从酋邦理论谈到古蜀国家的建立

古蜀文明最重要的体现，是这里出现的由古蜀人建立的早期国家。这个国家是在古蜀大地自成单元的地理环境中独自产生出来的，这对于我国古代文明起源与发展具有十分重要的意义。本文运用现代人类学广泛采用的酋邦理论，通过古蜀文明与中原文明的对比，论证古蜀地区与中原同样经历了以不平等氏族结构为特征的酋邦发展阶段，再进化到早期国家阶段。并对古蜀地区由酋邦社会发展到国家社会的具体途径进行了探讨，认为古蜀国家的产生也同中原夏商周三个王朝一样，是由一个大的酋邦对其它酋邦统一的结果。     

清代民间字与政用字比较分析

一、民间字的定位。文字学的研究方法有综合(或称归纳)与比较，本文的基本方法是“比较”，其具体方法是不同层面汉字之间的对比。一般的语言学把“比较”和“对比”这两个详情吩得很清楚。“在语言学上，‘比较’往往仅旨那些在历史上同源的语言(即在发生学上同源的语言）之间的比较，而‘对比’则指在历史上不同源的语言的比较”。本文所用的“比较”或“对比”是从一般意义的广义上说的，没有进行严格区分。     

中国古旧书业：源远流长与存亡绝续

“古旧书业”是指从书籍的持有者手中，回收其售出的古书和旧书，并再次将之投向市场向读者销售的一个行业。一般说来，它与新图书出版发行业一起，共同组成为一个国家乃至一个地区的完整的图书市场。     

"不言"而喻看世界

有些国家、地区或民族，往往以其发型、服饰、物品等等来表明身份、传递信息和交流感情的习俗。     

多元一体进程中边地土司的国家认同——以云南省维西县寿国寺女千总授封图为例

中华民族的多元一体格局是在多元文化的不断互动融合中形成的，边地土司对于中央王朝的国家认同是这一格局的重要组成部分。清代，中华民族作为自在的民族实体逐渐趋于稳定，国家权力随着清王朝力量的增强而逐渐深入社会基层，加之教化政策下儒家文化已经逐渐浸润到少数民族地区，边地土司的国家认同经历了从强制到自愿、外在约束到内化的过程，民族地区逐渐整合到中华民族共同体之中。云南省维西傈僳族自治县康普乡寿国寺的“女千总授封”壁画以象征与叙事相结合的方式生动描绘了雍正五年（1727）清王朝授封康普女千总禾娘的场景，折射出边地土司的国家认同。在清初云南与中原地区一体化程度加深的背景下，土司国家认同的产生不仅源自于土司制度下外在的强制性约束，在与中原文化的长期互动中，边地土司的国家认同逐渐内化与增强，国家认同成为边地土司的主动选择。     

世界文化强国文化产业发展的经验与借鉴

加快发展化产业是适应经济全球化时代市场竞争的迫切需要。在新的时代条件下，化产业发展的好坏已成为考察一个国家或地区综合实力的重要指标。在分析世界化强国化产业发展历程与现状的基础上，总结其成功经验，探索化产业发展的基本规律，可以对已加入wTO的中国积极面向世界化市场，加强国际、国内合作，优化化资源配置起到一定的借鉴作用。     

从中国历史地理认识郑和航海的意义

从明朝永乐永乐三年(1405年）起，由郑和率领的庞大船队进行了人类历史亡空前规模的七次航海，历时28年，遍及亚洲和东非30多个国家和地区，充分显示了当时中国已达到的科学技术水平和经济实力，进一步加强了中国与外界的联系，产生了巨大的影响。     

共创亚洲文化新千年——亚洲文化促进联盟年会在北京召开

第19届亚洲化促进联盟(FACP)年会于2001年1月12日至14日在中国北京召开。来自新加坡、韩国、美国、法国、马来西亚、英国，中国的香港、澳门与台湾等16个国家和地区的47个城市的168名代表出席了会议。亚洲化促进联盟成立于1981年，其成员主要为亚洲各国家的表演艺术推广和代理人，是亚太地区演艺经理人的网络组织，为非营利、非政治性的民间机构。该联盟每年在亚洲不同国家的主要城市举行年度会议，旨在探讨亚洲化艺术趋势，交流艺术经验，增进亚洲国家艺术经理人之间的交流。联盟设有董事25名．会员逾百名。亚洲化促进联盟已经成为亚洲化艺术发展与传播的一个宽广的网络平台。     

西部地区旅游业发展的比较优势悖论——基于东西部地区旅游收入效应的比较分析

我国西部地区旅游业的发展无论在资源、市场还是在政策方面与东部地区相比都具有明显的优势,然而通过我国东西部地区旅游收入效应的对比分析可知,无论是在旅游总收入方面,还是在旅游业对经济增长的贡献方面,西部地区与东部地区的差距越来越大,并且近几年西部地区旅游业对经济增长的贡献率还在逐年下降,这与西部地区的所拥有的比较优势完全不相匹配。因此,如何将西部地区旅游业的比较优势真正转化为竞争优势以缩小东西部地区经济差距是今后西部地区旅游业发展的关键。     

“东亚朱子学的现在与未来”国际学术研讨会综述

为推动朱子学研究，促进国际学术交流，韩国艮斋学会与韩国中央大学中国研究中心共同举办的“东亚朱子学的现在与未来”国际学术研讨会于2006年7月1日在韩国首尔召开。来自韩国、中国、日本、台湾等国家和地区的朱子学研究专家学50余人出席了会议。与会学围绕着东亚朱子学的现在与未来的主题展开了深入讨论，现将讨论情况综述如下：     

盐源地区的民族变迁与笮文化

自古至今，四川盐源地区就是少数民族聚居区。近年来，盐源县土坑墓群中出土了大量战国至西汉时期的物，其形制和风格与周边地区化因素有许多的相似或相同。可基本确定为律人的化遗存。本根据历史献、民族调查资料以及前辈学的研究成果，对盐源地区民族的变迁进行梳理，并探讨了律化与滇西地区青铜化和岷江上游地区石棺葬化的关系。     

中国文化创意产业进入“升级版”

文化创意产业己成为引领经济发展的重要引擎，其发展规模与水平，也已成为衡量一个国家或地区综合实力高低的重要标志。国务院发布《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》，充分表明促进文化创意产业优化发展对推进经济发展方式转变并形成创新驱动模式具有重要意义。如今，我国文化创意产业正进入“升级版”的转型与融合发展...     

意大利建筑印象

有人说建筑是历史表情的凝固，是凝固的音乐，实际上它也是一个国家、一座城市、一个村镇的窗口。透过它可以发现一个国家或城市或村镇的历史与文明、文化与精神，可以感受其历史的变迁，文化的积淀，审美的旨趣，生活的态度。虽历经岁月的洗礼，但它总能在不经意之间轻轻拨动你的心弦，激起你思古之幽情。     

藏彝走廊地区新石器文化的区域类型及其与甘青地区的联系

本文将藏彝走廊地区的新石器时代文化划分为五个区域类型，在对其基本特征和面貌作了大致勾画的基础上，着重对藏彝走廊地区的新石器文化系统与甘青地区的联系及相关问题进行了讨论与分析。     

应维护西部生态环境安全

2000年11月26日，国务院发布了《全国生态环境保护纲要》，首次明确提出了“维护国家生态环境安全”的目标。何谓“国家生态环境安全”?国家生态环境安全是指一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态。各区域生态环境安全组成国家生态环境安全，区域生态环境安全可以理解成某一区域内的人类赖以生存和持续发展的以环境资源为物质基础、以环保产业为救济手段的生态系统的综合平衡。     

福建黄姓迁台录

黄姓称“轩辕世系”，据传黄帝24代孙姬石于周时封于黄国(今河南省潢川县)，后裔遂以国为姓。黄姓又称“江夏世家”，一说是战国时楚国春申君黄歇，发祥于湖北江夏县；一说自春秋战国以来，黄氏族众或仕或隐，或散或聚，多在长江流域的江夏地区。黄氏入闽世系主要有二：即黄守恭世系、黄峭山世系。     

山东平度地区“祖子”纵横谈

在胶东半岛的广大农村地区，至今仍流行着一种传承已久的家族祭祀习俗——“贡谱”或“请家堂”。这里所说的“谱”和“家堂”，在平度地区被称为“祖子”，其与同属青岛市管辖的胶南地区存在的“家堂主子”，以及潍坊高密地区扑灰年画中的“家堂”性质相同。每逢除夕上午，家族中负责保管“祖子”并主办该仪式者，将其“请”出，恭敬地悬挂于堂屋正北的墙面之上。旧时的农村，“家家有宗谱”，“谱乃一家之史”。如今，人口迁移频繁，家谱的编写和修订更加困难，日渐丧失了它在家族中的地位，而“祖子”取而代之，成了每个家族非常重要且必备的祭祖礼器。     

嫘祖故里的“天外来客”

“三星堆化”这些年来一直是个热门话题。遗址中出土的大大小小、造型诡奇的三四千年前的青铜雕像，阔嘴、高鼻、巨耳、大眼乃至纵目(其人种特征显然不同于汉族)，或立或跪，或全身或头部，或圆雕或面具。或浪漫夸张或具象写实，或重达数百斤或小如婴孩拳。都是中国考古首次发现的稀世之宝，不但在古代巴蜀地区，而且在夏商时代的整个中国范围内，都是前所未见、闻所未闻的，不论献还是考古资料，都丝毫找不到这些化因素的来源，也丝毫找不到它们发生演变的任何序列痕迹。     

新莽铸币遗址研究

币制改革是王莽改制的重要组成部份。史籍记载，王莽曾“遣谏大夫五十人分铸钱于郡国”。根据考古发现可将王莽铸币的地点分为三辅地区，经济发达地区与边郡地区。王莽在不同的地区铸币，其目的各有侧重。在三辅地区铸币其政治目的大于经济目的，在经济发达地区铸币更多地考虑经济上的需要，而在边郡地区铸币则侧重于军事上的需求：     

汉字文化圈论略

“汉字化圈”包括使用汉字或曾经使用汉字，并承袭汉字化的民族与国家。汉字化圈的存在，是一个垂之久远的历史事实。本对化圈、汉字化圈进行了界说，对汉字的境内传播与境外传播予以了讨论。