抗日烽火中的童年

开朗、好动、爱动脑筋、乐于助人,能帮助你们更健康地成长。——谢钟若我的家乡潮州是一座古老而美丽的文化古城,由于唐朝的大政治家和大文豪韩愈曾经在那里任刺史而扬名神州大地。那里的老百姓长期过着太平的生活,但到了上个世纪三十年代,因为日本帝国主义对中国的疯狂侵略,潮州人民和全国人民一样,被抛进了苦难的深渊。1939年,我大约6岁,在母亲任校长的一所小学读一年级。那时,抗日战争已经全面爆发,日本鬼子加紧向华南进逼。日本飞机常常来潮汕一带轰炸骚扰,我们只好经常“走飞机”,跑到郊外去躲避。每当凄厉的空袭警报一响,母亲就带着我赶紧往近郊的旷野山林里跑。记得有一天,我们疏散到西郊火车站附近,刚好碰到日机炸火车站,亲眼看见炸弹从飞机翅膀扔下爆炸,“轰”的一声巨响,大地就抖动起来;机关枪扫射时哒哒哒的声音也听得十分清楚。那时我们正躲在一棵大榕树下,树干的底部有一个大树洞,母亲就把我藏在洞里,自己坐在外面准备挡弹片。我在树洞里头只听见大人们在说:“投弹了!投弹了!”“又一个,又一个!”等到解除警报后,我们才从躲避的地方出来走回城里。在这段时间,民众的爱国心和抗日情绪非常高涨,经常举行各种抗日救亡活动,全城各界人士都积极参加。有一次...     

明代海禁与潮州府进士登科的关系探析

潮州人民诸多事业与海洋息息相关。明朝,潮州府海盗活动猖獗,其原因是政府的海禁政策。请求朝廷调整政策是潮州府从平民百姓到地方士绅的共同愿望,而这一重任就落在有机会进入权力中枢的潮籍进士的肩上。明代的潮州进士登科表现良好,反映了面对海禁,潮州各利益团体,大力培植人才,向朝廷反映诉求的理性选择。     

实施“教育强市”战略 促潮洲教育步入快车道

“十五”期间，潮州教育事业实现了质与量的同步提升。展望“十一五”规划，做大做强潮州教育，务必全面实施“教育强市”战略，不断深化教育改革，开拓创新．进一步推进全市教育朝规范化、优质化、现代化发展。为建设充满活力、富有魅力的潮州提供强大的智力支持和人才保障。     

试述海外潮人社会与家乡善堂事业

有潮人的地方就有潮州善堂的存在,潮州善堂香火随着潮人的出洋谋生而传播到东南亚各国、港澳台地区和美国等,海外潮人以此作联系纽带,大力弘扬潮州文化,为侨居地和桑梓大做善事,造福社会。     

潮州革命文化资源在《中国近现代史纲要》教学中的运用

潮州拥有丰富的革命文化资源，这些资源对于帮助学生领会历史和人民怎样选择了马克思主义和中国共产党、丰富《中国近现代史纲要》教学素材和教学形式都具有重要的意义。同时，《中国近现代史纲要》教学亲和力和说服力的提升也需要地方革命文化资源支撑。要利用好潮州革命文化资源，从形式上设计利用潮州革命文化资源开展《中国近现代史纲要》教学的多种形式；从内容上做好一个个革命文化素材教学的融合设计，由点到面，实现潮州革命文化资源与《中国近现代史纲要》教学的全面、有效融合，进而提升《中国近现代史纲要》教学的亲和力和说服力。     

泰国总理他信与潮州文化——谈潮州传统社会文化在海外的传播和贡献

自明代以来,潮州由于人口的增多,地狭人稠的矛盾十分突出,恶劣的生活环境迫使大批潮州人背井离乡,远走海外。潮州优秀的传统文化也随着出洋潮人远播世界各地,有“国内的潮州与海外的潮州”的说法。侨居泰国的潮州人以他们的聪明和智慧,为繁荣泰国经济和社会发展做出了巨大贡献,受到当地人民的认同与尊重。他信就是他们的杰出代表。     

韩愈在潮州的思想与心态考论--以《潮州刺史谢上表》为中心

韩愈贬潮州后,其思想心态均有了相应的一些变化,如他已认识到他上<论佛骨表>时未免太狂妄()愚,不识礼度,承认有罪;在潮州时,他确实惧死于潮州而不能生还,渴望早些被赦回朝;但即使如此,韩愈仍然吴有为民兴利除弊,责躬护民,崇尚儒学,以德礼教化人民,反对佛释的思想.     

创新社会治理体制问题研究——以潮州市为例

党的十八届三中全会提出"创新社会治理体制"、推进社会治理现代化,具有十分重要的意义。当前潮州正处于全面发展的关键时期,人民安居乐业、社会安定有序对于潮州经济社会发展具有深远的影响。因此,全面分析当前潮州创新社会治理体制面临的主要挑战,探索符合潮州发展实际的社会治理体制是当务之急。     

美丽的黄竹洋

假期里,妈妈带领我和表妹去她的家乡潮州黄竹洋旅游。 为什么叫黄竹洋呢？因为那里有很多竹子,像竹子的海洋。那里有山有水,风景很美。妈妈带我们爬山,山路难走,我们一步一步往上走,到了山顶,我和表妹找到了一片草地,草地在缓缓的山坡上。我和表妹爬上去,滑下来,真有意思!     

祀蛇与古代潮汕地区的民族融合

清代咸同以前,潮州汉族人中盛行祀蛇的特殊风俗。本文将沿波讨源,探寻这种风俗的来龙去脉,指出这种风俗原是潮州土著人民的习尚。在北来汉人与本地土著融合的过程中,这种风俗保留下来了。这种风俗现象说明:在中华民族的融合过程中,汉民族的文化影响是主流,而另一方面,它也受其他民族文化特点的某些影响。     

刘克庄与仕潮知州交游考

通过梳理《后村先生大全集》以及南宋以来潮州方志,详细地考察了南宋文学家刘克庄与潮州知州的交游活动,从一个方面证实了“闽人官潮”现象对潮州发展的作用。     

试论粤东闽语区的形成

粤东闽方言区至迟在13-14世纪已初步形成，潮州与梅州语言出现分异。在潮州政区范围内，始终未能形成为统一闽语分布的语言格局，仍有相当部分地域属非闽语区，而粤东的闽语区也不以潮州为限，方言界线与政区界线并未能重合。     

杨万里与潮州

南宋大诗人杨万里任提举广东常平期间 ,曾帅师至潮州平定沈师之乱 ,时在淳熙八年腊月。他居潮州二十来天 ,作诗 32首 ,从各个不同的角度记录了潮州的社会风貌。其中 ,描绘潮州饮食、海外贸易等诗作 ,尤具文献价值。他以“如今风物冠南方”一语评价当时之潮州 ,十分客观、公允。涉及潮人王大宝、刘涣的材料亦可补地方志记载之不足。     

潮州竹枝词的民俗文化传承与当代价值

潮州竹枝词承载和传播着潮州民众创造和积淀形成的物质和精神文化，记述潮州历代名贤名迹、物产商贸饮食、节庆信仰礼俗、府城风貌市俗等文化象事，再现了潮州特别是清代潮州作为府城的民俗文化，具有引导行为规范、优塑文化人格、整合凝聚文化心理的民俗作用，以及对文化产业发展方向、非遗活态文化传承路径的启示和对外宣传的功能。     

潮州音乐艺术的审视

潮州音乐艺术历史悠久、内涵丰富,是世世代代的海内外潮人共同创造、传承和发展起来的,具有强烈地方色彩的民族文化.然而,因受地理环境、历史、经济、和数千年封建思想观念的影响,形成了一定程度的排他性特征.现代潮州音乐艺术已无法满足社会广大人民群众日益增长的精神文化需求,一些优秀的作品也在渐渐被人民群众所淡忘.本文针对这一现象,提出如何不断推进这门艺术学科的发展,以培养更多综合素质高,创新能力强的潮州民族音乐艺术人才.     

新书架·《畲族与潮州文化研究》出版

潮州广播电视大学石中坚副教授长期以来潜心于潮文化的发掘、整理和研究。前不久由广东省语言音像电子出版社出版的《畲族与潮州文化研究》,是他近来有关潮文化研究的又一力作。《畲族与潮州文化研究》介绍了潮州传统文化的形成过程,并从潮州文化中,寻找它属于畲族文化的残留部分。认为潮州文化在很大程度上来源于畲族文化,而已经形成了的潮州文化,又反过来对畲族文化生巨大的反作用。     

明代海禁政策对明代潮州社会的影响

宋元以来,潮州的海上贸易活动已经十分发达,并在整个社会的发展方面有着举足轻重的作用。明初,朱元璋因张士诚、陈友谅余党勾结倭寇,行锁海政策,严禁人民私自进行海外贸易。后此诸帝继续实行这一政策,时常重申禁令。因而,自宋元以来潮州人民努力建立的与海外通商的传统,陷于停顿状态,未能再进一步发展。这一政策,对明代潮州的社会状况、经济结构,乃至文化风俗等等方面的变化,产生了深刻的影响。     

韩愈对潮州的影响——教育文化方面

韩愈在潮州虽仅有七、八个月,竟然使潮州的山水皆姓韩,足见其影响是广泛而持久的。本文对教育文化方面作些探讨以就正于识者。 一 韩愈的时代:科举选贤体制 我们之所以首先要研究他所处的时代,目的在于有一个大的背景有助于理解一些局部问题,从大系统掌握子系统比之单纯认识一个子系统要容易得多。因此,我们先看大唐帝国,而后再细究潮州教育。     

潮州筝与"活五调"

潮州音乐保留着我国古典音乐的特点与风格,同时又富有浓郁的地方色彩,是我国民族音乐遗产中的珍宝。古筝是潮州音乐的主奏乐器,由于潮州艺人独特的“造句”弹奏法,形成了别具一格而又丰富多彩的潮州筝曲。在诸调中,“活五调”最能体现潮州筝的风韵神髓。     

民族大家庭(十一)

本期要向大家介绍的四位大家庭成员都已经早早地等在那里了,首先登场的是畲族。畲族自称山哈,意为住在山里的客户,传说畲族的祖籍是广东潮州。现主要分布在福建福安、浙江景宁、广东等省。