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1.
语体的差异不仅体现在词语、句式和某些修辞手法的运用中,还体现在语篇的组织上。作为具有语篇照应功能的零形回指在不同语体中的运用也存在差异。以导游语篇为研究对象,在语体视角下通过对比口语导游语篇和书面语导游语篇零形回指的运用,探究零形回指的语体差异。 相似文献
2.
李长安 《玉溪师范学院学报》2006,22(10):81-83
英汉两种语言对句法结构的要求不同,所以会产生篇章衔接手段方面的细微差异。笔者从可及性理论入手,分析了处于主语/主题和宾语两个位置上的指称用法it在汉语篇章中实现为零回指的条件,说明从事英汉互译实践时,一定要了解并尊重目的语的篇章结构特点,对译文做形式上的适当调整。 相似文献
3.
杨磊 《佳木斯职业学院学报》2011,(1)
语篇连贯是一个大家耳熟能详的概念.我们所说的话和写的文章必须是连贯的,才能被接受的一方听懂、读懂.教学的重点不再是句子的结构,而是语篇的结构.以及语篇与语境的关系,语篇的功能等.在外语教学和学习中,能否在阅读和听力中把一个语篇理解为连贯的语篇,能否解释为什么一个语篇是连贯的,有哪些因素使它连贯并且在说话和写作中,能否生... 相似文献
4.
李程 《德宏师范高等专科学校学报》2007,(3)
在《世说新语》的人物世界里,儿童和少年也获得了独立价值,少年儿童作为一个群体形象第一次大规模出现于文学作品之中。这些少年儿童形象,作为魏晋名士成长阶段的记录,既有作者对人物形象塑造一贯性的艺术追求,又蕴含着深刻的社会思想文化意义。这些少儿形象,既有着少儿特有的自然纯真,又有着那个时代社会思想文化的印记。从文化角度阐释这些少年儿童形象,对我们认识《世说新语》一书以及魏晋时代都有着重要意义。 相似文献
5.
《吉林省教育学院学报》2017,(12):144-146
作者运用语篇补偿翻译理论,分析了张培基《英译现代散文选》中的译文语篇与原文语篇的差异,从衔接性、连贯性、互文性和信息性几方面分析了张培基在《英译现代散文选》中所做的语篇补偿。 相似文献
6.
Wu Qian 《江门职业技术学院学报》2008,(1)
Halliday的语篇纯理功能指的是人们在使用语言时如何组织要表达的信息,使之成为语义连贯的整体。语篇纯理功能分为三个子系统,即主位述位系统、信息系统和衔接系统。运用这三个系统对《宿建德江》原诗及英译文进行分析,说明翻译过程中考虑语篇功能的重要性。 相似文献
7.
《吉林省教育学院学报》2014,(2):131-132
本文运用George Lakoff和Mark Johnson的概念隐喻理论来分析郭沫若《女神》中的《凤凰涅槃》和郭沫若使用这些隐喻的用意,认为隐喻在诗歌语篇连贯中起到了重要作用。 相似文献
8.
张玉茸 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z2)
《世说新语》为我们展示了魏晋时期一群独树一帜的女性群体。她们不仅有临危不惧、相夫教子、耿直刚正的德行,而且受时代风尚的影响,又具备智慧贤能、审时度势、识鉴人物、析理断物的能力和思辨敏捷、言辞辩给的才情。可以说,魏晋时期人的觉醒,催发了女性自我意识的萌芽。 相似文献
9.
陆映波 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(2)
从“代词回指语先行项的可及性”、“代词回指语的功能”、“代词回指语的数量分布”等三个方面论述汉语和阿拉伯语篇章中代词回指语表现出的差异,这种差异是由两种语言本质上存在的不同所决定的.在进行两种语言的篇章理解和互译时,只有充分考虑到二者在代词回指语使用上所呈现出的特性,才能对篇章语义正确地理解,进而得到理想的译文. 相似文献
10.
陈瑞玲 《佳木斯职业学院学报》2021,(2):79-80
翻译交流的是语言,但沟通的是文化,翻译活动所处理的不是一个个孤立的词句,而是由相互关联的词语和句子为了一定的交际目的有机组合在一起的语篇[1].英汉语篇的衔接手段有差异.考察文学作品文化词的翻译方法及其效果,需充分考虑上下文语境.《红楼梦》中民俗活动的详尽描写给小说赋予了浓郁的民俗色彩.本文以杨宪益夫妇译文为对照,以"... 相似文献
11.
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《世说新语》是中国古典文献中的重要文本,它塑造了魏晋众多士人形象.对魏晋士人予以界定,总结其所展现的士人形象,对理解魏晋士人形象有所助益. 相似文献
13.
《世说新语》在语言艺术上有着独特而永恒的魅力,文本的成功与其所采用的富有创造性的艺术手法有着密切的关系,对比喻的妙用是其在语言上取得成功的主要原因之一。 相似文献
14.
刘红妮 《玉溪师范学院学报》2006,22(2):53-57
从《搜神记》和《世说新语》疑问句语气助词使用的共性和个性现象来看,在中古汉语前期,魏晋南北朝疑问句语气助词大量衰落,这在中古同期相继成书的文献比较中较为突出地呈现出这一态势。 相似文献
15.
从《世说新语》出发,分析当时人们对山水自然审美态度的转变,指出这种审美态度具有与山水平等沟通、在其中怡情乐志和体味生命哲思的特点,并讨论了由此所形成的美学理想. 相似文献
16.
《世说新语》敬胤注与刘孝标注关系探析 总被引：1，自引：0，他引：1
李建华 《天水师范学院学报》2009,29(4):77-80
南宋学者汪藻《世说叙录》一书存留萧齐敬胤注39条,非音韵训诂类注释,其主旨同刘孝标注一样,一为广异闻,二为考辨史料。刘孝标注审慎谨严、精赅简要,敬胤注诚不可与之同日而语,但作为发现《世说新语》价值之第一人,敬胤发轫之力,功不可没。对比二家注释,刘注在史料的采用和真伪辨析上,显然对敬胤注有所借鉴．有的明系直接引自敬胤注。 相似文献
17.
杜翠梅 《湖北函授大学学报》2007,20(4):49-50
《包涵心语》一书是对高校思想政治工作创新的一种有益探索,作为一名高校辅导员,我们应以包涵为榜样,深刻认识自身担负的重要职责和神圣使命,不断增强做好大学生思想政治教育工作的自觉性和责任感,更好地完成自身的工作,为构建和谐校园和和谐社会作出更大的贡献。 相似文献
18.
张高评 《大同职业技术学院学报》2009,(5)
《诗人玉屑》以格法分类,畅谈艺术技巧,提示创意之法,强调造语之方,征存一代诗学实录,诗话论诗及辞习气,南宋江西诗法之大凡,此中有之。本文从创造性思维切入,以不犯正位视角,考察言用不言名(体)之诗例,左证若无新变,不能代雄之诗歌语言特质。 相似文献
19.
范丽琴 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(2):69-71
陆贾《新语》是汉初易学发展的重要开端。陆贾继承和发展《周易》的“天地人一体”观,并以“仁”、“义”为最高范畴来阐述其政治学说,显示了其以“仁”、“义”说易的特点,客观上发展了易学。他在阐述自己的政治观点的过程中,显示了其说易重义理的特点,首开汉初学者重义理以说易的风气。陆贾《新语》虽然不是易学专著,但对易学问题有不少论述,客观上促进了汉代易学的发展。 相似文献