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周晓辉 《新语文学习(小学作文)》2006,(5)
小朋友们,学习了课文《台湾的蝴蝶谷》,你们一定爱上了美丽的蝴蝶谷吧?台湾是个风景秀丽的海岛,还有很多和蝴蝶谷一样美丽的地方呢,快跟我去看看! 我们先去阿里山。传说是一个叫阿巴里的酋长打猎时发现了这座山,而且带领他的族人来居住,后人就称呼这座山为“阿里山”了。 相似文献
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莫音 《小溪流(作文画刊)》2006,(11)
鲁库是一只到处旅行的象。一天,他来到了一个浮在海面的小岛上。海边的一条长凳()上面,坐着一只很小很小的象,静静地看着海。“你好,小象!”鲁库慢慢的走近小象,然后说。小象看了看身边这只比它大很多很多的象,问:“你是从远方来的吗?”“我是鲁库,从地球的另一边过来的。”鲁库边说边用手指了指那看不见的远远的地方。“嗯,我是小象,没有名字,住在这个也没有名字的岛上面。”小象说。鲁库挨着小象坐着,一起静静地看着那湛()蓝湛蓝的海。“你在听故事吗?”过了一会儿,小象问。鲁库迷惑了,摇摇头,摆摆手。“海正在讲故事,你在听吗?”小象解释… 相似文献
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计惺杨 《希望月报(上半月)》2007,(4)
我的家乡是一个美丽的地方,除了门前的一条小河以外,四周的环境也是很美的,尤其是夏季。夏天的早晨很美很美,当天刚亮,太阳露出头顶的时候,一群群的小鸟总会飞到高大的杉木树上唱歌,“叽叽喳喳”多好听呢!风伯伯听 相似文献
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刘奕 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(11):16-17
这是一篇大胆直率的文章。作者对当前的青春文学创作提出了尖锐的抨击,提出了自己的独特见解。作者把中国与韩国两国的“80年代后”的文学现象做了比较后,觉得中国的“80后”有些作家文学创作中存在严重的问题,就是近乎道德沦丧。在一些文学作品中,不是以昂扬的笔调描写当代青年所承担的历史责任,不是写青年人热情向上的精神,而是写他的虚伪、残酷以及纸醉金迷的人生等等。而同是“80年代后”的韩国作家,他们笔下的青年则充满阳光、积极进取,他们的道德水平、他们的社会责任感让人敬佩。作者把两国青年作家的作品相比较后,对中国的青年作家提出严厉的批评,认为有的作家缺乏社会责任感,他们不是提倡文明的道德精神,而是渲染残酷和丑恶的现象,渲染做人的“两面”现象。这种社会现象的两极,反映的是精神世界的两极现象,有些作家不批评这些不良的道德现象,反过来还津津有味地加以宣扬,这是中国“80后”作家的悲哀。由此,作者提出要重视文学作品中的道德问题,真正好的文学作品应当给人以积极向上的道德精神,而不是宣扬丑恶的社会现象。在写法上,作者开头直截了当地把中、韩两国“80年代后”作家作品的不同主题做出比较,用比衬的办法提出问题,然后丝丝入扣,抓住实质——两国作家的不同写作状态所写出来的不同作品,实质上是如何对待社会人生的问题,如何对待社会道德的问题,这就是两国作家的质的区别。作者文笔尖锐,论述有序,对问题的理解较深。虽然对某些问题的提法可能存在偏颇,但作者敢于提出自己的见解,敢于对某些社会现象提出严厉的批评还是应该肯定的。 相似文献
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杨柳 《山西教育(综合版)》2005,(Z1)
她,生活在远离都市的偏僻小山村,一座座大山隔绝着她与外界的联系。从她开始记事以来,她就没有见过父亲,记忆中的母亲,满手油腻地做这做那。她母亲是驼背,这是她上了学才开始注意到的,她母亲脸上始终挂着慈祥的微笑。她认为母亲长得很丑,穿着从不讲究。小的时候,她总喜欢爬在母 相似文献
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