想使之产生美的情趣和意境；而色彩与人的感觉、知觉、感情等有无通感，又决定着色彩的审美价值。     

美术欣赏三题

懂与不懂 常听人说:“我很喜欢美术,很喜欢欣赏美术作品,可就是不懂美术,不懂得如何欣赏美术作品……”云云。人类在劳动中创造了美的客观对象,同时也创造了能够欣赏美的主体,美的客观对象和审美主体的关系,就构成了人对现实的审美关系,事实上,每个人都有自己的审美活动、审美习性、审美观点,从这个意义来说,可以讲,人人都懂美术,都懂得欣赏美术作品,所以高尔基说:“人,按其本性来说,就是艺术家,他无论如何处处力求给自己的生活带来美”。     

浅论文学欣赏中的主体因素

文学欣赏是人们在阅读文学作品时的一种精神活动。它表现为读者对作品中的艺术形象的感受、理解、联想和认识 ,以及在感情上的自觉交流。从本质上说 ,它也是一种认识活动 ,即作为主体的读者对作为客体的文学作品所反映的生活面貌及其本质的认识活动。显而易见 ,作为主体的欣赏者 ,在认识活动中处于主导的地位 ,因而其自身条件对产生的认识的偏与全、深与浅、对与错起着决定性的作用。文学欣赏者的主观条件 ,当然是欣赏文学作品的能力。这种能力越强 ,欣赏活动就越完善。马克思说过 :“对于不辨音律的耳朵来说 ,最美的音乐也毫无意义 ,……因…     

空间(三题)

透过杨利伟那矫健的身躯,我看到一个发展的世纪,一个前进的时代。几千年前,人们梦想着飞上天空。几千年后,人们梦寐以求的愿望终于实现了。透过杨利伟,我更看到了我自己。世界在发展,时代在前进,作为新世纪的青年,我们被时代的浪潮推到顶峰,我们每个人都输不起。所以,我们每个人都要努力学习,在时代的顶峰上站稳自己的脚。原题:《墙的命运》我对墙的印象似乎很模糊,只可依稀勾勒出它的影子。坑坑洼洼,满脸疮痍的是土墙;稍为工整细致的是石砌沙黏的石墙;最为笔挺平整的是砖墙,有如红豆糅合咖啡的颜色,深而不暗,鲜而不艳,有的上面还缀着几枝修…     

终身教育三题浅论

一、终身教育、终身学习、学习型社会三大理念的意义和内涵 何谓终身教育？终身教育指的是人从出生到死亡所接受的连续而有系统的教育。终身教育着眼于教育的服务与提供,强调教育机构和教育制度应供应并保障人们终身接受教育和参与学习的场所、机会和权利。     

终身教育三题浅论

一、终身教育、终身学习、学习型社会三大理念的意义和内涵 何谓终身教育?终身教育指的是人从出生到死亡所接受的连续而有系统的教育.终身教育着眼于教育的服务与提供,强调教育机构和教育制度应供应并保障人们终身接受教育和参与学习的场所、机会和权利.终身教育不仅要求承认存在于社会当中的广泛的、多样化的学习机会的价值,而且强调把不同类型、不同层次的教育与培训机会有机地统一和整合起来,形成一个纵向贯通、横向衔接的教育体系.终身教育是与一个人的生命共始终并已扩展到社会各个方面的连续性教育.     

终身教育三题浅论

一、终身教育、终身学习、学习型社会三大理念的意义和内涵何谓终身教育?终身教育指的是人从出生到死亡所接受的连续而有系统的教育。终身教育着眼于教育的服务与提供,强调教育机构和教育制度应供应并保障人们终身接受教育和参与学习的场所、机会和权利。     

奥运会宣传画欣赏(三)

本届奥运会发行的宣传画与马术比赛有关。瑞典画家约恩·舍瓦尔德从古希腊帕特农神庙中选取了一尊雕塑作为宣传画的主题。它象征着古代与现代奥运会的联系。     

趣味对联欣赏(三)

顶真联 苇秆织席席盖苇; 牛皮打鞭鞭打牛。 解说　该对联属于个别字的 顶真。它的奇特之一处在于:上联 的首尾呼应,均为“苇”字,下联首 尾则是“牛”字,体现了中国传统 的对应美。 飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身; 走马灯,灯走马,灯熄马停步。 解说　宋代王安石赶考路过 马家镇,马家以走马灯上的上联为 题择婿。面试时,主考所出的上联     

文学教育三题

"小资产阶级虚荣心"与" 人性的弱点 " 教读莫泊桑的小说<项链>,分析玛蒂尔德的形象特征,我克隆了教参上的说法,说造成她悲剧的原因是其内心深处强烈的小资产阶级虚荣心.     

文学哲理三题

哲学是一切科学的科学.文学作为意识形态领域中的一种,也必然受哲学的制约和指导.因此研究文学创作、文学欣赏和文学史的演变规律都离不开哲学.以科学的哲学方法——辩证唯物主义为武器,去解析各种复杂的文学现象,就可以探寻到文学的底蕴,发现其内在规律,不被其变幻莫测的表面现象所迷惑;就可以使作家、读者、文学史家由必然王国进入自由王国,更好地创作、欣赏、研究文学作品,有益于文学事业的发展.为此目的,作者不揣浅陋,把自己的初步探索写出来,就教于大方之家,以求抛砖     

文学教育三题

“小资产阶级虚荣心“与“ 人性的弱点 “ 　　教读莫泊桑的小说&;lt;项链&;gt;,分析玛蒂尔德的形象特征,我克隆了教参上的说法,说造成她悲剧的原因是其内心深处强烈的小资产阶级虚荣心. 　　……     

建安文学三题

本文选择了历代对建安文学的评述中众说纷参云的三题加以辨析,对(1)曹操诗作是否真诚,“奸雄”能否有真诗;(2)建安七子究竟是哪七位,有无异说;(3)王粲、刘桢孰优孰劣,刘勰、钟嵘如何评说等问题进行了探讨、梳理。     

聪明三题(随笔)

司马光砸缸的故事为什么迷人,你想过吗? 这是因为,小小的司马光特别灵巧,他不慌不忙,他极善于变通。不是吗?常规的救人方法是“使人离开水”,他却毫不犹豫地来了个“使水离开人”,即,只要毫不犹豫地立刻砸了那缸使水流掉,就能使不慎落缸的孩子立刻得救!     

说说优等生(三题)

实施素质教育优等生怎样评定在基础教育被异化为以升学为主要目的的应试教育的情况下．优等生是骄子。在实施素质教育的今后．优等生并不可能随着群体素质的提高而消失．而作为群体中的优秀分子仍然存在着，不过．以不同的教育思想为指导的不同教育．评定优等生的标准并不一样．实施素质教育后．优等生怎样评定．这就需要有一个新的尺度．新的标准。素质教育是提高国民素质、提高民族素质的教育．评定优等生当然以素质为核心。国务院副总理李岚清在《基础教育是提高国民素质和培养跨世纪人才的奠基工程》一文里讲道：””素质教育体现了基础…     

上当题析(三)

例1:A、B两金属导体分别置于二绝缘支架上。若A带正电,当导体B由于静电感应而达到稳定时。将导体B的左端表面接地,然后将地线切断,并移开A,问此时导体B是否带电?带什么电?试说明理由。上当途径:因导体A带正电荷,故导体B由于静电感应而左端带负电荷,右端带正电荷。当导体B的左端接地时,将有部分负电荷流入地。所以,当切断地线,移开导体A后,导体B因已有一部分负电荷流入地而带上正电荷。上当原因:导体中电荷移动的先决条件是导体两端存在电势差。上述分析忽视了这一点,被导体B由于静电感应而带上左负右正的电荷这一表面现象所迷惑,从而导致上