稻作文化与大尝祭

日本的水田稻作技术是从中国大陆传入的，其源头在长江以南的稻作民族中，古老的天皇制和天皇文化归根到底还得追溯到中国大陆的古层文化，“大尝”意为“大的新尝”，即“体现天皇权力的新尝”，新尝与大尝原来都是村落层次的谷物收获礼仪，但神祗令把它明确规定为国家祭祀。     

俄罗斯高等教育变革与传统的村社文化

本文从历史的角度剖析了俄罗斯的村社文化，并联系俄罗斯高等教育变革进行分析，以期找出俄罗斯传统文化与现代高等教育变革之间的关系。由此，本文认为，任何一个国家的高等教育变革必然要受到传统文化的制约；俄罗斯在它的高等教育变革中便受到其传统的村社文化的强烈影响。俄罗斯传统的古老村社文化蕴涵着浓厚的“集体主义”和“国家主义”思想，它们在漫漫历史演进中形成了俄罗斯人对集体和国家的深厚依赖与信任、对私有和市场的天然排斥与敌对；反映在高等教育方面就是强调和固守国家对高等教育的权力渗透和义务行使，并且视民众享受国家给予和保障的免费高等教育为当然。但这种传统文化思想和高等教育观念却与今天面向市场经济的俄罗斯高等教育变革相冲突，使得俄罗斯高等教育变革步履艰难，从而也不得不采用“新旧并存”的变革思路和做法。     

从软权力到文化软实力——语境变化的内在逻辑与现实根据

约瑟夫·奈提出的Soft Power概念在中国分别被译为软权力、软力量和软实力并且三者通用.软权力比较适合奈提出该术语所对应的国际政治学语境.软权力是超越传统政治学帝国和霸权范畴对权力概念的扩展性解释,反映了冷战结束后权力格局的变化与美国在这一格局中悖论性的地位:一个帝国或霸权难以发力的新时代与一个无可匹敌的强大国家.软力量则是全球化时代多元势力崛起溢出传统国际政治领域的反映.历经全球化发展与制度性变迁,小国乃至非国家性的国际组织、民间组织、大公司等都可以参与全球性的博弈,它们所依据的是自身的软、硬力量而不是权力.软实力则是对soft power的误译,它对应的应该是soft power resources.文化软实力概念在中国受到各方特别的关注,反映了中国软权力资源(价值观、政策、文化)相对缺乏的现实语境.     

从本土文化的角度看涉外人才的培养

中国文化经过了五千年的沉淀,凝聚了一代又一代学者的心血,它具有深刻而悠久的历史底蕴,我们的外语教育必须要放在中国传统文化的大背景下,才能使其具有自己的思想和理念,不丧失自己的本色。离开一个国家的价值观和文化传承去培养人才是不可能成功的。     

对当代大众文化本质特征的思考

大众文化势不可挡地冲击着我国社会。文化消费已成为一种时尚。货币经济社会形成了文化的商品属性。作为一种文化形式，大众文化还具有意识形态功能，它解构了传统文化中许多原始的价值。作为一种话语权力和一种生存方式，大众文化体现了自身的现实性，体现了大众生活的审美化。     

论文化传承的地方非公权力机制——以明清时期的陕西商洛为例

在文化的传承机制体系中,除过官方的地方基层组织之外,在民间还存在着值得我们重视和研究的民间组织和民间权力.相比于国家公权力,这种权力可称之为民间非公权力或世俗权力.它同样具有公权力的某些作用,同时又能起到公权力所起不到的某些作用.当然.这种权力并不是完全游离在国家公权力之外的.在某种程度上,它往往是国家公权力的翻版,对国家公权力是一种强有力的补充.研究发现,它包括族权、乡规民约、家族和个体的文化传承.这种机制更具有民间性、亲和力,因而其传承效果更具有渗透力和社会效用.     

提升农村学校校园 文化建设品位的思考

所谓校园文化，是由教师和学生以校园为空间背景．围绕教学活动和校园生活而创设并共享的，以文化冲突与整合为表征的亚文化系统。它是整个学校存在与发展方式的总和，是学校特有的精神风貌和文化氛围的统一，是办学目标、校风校貌、学校传统的综合体现，它主要包括校园环境文化、制度文化、精神文化和行为文化。     

浅析林语堂的文化实践

林语堂具有超越种族和地区的多元文化意识,是跨文化的学者和作家.在"西学东渐"的大背景下,林语堂担当了中西文化交流的"使者",向西方国家展现了一个客观真实的中国形象,展现了中国传统文化及中国人的生活智慧,促进了中国传统文化的输出.林语堂的文化传播活动在"西方中心主义"盛行的当下仍然具有深刻的现实意义.     

传统文化与创新型古籍修复人才的培养

古代典籍是传统文化的物质载体,有文献价值和文物价值.古籍修复是在国家加强传统文化遗产保护的大背景下兴起的应用型特色专业.传统文化教育可以培养学生对传统文化事业的热爱精神,加深学生对文献价值的认识,本文认为,高校应加强从业人员的文化内涵,把古籍整理和古籍修复结合起来,更好地培养高素质、高水平、创新型应用人才.     

高校"亚权力"腐败的文化探源及对策思考

＂亚权力＂的本质仍是公权力的异化。宗法族制是基于家庭的细胞形式,依靠血缘亲情网络联结而形成的组织形式。它是中国传统的政治文化之一,其基本原则是互助和亲亲,它在当代社会的余墨深深地影响着人们生活的方方面面,高校＂亚权力＂腐败的文化根源就在于此。在高校预防＂亚权力＂腐败,要充分发挥职能机关的作用,以权力制约权力 要畅通渠道发挥广大师生的作用,以权利制约权力 要开展形式多样的教育活动,以道德制约权力。     

关于“全球化”与文化认同问题的几点思考

当前中国知识分子对于全球化有两种比较典型的态度与回应方式，一种是自由主义与普遍议的，认为人球化将导致经济的市场化，政治的民主化，文化的宽容与言论的自由，春结果是中国将变得更加民主自由，人民将有更大的政治与文化权利，这是80年代中国知识分子的批判话语以及五四启蒙主义现代性的延续，它瞳点依然是在民族－国家的框架中分析不平等的权力关系，在官方／民间的关系中争取政治文化的自由与民主，它是反民族主义，是世界主义的，它的批判矛盾指向国内的文化霸权－主要是官方的文化霸权，认为全球化有助于打破这个霸权。     

百年中国:文化传统的流失与重建

在晚清的社会历史和文化变迁中，1894—1895年的中国甲午战争是近百年来中国文化与社会问题的关节点。在文化传统中，信仰和崇拜的因素很重要。在现代文明秩序的建构与文化传统的流失和重建问题上，又有着“大传统”和“小传统”的破坏和发展问题，五四时期的反传统，是学问与知识的清理，六、七十年代的反传统，则是无知者对传统的毁坏。近代以来的批判传统及现代化过程中隐含着两个问题：一、如何重新诠释文化传统的价值?二、民族文化的认同。     

徽学研究的一座丰碑--评介《徽州文化全书》

“徽州文化”，指的是原徽州属下歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源等6县所出现的既有独特性，又有典型性，并具有学术价值的各种文化现象的总和。它根植于本土“小徽州”，伸展于中华大地，尤其伸展于以江南（苏州、松江、常州、镇江、江宁、杭州、嘉兴、湖州、太仓）和淮扬地区，以及芜湖、安庆、武汉、临清等城市为基地形成的所谓“大徽州”，由大小“徽州”互动融合形成的博大精深的文化。它包涵着物质文化、制度文化和精神文化。徽州文化虽然糅合了一些地方性的因素．但作为程朱理学的故乡，其保留正统文化的原典最多。发扬光大的成份亦众，成为中华优秀文化传承的典型，所以它具有研究传统中国的范本价值。     

文化建设与传统文化

我主张建立多侧面、全方位、立体化的社会主义大文化 ,它是由体现社会主义意识形态的主文化 ,体现民族传统的亚文化 ,以及体现外来文化和大众文化的泛文化三大板块组成 ,其中传统文化是我们过去所忽视的 ,但它是建设社会主义大文化不可或缺的 ,我提出“儒家社会主义” ,就是强调传统文化在建设社会主义文化中的举足轻重的地位 ,因为儒家文化是中国传统文化的主体 ,抛弃儒家文化 ,在一定程度上 ,等于抛弃中国的传统文化。这里我想结合建国以来我们在文化建设上的失误 ,谈谈传统文化的问题。一什么是传统 ?可以说 :传统是一种依托 ;传统是一个…     

网络文化对大学生传统文化教育的影响与对策研究

传统文化教育日益成为高校教学的重要内容,也是素质教育改革的必然要求。随着时代的发展和进步,传统文化教育在很多高校都备受重视。网络文化作为一种新兴的文化形式,它的兴起一方面丰富了传统文化教育的内容,另一方面也对传统文化的内涵产生了冲击。特别是在传统文化教育缺失的社会大背景下,如何广泛地依托于网络媒介进行传统文化教育成为一项重要的课题。基于此,重点讨论网络文化对于大学生传统文化教育的影响,并为传统文化教育的开展提供思路。     

文化操纵——美国软权力的另一面

美国软权力具有通过对其他国家进行文化操纵而实现美国霸权的能力,这是其常为人所忽视的一面。它产生于西方大国争霸的过程中,经历了宣传战、心理战和文化冷战三个阶段。美国的军事-工业-传媒联合体是软权力的操纵者,电子信息科学、社会心理学、文化研究等学科是其技术基础,文化商品出口和政府有计划的文化渗透是其输出的主要途径。但是,操纵的目的和过程一旦被发现,美国的软权力就会失去文化操纵力。     

多元文化背景下大学生传统文化自觉刍议

文化是一个国家得以生存和发展的根本动力,存在于社会生活的方方面面,中华传统文化博大精深,但在文化多元背景下,大学生对于中华传统文化认同、文化自觉受到一定冲击,令人担忧。大学生文化素质的高低、对本国文化的自觉无论对国家的发展还是个人的健康成长都有着重要的意义。     

文化意识与英语教学

语言是文化的载体，是社会民族文化的一个组成部分。学习一门外语就必然要了解以其为母语的人们的文化，包括社会制度、价值观和生活习俗等。我国与英语国家的历史和社会制度有很大差异。学生在学习英语的过程中接触和了解英语国家的文化，有益于英语的理解和运用，且在文化教学的大背景中学习外语能帮助学生用英语进行交际，最终能使学生具有语言能力。     

高等教育国际化背景下维护国家文化安全的外语教育

应我国当前深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣之势,以高等教育国际化为背景,探讨我国高校外语教育如何在国际化趋势下通过培养大学生外语技能,传播目的语文化同时强调本国传统文化教育,从而进一步加强国家安全,促进国家经济繁荣。从保护我国文化安全、提升我国文化软实力角度审视和比较了我国当前高等教育外语教育政策和他国外语教育政策,从中挖掘值得借鉴的经验,继而深入了解外语教育中存在的影响我国文化软实力提升的问题;最终,为在外语教育中合理导入目的语国家文化的同时,弘扬我国传统文化的路径方法提出了建议。     

自媒体时代中华优秀传统文化的弘扬与传播

中华优秀传统文化蕴含着国家历史传统精神，延续着民族精神血脉。弘扬传统文化不仅要烽火相传，还要与时俱进。自媒体时代为实现民族复兴与文化强国，有效传播中华传统文化，要以文化弘扬发展现状为背景，依托文化的价值回归，阐述中华优秀传统文化弘扬和传播面临的困境，从打造文化品牌、占领社交阵地入手，助推文化传播与弘扬。