道教影响下的李白及其诗歌艺术浅析

生活在盛唐时期的李白,是我国伟大的浪漫主义诗人。"在唐代的重要诗人中,没有一位像李白那样受到道教那么深刻的影响。"道教是李白生命中不可或缺的元素,学道求仙不仅是李白重要的人生经历,更是契合了李白的天赋秉性,建构了李白诗歌独特的浪漫主义风格,成就了李白的诗仙气质。     

“2015李白文化高端论坛”综述

四川省李白研究会和江油市人民政府主办的"2015李白文化高端论坛",集中外70人位李白研究专家和学者,论文和发言约40篇,探讨了李白文化文旅融合与创新发展及李白文化相关的学术问题,展现了近期李白文化研究的最新成果。     

李白安徽诗文写作时地新编

古今不少学者在李白年谱和李白诗文笺注中给李白一些作品作了编年,特别是詹锳还撰写出了编年专著《李白诗文系年》,确定了李白在安徽写作的大部分诗文的时地。但是各家也都有一些疏漏,在时间、地点上颇有出入。本文在全面研读李白作品及相关文献的基础上,对李白在安徽所写诗文的时地重新进行了编定。     

杜甫对李白的推崇及李杜并列地位的确立

杜甫对李白的叙写主要有三类,正是这三类描写,刻画了全方位的李白形象。在整个唐代,也只有杜甫这般细致描摹出了李白姿态,这最早同时也是最真实的描绘,于后人认识李白,具有非凡之意义。社甫对李白诗歌的推崇,也正是体现了南北文化合流在李白身上的体现,奏出了真正的盛唐之音。可以说,杜甫叙写李白,在树立了李白形象及诗坛地位的同时,也问接确立了李杜的并列地位。     

"天生我材必有用"--李白诗人气质分析

自信、天真、狂傲、仗义是李白性格的主要特征 ,而性格又表现为某种气质 ,李白的诗人气质主要体现于自信、天真、狂傲和仗义。李白的气质造就了他的诗仙地位 ,同时李白的气质也导致了他政治上的失败。作为诗人 ,李白登上了一个时代的高峰 ;参与政治 ,李白每每都付出了惨重的代价。     

朝鲜诗家李瀵对李白诗歌的审美批评

朝鲜诗家李溟对李白诗歌的审美批评,包括李白诗歌的源流、李白诗歌的意象、李白与其他诗人的比较等内容。构成了较为完整的诗歌理论批评体系,给我们提供了研究李白的域外的诗评视角与参考资料。     

朝鲜诗家李瀷审美批评视野中的李白诗歌论

朝鲜诗家李瀷审美批评视野中的李白诗歌论,包括李白诗歌的源流、李白诗歌的意象、李白与其他诗人的比较等内容,构成了较为完整的诗歌理论批评体系,给我们提供了研究李白的域外的诗评视角与参考资料。     

埃兹拉·庞德对李白诗歌的西化

庞德与中国古典诗歌有着密不可分的关系,而李白诗歌是影响和推动庞德发动"意象派"运动的主要动力。可以说,庞德有着深深的李白情结,李白诗歌是庞德灵感的源泉。但从另外一个角度来看,庞德对李白诗歌同样有着巨大的推动作用。庞德将李白的诗歌西化并提炼了李白的文学观,将李白的诗歌提升到了诗学理论的高度;庞德从李白的诗歌中汲取营养,将李白的诗歌技巧发挥到了极致;更重要的是,庞德扩大了李白诗歌的影响范围,将李白的诗歌从汉语领域翻译到英语领域,并使之在欧美世界广为传播。     

《梦游天姥吟留别》中“梦”的解析

本文对《梦游天姥吟留别》中的梦境进行了解读,通过对照李白天宝初年的生活经历,从内容和形式两个方面对梦象进行了整合分析,认为李白所写的梦境,符合天宝二三年间李白的生活和思想实际,是那个阶段李白宦海沉浮的反映,是李白寻求自我解脱和心灵净化的过程,是李白完成了一次心灵突围的见证。     

朝鲜诗家李瀷论李白诗初探

朝鲜诗人李瀷给予盛唐诗歌大家李白以极大的关注,在他的诗话著作《星湖僿说》中对李白诗歌的源流、李白诗歌的风格及特点、李白诗歌的整体进行了多方面、多角度的论评,这些论评,给我们提供了一个研究李白的域外的诗评视角。     

兴酣落笔铸人生

李白一生与酒结下不解之缘,酒不仅是李白生活的重要组成部分,也是李白创作的源泉,酒与诗构成了李白的艺术和人生,它们相映成趣,酒扬诗魂,诗增酒趣,酒中有诗,诗中有酒,离了酒我们不可能全面地了解李白.     

李白在晋南的行踪探析

李白一生两次经过山西。由于山西特殊的地形和交通路线,李白应该是从晋南返回中原或长安,而这条路线就是李世民大战宋金刚的战线。这样,李白在山西的行踪就比较清晰了。李白有些描写黄河的作品应该是在河东地区目睹了黄河的雄姿之后才激发的灵感。晋南是李白第二任妻子宗氏夫人和恩师裴的故乡,后来魏颢和宋敏求都是在绛州发现了李白的诗文集,足见河东地区为珍藏和传播李白的作品厥功甚伟。     

魏晋风度与李白诗歌创作——从李白诗歌中的魏晋人物说起

李白的诗歌中有许多魏晋人物的典故,通过这些典故,李白表现出对魏晋名士风度的仰慕,而这种对魏晋名士的积极态度不仅对李白的生活和创作心态产生了一定影响,促进了李白饮酒题材和山水题材诗歌的发展,而且李白诗歌的个性化和主体性的高扬也和李白学习魏晋文人有关。此外,李白"清真"、"自然"的诗歌美学观念亦与魏晋玄学风气下的人物品评有相当关联。     

李白家学渊源考论

尽管李白家世族系众论纷纭,莫衷一是,但从各种资料的记载情况来看,李白先祖家世的复杂性,也一定程度上成就了李白思想行为的奇特性。李白先祖辗转流寓西域,在文化传承上具有东西碰撞后的特殊性,其后裔李白身上所体现出来的某种冲破儒家思想束缚而成为自由的斗士也与此不无关联。李白父亲李客是一个颇具文化修养的隐者,其不同流俗的生活方式与处世行为以及兼容并蓄的开放式教育也成就了一个思想丰富、特立独行的李白。     

其实语文生而有趣——从李白为什么不见王维说起

<正>参加诗歌研讨班,听讲座,听出一个有趣的问题:李白为什么一辈子都不见王维?问题反过来也成立:王维为什么一辈子也不去见见李白?如果掰开了说,李白和杜甫关系很好,李白与贺知章关系很好,李白与孟浩然关系很好,孟浩然与王维关系很好,那么李白与王维关系怎么样?     

纪念李白诞辰1300周年论文集出版

四川省江油市人民政府、四川李白研究会编辑的纪念李白诞辰 130 0周年李白诗歌研讨会论文集《千年诗魂·蜀道李白》(李白研究论丛第四辑 ) 2 0 0 3年 9月由四川大学出版社出版。该论文集是 2 0 0 1年李白研究会组织的纪念李白诞辰 130 0周年李白诗歌研讨会的学术结晶 ,在名誉会长王文才、会长万光治、秘书长吴明贤的指导下 ,对会议论文进行了精心的编选加工 ,共收录国内外学者对李白研究的 38篇论文 ,并对近一个世纪以来海外李白研究的成果进行了评介。本论文集的出版 ,得到了江油市人民政府、四川师范大学文化传播学院、江油市文化旅游局和…     

从困顿的“人”到自由的“仙”：论民族舞剧《李白》中的李白形象

自古以来,各种文艺作品中存在丰富的李白形象书写,大多集中于李白傲岸、潇洒的个性和不可超越的才情。然而民族舞剧《李白》在塑造李白狂傲、洒脱等形象的同时,深入到李白内心,以诗、乐、舞相结合的形式,塑造了一位从“人”到“仙”转变的形象,表达了李白对于政治仕途的渴求和对自由的向往。     

李白故里的民间传说及其现代价值

本文以李白故里有关李白的民间传说为研究对象,首先论述了李白的民间传说的初步整理情况及其内容分类,其次着重分析了李白故里传说与文献资料记载的关系及其学术价值,认为李白传说的现代价值在于:一方面能够体现出建设社会主义先进文化的价值,另一方面则具有一定的旅游文化价值。因而,我们对于李白传说这种作为较为厚重的非物质文化遗产必须予以保护与传承。     

从上清、丹鼎二派看李白对道教的认同

李白一生两次入道,是名副其实的道教徒。古往今来,诸多学者对李白与道教之关系作了诸多方面的探讨,然而对于李白究竟属于道教哪派之苗裔,其表达思想属于道教哪派甚是不清。二十世纪九十年代伊始,学界才基本弄清了李白属于道教上清派,然则考李白诗文,李白不仅信仰上清派,同时也认可丹鼎派,道教二派之思想在李白身上皆有体现。     

浅谈李白《月下独酌》中月的意象

诗、酒、月是李白的天地,月是李白诗歌中一个重要元素.在李白的<月下独酌>第一首中月有四个层次的意象,展示了李白的情感世界.