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“人文主义”出现在欧洲文艺复兴时期,其核心是对人的肯定。人文精神则泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀,是一种以人为对象、以人为中心的思想,它概括并包容了科学精神、艺术精神和道德精神。它提倡学术研究,主张思想自由和个性解放,主张以人为万物的尺度;肯定那些在使人之所以为“人”的一切活动中所折射出来的那种精神气质:独立不羁的自由思想精神,勇于进取、忘我献身的精神,坚持真理、勇于改正错误的精神。 相似文献
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五四新文化运动的真正价值,在于人的价值发现与人的个性解放.五四启蒙者高举民主与科学的大旗,倡导个性解放、人格独立和思想自由,提倡个性主义,将国人从蒙昧主义和专制主义的束缚中解放出来,实现"人的解放",对中国思想文化界产生了深远的影响.90年后的今天,有必要重新认识五四时期的个性主义,澄清有关个性主义的若干理论问题. 相似文献
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王生 《历史教学(高校版)》2014,(10):9-12
正在谈及西欧文艺复兴与基督教神学文化之间的关系时,常会出现误解、误读的现象:认为文艺复兴在彻底否定基督教神学思想文化的基础上,构建起了一种全新的"人本观"。持这一观点者大多认为,西欧文艺复兴时期的人文主义所倡导的个性解放和自由是天然的,它的价值源头仅仅是古希腊和古罗马的思想资源和人文因素,它猛烈抨击着基督教神学的蒙昧和禁欲学说,文艺复兴与基督教神学的思想是不相容的。有教师甚至认为,启蒙思想家所倡导的"理 相似文献
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十四到十六世紀,欧洲开始出現了文艺复兴运动。从这个时期开始,資产阶級为了扫除确立資本主义生产关系的思想障碍,在意識形态領域,进行了資产阶級思想革命。他們提倡对健康、积极、乐天的人的崇拜,宣揚“人性”解放,打出了一面“自由、平等、博 相似文献
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人道思想是随着人类进入文明时期萌发的。人道主义一词源自拉丁文humanistas,文艺复兴时期的思想家尊重知识和才能,崇尚发挥个人才干,要求自由地全面地发展人的个性和思想;资产阶级革命时代的人道主义者维护个人尊严,强调个人在社会和自然界中的地位和作用;空想社会主义者又有着关于解放全人类的理想。不过随着历史发展, 相似文献
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人本主义发韧于十四世纪欧洲文艺复兴时期 ,是文艺复兴时期张扬的旗帜。它针对神学对人思想的禁锢、情感的压抑、对真理和科学的扼杀而提倡个性自由 ,思想解放。它的目的是尊重人性 ,关注人的发展 ,构筑一种自然、率真、和谐、发展的人性场 ,最大限度地发挥个体优势。人本主义旗帜飘扬的天空 ,文学、音乐、绘画等艺术创作空前繁荣 ,人文素养丰腴的欧洲土壤 ,诞生了莎士比亚、贝多芬、达芬奇等一批大师。人本主义对艺术和科学的推动作用已经让越来越多的人关注。人本主义思潮移植嫁接到语文教学中 ,拓宽了语文教学领域 ,提供了观照语文教学的… 相似文献
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人本主义教学思想是现代西方一种重要的教学思想。它承袭了文艺复兴时期以来的人文教育,重视人的价值,强调人的主体地位与尊严,追求人的个性和潜能的发展。罗杰斯是其代表人物。人本主义教学思想对当今教育教学改革有着重要的启示意义。 相似文献
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浅论西方现代人本主义教育思想及其给我们的启示 总被引:14,自引:0,他引:14
现代人本主义教育思想是现代西方一种重要的教育思潮。它承袭了文艺复兴时期以来的人文教育,重视人的价值,强调受教育者的主体地位与尊严,追求人的个性、人性、潜能的发展。20世纪中叶以来,人本主义教育思潮,对西方的教育思想、教育观 相似文献
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刘国胜 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(1):14-17
毛泽东早期个人主义伦理思想实质上是一种精神的个人主义,这种思想具有鲜明的独创性。它表现为客观上利他和主观上利已的统一,其核心命题是自我实现。毛泽东早期伦理思想。与五四时期反封建奴役、提倡个性解放的时代潮流是一脉相承的。精神个人主义是毛泽东伦理思想的开端。 相似文献
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“中学生活动总量及合理结构研究”课题组 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1996,(1)
一、马克思主义人的全面发展孝说是中学生活动总量及合理结钩的理论基础马克思主义人的全面发展学说是同整个社会发展联系在一起的。它不仅为社会主义社会人的发展指明了方向,而且为我国中学教育提供了坚实的理论基础。关于人的全面发展,历史上许多思想家进行了各种论述。古希腊时代的亚里士多德提出了德智体和谐发展的教育主张。在欧洲文艺复兴时期及其以后的启蒙运动中,具有先进的资产阶级意识的思想家主张个性解放、个性自由,培养身心两健、自由发展的自然入。反映早期无产阶级心声的空想社会主义者在自己的著作里也设想未来社会里教… 相似文献
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刘晓华 《贵阳学院学报(社会科学版)》2007,(1):9-11,34
王阳明是中国早期启蒙思想家,他的启蒙思想产生于孕育着资本主义萌芽时代的明代中叶,他的学说中关于批判传统、重视人的个性解放及平等、博爱的思想,都闪烁着启蒙思想的光辉。五四启蒙运动中高扬理性、提倡个性解放等理念,也应从王学中吸取养料。透过五四新文化运动重要一翼的五四新文学运动,可以发现其中的联系,尽管这种联系是不明显和不自觉的。 相似文献
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王培范 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(5):40-41
关于文艺复兴时期文学的主题,传统上多以简单的阶段论进行机械的分析,因而颇多矛盾和困惑,而用人性论或辩证的阶级论来分析,刚发现它是个性解放与道德训练的双向主题的辩证的统一,实在不是一个“怪现象”。 相似文献
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朱开君 《四川师范学院学报》2002,(4):60-63
颂扬人的高贵,反对神学对人的蔑视;提倡人的现实幸福,反对宗教禁欲主义;推崇理性与科学,反对盲目崇拜权威的蒙昧主义;主张人的自由和平等,反对封建等级桎梏,这是文艺复兴时期人学思想的主要内容。 相似文献
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周春生 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(3)
文艺复兴是近代欧洲资本主义文明的萌芽阶段,也是人文主义思想文化的繁荣时期.布克哈特在<意大利文艺复兴时期的文化>等著作中,用其独到的文化史观论证了文化与人的个性、精神之本质联系,并对那段时期文学艺术等文化现象的特征、内容、价值、影响等作了总体性的梳理和评价.在布克哈特代表作发表150周年之际,为了深化文艺复兴史的研究,学术界有必要对布克哈特的文化史观重作一番探究. 相似文献
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五四时期,陈独秀倡导新文化启蒙运动伊始。就把“人的解放”作为其主旨,肯定和张扬人的价值和尊严、人的个性解放与创造精神,希图由“人的解放”而达国家、社会的改造和进步。这一思想,在强调以人为本、致力于人的全面发展的今天。仍然具有积极的意义。 相似文献