“苏世独立,横而不流”——对屈原思想情感的再认识

屈原的思想情感是历代屈骚研究的一个重要内容。从汉至今,多数研究者只肯定他的爱国情怀,而对其个性的评价却往往失之偏颇。本文从社会性和个性两个方面去认识屈子的思想情感,并对其思想根源进行了探究,以发掘其现实意义。     

苏世独立 横而不流——李永长版画艺术述评

面对市场经济大潮的冲击，李永长教授从不随波逐流，始终清醒执著地沿着社会主义现实主义创作道路不断探索、开掘。他早年学习油画，后来又从事水彩、水粉画和版画创作，尤其在版面创作上倾注了更多的心血，成就也最高。其版画作品按题材可分为三类：一是表现西部风情的；二是主题性作品；三是近年来的花鸟新作。无论哪种题材的作品，无不显示出其丰厚的生活底蕴、深刻的思想内涵、纯熟的技巧、朴实无华的风貌、清新幽远的意境     

苏世独立 横而不流——读陈安湖《鲁迅研究三十年集》

陈安湖同志的《鲁迅研究三十年集》,洋洋四十余万言,是他三十多年来研究鲁迅的思维结晶。从时间上看,它横跨50年代、60年代、70年代、80年代;从学术体系来看,博大精深又细约入微。正如李何林先生所说。“这是一本值得认真阅读的好书”。因此,要对这么一部深入而严谨的鲁迅研究著作作出整体性的评价,确实使笔者有望洋兴叹之感。所以笔者只能就体会最深的地方略谈一二。我认为,《鲁迅研究三十年集》的最大特点有两个:即严肃的学术品格,严密的科     

论屈原的内政改革思想

本文结合历史背景 ,论述了屈原的内政改革思想 :( 1 )“举贤授能”主张 ;( 2 )“修明法度” ,以法治国思想 ;( 3 )由楚统一天下的理想 ,由此论证其改革思想的进步意义。     

屈原的忧患意识和独特个性

屈原是中国历史上著名的爱国诗人,他的诗作充满了深刻的忧患意识,这种忧患意识来自他对国家和人民的深切挚爱。围绕着爱国这一核心,在屈原放纵恣肆的独特表达方式下,其忧患意识升华为民族审美传统被流传下来。屈原因此成为忧国忧民的典范,他的不朽诗作也成为中国文学史上的丰碑。     

司马迁《屈原贾生列传》的再认识——兼评屈原否定论者对历史文献的误读

司马迁的《史记·屈原贾生列传》是我们研究屈原最重要的原始材料之一 ,但又是近百年来屈原否定论者攻击的对象。本文从汉代人的思想观念入手对这篇作品进行了新的解读 ,说明了三个问题 :第一 ,司马迁把怀才不遇当作为屈原作传的一条主线来写 ,这说明在此篇作品中包含着作者对屈原的理解 ;第二 ,司马迁在这篇传记中写出了自己的思想困惑 ,同时也写出屈原和贾谊之间的时代思想差异 ,让我们了解了两个时代不同的文化精神 ;第三 ,司马迁的伟大之处就在于 ,他不但为我们提供了有关屈原的物质史料方面的基本真实 ,同时也写出了屈原在文化精神上的真实。这恰恰是证明屈原其人可信的有力证明 ,是司马迁给我们留下的研究屈原精神思想的最可靠材料     

探屈原道家思想的根源

屈原是我国战国时期伟大的浪漫主义诗人,他的思想体系的内容是丰富的,也是复杂的,而其中的道家思想色彩也是十分浓郁的。其产生的原因当然是十分复杂的,楚国的地域文化因素、战国时期的时代因素、楚地民族性格和屈原自身性格等因素都应该成为屈原产生道家思想不可或缺的重要原因。     

庄子与屈原的思想情感比较

庄子和屈原对中国思想文化的影响深远。作为诗人的哲人与哲人的诗人,二人的情感世界都绚丽多彩。然而,学界在研究二人的哲理与诗性时,似乎忽略了他们情感世界的研究。如果深入到二人情感世界中就可发现,虽然＂哀怨＂、＂愤激＂、＂孤独＂是庄屈情感基本特征,但仔细研究,二人情感世界又不同。本文通过解读庄屈的情感世界,以求深化对庄屈的研究。     

博采众长自成一家--略论屈原对诸子思想的继承与发展

屈原思想的构成是相当复杂的,其中有儒家的孔孟之“义”,道家的老庄之“道”,又有法家的“法治主张”,还与墨家、阴阳家、纵横家有相通之处。他的思想受到了多种因素的影响和启发。试从屈原与诸子的关系入手,对博采众长、自成一家的屈原思想作一简略的论述。     

独立不迁 好修为常──再谈屈原的人格美

文章通过《商骚》等作品以探求屈原的人格之美,并认为“独立不迁”是屈原一生人格美的充分体现。     

陆游对屈原爱国主义思想的继承与发展

陆游与屈原是我国古代两位伟大的爱国主义诗人 ,屈原作为我国文学史上第一位伟大诗人 ,以自己的生命熔铸成不朽的爱国诗篇 ,激励着后人 ,陆游继承了其爱国思想并加以发展。     

在诗意的逻辑中歌奏感伤而悲愤的旋律——论屈原精神及其对后世文化的影响

在中国文学史中 ,屈原通过楚辞作品表现出来的独具个性的主体精神 ,体现了一个赤胆忠心的政治家、一个自觉创作的艺术家 ,所拥有的爱国爱民的热情、敢做敢言的人格 ,和追求艺术个性的自觉意识。这种建立在深厚的现实基础之上 ,通过创造性艺术手段而呈现出来的屈原精神 ,凭借其崇高的内涵 ,对后世的文化产生了深远的影响。     

从《天问》看稷下学对屈原思想的影响

屈原思想的基本构成是相当复杂的，除了南方楚文化基因外，它还深受北方文化尤其是稷下学思想的影响，屈原的重要作品《天问》中就透露出了这样的信息。以《天问》为主要考察对象，从宇宙论、天命观以及屈原对待“尊贤”问题的态度等方面，可见稷下学对屈原思想形成所施加的影响。     

试论屈原的道家思想及其文化渊源——兼论其一段学术史

从《楚辞》相关作品中可以看出屈原有着浓厚的道家思想,而这一思想的产生主要源于楚人的文化传承。上世纪初相继有学者论及屈原道家思想和楚文化的关系,但是学术传承不明。梳理这段学术史,有助于把握屈原的道家思想,深化对其思想的认识,同时对于《楚辞》中一些是否为屈原作品的认识也有着积极的考辨意义。     

屈原的为政思想在《离骚》中的体现

伟大诗人屈原一生致力于楚辞文学,其中尤以《离骚》著称。终其一生他都在为楚国的兴盛奔走呼号,可惜朝廷昏暗不明,小人当道,致使屈原的政治理想无法实现。我们通过反复研读《离骚》,可以真切地捕捉到诗人的以政为德、治理美政,以民为本、情系人民,呕心沥血、举贤授能,忠君爱国、高尚峻杰的为政思想。     

楚雨含情皆有托——论李商隐对屈原诗歌表现艺术的继承

李商隐在其诗歌创作中经常运用比兴的艺术技巧，纵观其诗歌篇章，其实质是建立在真挚情感不得不享尊理论基础之上的。李商隐的诗篇歌咏“情致”的地方几乎俯拾皆是，这与屈原诗歌所表现的“忧国忧民”，的情致在诗歌中常情不自禁地被表现出来并无二致，其对屈原诗歌表现艺术的继承是不容忽视的。     

论李纲的荆湘贬谪诗与其对屈原思想的补正

建炎元年(1127),李纲罢相落职鄂州,开始了他的荆湘贬谪生涯。建炎三年 (1129),更远谪雷州、琼州,即所谓岭海、海外。每到一地,李纲都要用诗纪其行,抒其愤,写其忧。在这些诗中,李纲每每自比于屈原,表示对屈原爱国主义思想和刚直品德的仰慕,同时,用儒家思想观照屈家思想,对屈原不注意讲究斗争策略,保存有生力量,以适应现实政治斗争需要的偏激情绪表示了枇评意见。又以其特有的人生视角,陶写山川,以缓冲心中激愤,分流心中不平之气。这些,是对屈原思想的重要补正。     

两汉屈原"评价之争"的思想根源浅探

产生于战国末期南方楚国的楚辞(屈、宋诸人的作品),在两汉产生了很大影响,汉人对屈原的评价相去甚远.究其原因,思想根源大相径庭.贾谊、刘安、司马迁一派,主要以道家思想为基础.扬雄、班固、王逸为一派,以儒家思想为基础,各派内部思想观点亦存在分歧.     

孕育情感,丰富思想——新课改下初中语文教学中的情感教育

一直以来,情感教育均是初中语文教学中一项不可或缺的重要内容。而随着新课程改革的不断深入,更是重新强调了情感教育于初中语文教学中的重要作用。因此,作为初中语文教学发展的必经之路,强调情感教育内涵,并在实际的教育过程中,完美呈现出情感教育的主旨,方能满足时代发展的需求,进而保证良好的教学效率与效果。本文通过具体分析初中语文教学中的情感教育策略,旨在增强学生的语文核心素养,丰富学生的情感思想,从而促进学生更好地成长。     

思想政治课情感教学的认识与实施

在思想政治课教学中，情感因素起着十分重要的作用。列宁说：“如果没有情感，就永远不会有人对真理的追求，知识是行动的基础，情感是行动的内部动力。”情感是教育的窗口，情感不仅具有直接感受事物的作用，它还是知识活动的动力系统和转换系统，是实现知、信、行的中介环节。师爱的情感因素是非常重要的，它能够转化为学生的心理动力，从而影响学生的学习动力、兴趣、意志等。