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苏南养蚕植桑起于何时,史无可考,从考古发掘材料看,吴越先民从新石器时代开始就饲养家蚕了,在吴兴钱山漾遗址、河姆渡遗址、苏州唯亭草鞋山遗址等地发现了家蚕丝织物和纺织工具,充分说明苏南养蚕历史的悠久.魏晋南北朝时期,江南的丝绸生产得到了长足的发展,固守江东的孙权曾专门颁布“禁止蚕织时以役事扰民”的诏令.隋唐时代,江南丝绸业发展更快,据《吴郡志》载唐之土贡,考之《唐书》所贡,有丝、葛、丝绵、八蚕丝、绯、绫布.明清苏州丝绸生产不断向周围农村地区扩散,促进了江南市镇的兴起.据清《吴江县志》、《震泽县志》记载:“绫绸之业,宋元以前惟郡人为之,至明熙宣间邑民始渐事机丝,犹往往雇郡人织挽,成弘而后,土人亦有精其业者,相沿成俗.” 相似文献
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正《清实录》是记载清朝历史的重要编年体史书。清朝重视实录修纂,新君即位后,都要设立实录馆,纂修前代皇帝实录。按清朝实录纂修制度,《清实录》形成多个版本,依装帧和开本,分为小黄绫、小红绫和大红绫3种。小黄绫本是进呈皇帝御览的本子,经皇帝御览改定后,作为缮写4份红绫本的母本;小红绫本2份,一藏乾清宫,一藏内阁实录库;大红绫本2份,一藏皇史宬,一藏盛京。除盛京藏《清实录》仅有满、汉两种文本外,宫藏《清实录》均有满、汉、蒙三种文本。前人已对《清实录》的版本、内容、价值等方面,做了很多探究,尤其是谢贵安的《清实录研究》一书,对《清实录》进行了全面、细致和深入的研究。但就皇史宬藏《清实录》来说,其存放、补缮及"紫绫本"问题尚有进一步探讨的必要。 相似文献
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清沿前制,新皇帝嗣位,即开设实录馆,为前任皇帝纂修实录。每朝实录告成后,例须缮写正副本5份。依装潢及开本大小,可分为大红绫本2份,小红绫本2份,小黄绫本1份。东北乃满族龙兴之地,为示尊祖,乾隆以降,例将一份用满汉两种文字誊录的大红绫本《清实录》送至盛京①庋藏。实录作为专门记载皇帝言行与朝章国故的官修史书,地位十分尊崇, 相似文献
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提起苏州大名鼎鼎的振亚织物公司,就会联想到陆季皋,其实娄凤韶(1882-1955,名敏镐,号凤韶,以号行)才是振亚织物公司的大股东.他与陆季皋是同门师兄弟,且以其丰富的资历、雄厚的财力促进振亚织物公司成为苏州数一数二的丝绸企业.祖籍绍兴的娄凤韶少年时代踏入苏州丝绸行业,青年时期到上海发展,合股创办振亚织物公司,独资开设同童绸缎庄、云林丝织公司,在沪苏丝绸界声名鹊起,其所产云林锦一度引领丝绸时尚. 相似文献
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在中国古代造纸技术发展的进程中,唐代是较发达的一个时期,纸的种类、质量等都大大超过前代。造纸业的繁荣,为官府公文用纸提供了极大的便利。唐代官府公文根据不同用途而采用不同的色纸,主要有黄纸、白纸、青纸、五色纸和金花五色绫纸。 相似文献
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西北大学图书馆古籍室在整编图书时,发现了北洋政府审计院的部分档案文献:<审计院审查报告表>及<审计院政要附件>.这部档案为研究北洋时期的政治经济状况及审计制度提供了第一手资料.该档案以黄丝线装订成册,封面为黑底白色几何图案布,书背上下用黄绫包角,封面上有用烫金纸作的书签,上书"审计院第×次审查报告表",部分书函上书"主计局存"四字.现经粗略整理,将这部档案简介于下: 相似文献
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宋玉军 《图书馆理论与实践》2005,(6):53-54
论述了对馆藏古代帛书帛画织物所采取的技术保护、修复方法,分析不同地域出土的古代帛书帛画织物的形成特性,探究了古代帛书帛画织物保护中应注意的一些问题。 相似文献
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在中国古代造纸技术发展的进程中,宋代是较发达的时期,纸的种类、质量等都大大超过前代。宋代官府的公文,根据用途的不同而采用不同的纸张,主要有黄纸、白纸、绫纸和罗纸。同时宋政府为保护这些文书档案,还采取了许多行之有效的措施,为后人提供许多宝贵的经验。 相似文献
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皇家家族的家谱称为玉牒。清代玉牒是我国唯一系统保存下来的皇族家谱.也是中国最大的家谱,共100册、现保存在辽宁省档案馆。清代玉牒研究者陆可平说,玉牒共分三种.第一种为帝系玉牒,将皇帝直系子孙单独编纂成册,以突出皇帝至高无上的权威。第二种为宗室玉牒,以清太祖努尔哈赤的父亲塔克世为本支,其直系子孙的繁衍状况记入其中。修纂时活着的或新出生的用红笔书写,死亡者改用墨笔书写,即所谓“存者砾书,殁者墨书”。第三种是觉罗玉牒,以塔克世的伯叙兄弟为旁支,称其子孙为觉罗。宗室玉牒都用黄绫作封面,觉罗玉牒都用红绫作封… 相似文献
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告身是宋代最为重要的人事档案文书。告身的授给是一个复杂的系统工程,这一工程的顺利实施有赖于有一个集中统一的管理机构官告院。官告院兴起于唐末,至北宋初成为定制并逐步规范化。其主要职责是告身的书写、用印、装裱和给付,其下属机构绫纸库则管理告身的书写材料与装裱材料。 相似文献
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