中国近代资产阶级革命派与亚洲民族的觉醒

19世纪末20世纪初，世界已由自由资本主义时代进入帝国主义时代，帝国主义列强加紧了对外的殖民扩张，大大地扩展了民族压迫和民族冲突的范围，从而把世界划分为压迫民族和被压迫民族。这样，便使得民族问题越出局部范围而成了世界性的问题，变成了各被压迫民族从帝国主义奴役下解放出来的问题。就亚洲来看，亚洲被压迫民族掀起了反帝反封建的革命风暴。列宁指出；“资本主义使亚洲觉醒过来了，在那里到处都激起了民族运动，这些运动的趋向就是要在亚洲建立民族国家，也只有这样的国家才能保证资本主义的发展有最好的条件”①，因而亚洲汹涌…     

略论近代中国的民族觉醒

略论近代中国的民族觉醒刘学照中国近代史是中国遭受屈辱和苦难的历史，也是中华民族不断觉醒和抗争的历史。本文谨就鸦片战争到五四运动这８０年间的民族觉醒的心路历程谈一些粗浅的看法。一对近代中国民族觉醒的理解近代中华民族的觉醒，人们对之有各种阐述和理解，缺乏...     

民族觉醒下近代中国文物保护思想的嬗变

在中日战争的诸多历史问题上,1931年的“九一八”事变具有重要意义,日本高层在战后将“九一八”事变和退出国际联盟视为战前日本外交最失败的举措之一。早在1951年4月10日,时任首相吉田茂亲自主持战前日本外交失误的回顾,形成《日本外交的错误》调查书,将日本的外交失误划分为八个阶段,第一个阶段就是“满洲事变、退出国际联盟”。日本发动“九一八”事变,国联派遣调查团进行调查,日本又因国联调查团报告书而退出国联,国联调查团的重要性不言而喻。     

民族觉醒下近代中国文物保护思想的嬗变

近代以来,中华民族在各种苦难和压迫中不断觉醒,由此带来中国政治、经济、思想、文化等领域的巨大变革,文物保护思想便是其中之一。中国的文物保护思想不是自发的或内生性的,它是文物观念在外部冲击下不断现代化的结果,也是民族危机日渐严重下民族觉醒的产物。但近代中国文物保护思想随着文物观念的发展和民族危机的加深,在不同时期又表现出不同的内容,大致说来,先后出现了文物由私藏转化为公有的思想、国粹观念下的文物保护思想以及文物主权意识高涨,这些思想交错发展,逐渐完善。     

冯桂芬与近代中国的觉醒

本文论述了1861年冯桂芬在<校邠庐抗议>中阐发的思想,成为中国地主阶级经世致用思想向资产阶级维新改革思想转变的中介,标志了中华民族的近代觉醒.     

中国近代民族主义简论

民族主义在近代中国的发展经历一个由“天下主义”到“民族主义”的嬗变过程。近代民族主义的主要类型有政治民族主义和文化民族主义。在长期的发展过程中逐渐形成了以“坚持中华民族独立自主及自尊的、现代的、开放的民族主义”为主导的价值取向,并凸显出一系列鲜明的特点。     

中国近代民族主义简论

民族主义在近代中国的发展经历一个由"天下主义"到"民族主义"的嬗变过程.近代民族主义的主要类型有政治民族主义和文化民族主义.在长期的发展过程中逐渐形成了以"坚持中华民族独立自主及自尊的、现代的、开放的民族主义"为主导的价值取向,并凸显出一系列鲜明的特点.     

近代中国民族主义与马克思主义中国化

近代中国民族主义与马克思主义中国化的内在关系,是一个非常重要的学术问题.民族主义既为马克思主义中国化奠定基础、准备条件,也为马克思主义中国化提供思想资源;马克思主义中国化则实现了对民族主义的改造,赋予民族主义新的特点.     

近代中国教育民族主义的畸变

民族主义是影响现代世界进程重要思潮之一，也是一种极其复杂的历史运动。本文通过考察国家主义的教育思想，以揭示教育民族主义在近代中国的发展变异及其对国家政治现代化的深刻制约。     

移植与流变:近代中国的民族主义

20世纪初,西方现代民族主义思想经梁启超等先进人士的引介,开始在中国生根,其显著成果一是确立了多民族共同体的中华民族的认知;二是通过辛亥革命一度出现了现代民族国家。民国时期,现代的民族国家虽然只剩下一块招牌,但国人关于民族主义的研究和宣传并未停止,集中在探讨中国的民族性格和新的民族国家构想上。然而,随着其后民族主义的泛化以及意识形态化,民族主义被简单地等同于爱国主义,这非常不利于实现民族自觉和国家振兴。     

王韬与中国近代民族主义萌芽的产生

民族主义萌芽的产生是中国社会由传统走向近代的一个重要的思想变化.在近代意义上的民族主义产生之前,中国传统社会的民族观念主要是以华夏文明为中心的华夏中心主义.在鸦片战争之后,中西文明开始出现碰撞,这种碰撞导致了传统的华夏中心主义的衰微和现代民族主义的萌芽.先进的中国人开始认识到中国社会的落后,并探索民族复兴的道路.王韬就是这些中国人中的一个典型.王韬在中西文明冲突的影响之下改变了自己的传统世界观,开始以民族主义的视角来寻求民族富强的途径.文章通过分析王韬的独特经历和思想的转变,以展现其思想从华夏中心主义的衰微走向民族主义萌芽的轨迹.     

弘扬民族精神的好读本--《近代中国的民族觉醒》读后

在全社会,特别是高等教育领域弘扬和培育以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,具有重大的历史和现实意义。加强大学生的文化素质教育,弘扬和培育民族精神,让青年一代的文化观念扎根于华夏大地的深厚土壤之中,是一个尤为重要的历史任务。旧民主主义革命和新民主主义革命前后相继109年,是民族意识和民族精神日益觉醒的历史过程,可谓大学生学习和认识民族精神的重要历史资源。山西大学行龙教授和中国人     

近年来中国近代民族主义研究概述

中国近代民族主义成为一个研究热点，当然与研究者的研究视野的开拓有关，也和对当前世界范围广泛涌现的民族主义运动进行反思有关。作为一种借鉴，探讨中国近代民族主义的升温自然也在意料之中。通观这几年来的相关研究，在深度、广度上较前几年有较大进步，发表学术论文约在６０篇左右，专著５本①。对于近代民族主义这样一个重要的题目而言不能说多，本文拟对近年来的相关研究作一简单分析如下：探讨中国近代民族主义的一个重要问题就是中国近代民族主义思想的理论来源。对此各研究者的观点大致接近，一般均认为笼统而论有两个来源：一是…     

中国近代民族意识的觉醒和现代化

自19世纪中叶始，在中西剧烈碰撞、全面冲突的时代背景下，国人通过对西方国家实力的认识、认可，对民族意识进行了新的体认，使近代民族意识走上了理性化发展的道路，指示了民族意识向理性化、现代化迈进的方向。民族的繁荣、强盛离不开民族精神的振兴、弘扬，但振兴、弘扬民族精神离不开对民族意识的正确体认和把握，民族意识和民族精神都是历史与时代高度统一的产物。反观中国近代民族意识的发展历程，有助于我们站在时代的高度来振兴、弘扬民族精神。     

天津商会与中国近代商业意识的觉醒

近代商业意识,是近代商业有别于传统商业的一个重要标志,是商业近代化在更高层次上的升华和定位。天津商会作为近代新型的资产阶级商人社团,在推动天津商业经济近代化的同时,因势利导,着力培养,促成了以忧患意识为底蕴,以竞争意识、开放心态、商法观念为辅翼的近代商业意识     

知识分子与近代德意志的民族主义

知识分子作为社会的精英力量,对民族主义的兴起与形成具有重要作用。在德国,这个西欧近代民族主义的原生形态之一———文化民族主义的国家,知识分子的地位和作用尤为突出。知识分子是德意志文化民族主义的缔造者与倡导者;是文化民族主义向政治民族主义转变的主要推动者、宣传者;是反启蒙思想、强权主义的支持者。知识分子的思想和行动,一方面唤醒了德意志的民族主义情绪,促进了民族国家的建立;另一方面又对德意志的民族主义及德国以后历史的发展产生了许多负面影响。     

浅析中国近代民族主义——以梁启超民族主义思想为例

中国近代民族主义是梁启超在二十世纪初最早提出的。梁启超作为中国近代民族主义理论的先行者,其民族主义思想内容丰富,见解深刻。通过对梁启超民族主义思想进行探讨,熟悉其民族主义思想的发展脉络,对其思想进行客观的评价,无疑对我们了解中国近代民族主义思想具有重要意义。