对性别歧视的理性思考--"让妇女回家"论生成原因及负面影响探析

“让妇女回家”的争论体现了当代中国社会男女两性的不平等。这种不平等突出表现在社会话语对女性的界定与女性就业问题上,有其产生的理论与现实原因,对于男女两性的发展有着消极影响。     

陈望道的男女权利平等观

陈望道比较全面地无情地揭露和分析了在政治、经济、道德、风俗和法律上强加给妇女的不平等待遇；明确提出了男女权利平等主张；将男女权利平等分为有产的第三阶级的和无产的第四阶级的,并把男女权利平等纳入全社会“人类平等”中去思考；指出要实现男女权利平等和“人类平等”,经济是基础,法律是保障,革命是根本。     

关于男女不平等起源和原因的哲学思考

本文从平等和不平等的一般概念出发得到关于男女不平等的确切概念后，从哲理上证明男女不平等的社会经济根源是劳动形式也即母权社会向父权社会过渡期间人类生产方式的变化，直接导因则是男女性别分工变为社会分工，男女生理差别只是起着“自然根据”的作用。文章还分析了男女不平等持续至今的原因：一是人类至今还未放弃效益原则，而男女社会分工在今天仍能提供较高的社会生产效率；二是文化的原因，即男女不平等已积淀为社会制度和人们的心理习惯，以至男女被塑造成“两个人类”，这些成了反对消除男女不平等的力量。     

妇女问题、女权主义及其语言

妇女问题的关键是男女在工作、生活、教育、政治和经济等一切问题上的不平等。中国的女权运动的主流出现在“五四运动”时期,并延续至如今的时代。“解放妇女”,“男女平等”是她们的主要口号。国外的女权主义者创造了chairwom an,chairwom en,chairperson,M s.,househusband等一系列的新词,旨在从语言上反对性别歧视,追求男女平等。     

蔡元培首倡男女同校

中国妇女长期受封建制度的压制与束缚 ,直到民国初年 ,“男女授受不亲”“男女七岁不同席”“女子无才便是德”的封建礼教观念 ,仍然十分盛行。中国现代著名教育改革家蔡元培 ,在教育界向这种旧观念发起了第一轮攻击。1912年初 ,蔡元培就任南京临时政府教育总长。他上任伊始 ,就积极倡导尊重妇女人格及平等权利 ,极力主张男女应享受同等教育 ,并决心改变我国男女不平等的落后现象。他主持修订了教育部的学制 ,第一次在政府法令条文中宣布教育权上的男女平等。不久 ,我国初级小学实行了男女同校。但是 ,守旧势力非常强大 ,致使高等学校到五四…     

中国女性参与政治与决策探析

妇女参与政治和决策是当今世界各国普遍面临的一个重要的问题,也是我国实现社会主义民主政治建设的重要内容。正视和分析我国妇女参政的政策法律的保障和缺失、妇女平等参与政治和决策的障碍、妇女参政问题的思路与对策,对于实现女性政治权利,营造男女两性平等发展的和谐社会,具有深远的历史意义和重要的现实意义。     

浅议我国城市妇女贫困问题

妇女贫困问题已经成为一个全球关注的问题,我国城市妇女贫困问题日益突出。从另一个视角———女性主义,对我国城市妇女贫困的原因进行分析。以女性主义福利理论为基础,分析中国城市贫困妇女的构成和特点,讨论我国城市妇女致贫的原因,认为市场机制和就业机制的性别取向,以及家庭内部的不平等导致了我国城市妇女贫困的发生。     

试论妇女与男子不平等关系的发展机制

以唯物史观的社会基本矛盾学说为指导思想,本文提出,妇女与男子不平等关系的发展机制是：生产力发展状况决定妇女与男子的社会力量对比状况,进而决定他们在社会生产关系中的相应地位,再而决定他们在婚姻及家庭关系中的相应地位。本文也论述了妇女与男子不平等关系的历史分期、当代妇女解放的基本道路等问题。     

妇女经济参与、能力建设与当代中国社会发展

解放和发展妇女生产力是一项重要的战略任务，从男女交融的视角来探讨女性及当代社会发展问题，确立妇女与社会同步发展的理念，促使社会改变不利于妇女发展的思想观念和社会环境，推动以人的自由、平等和全面发展为目标的可持续发展战略的实现。妇女发展必须确立“能力本位”的发展观，把妇女能力建设作为生产力发展的新途径，以有利于妇女创新能力建设为标志进行社会思想观念创新，信息网络拓宽女性经济参与的影响和路径。     

解析妻子对丈夫的精神暴力

妻子对丈夫的精神暴力越来越引起人们的关注。其引发原因主要有：男女事实上的不平等，妇女素质差，夫妻之间缺少沟通。要惩治、消除妻子对丈夫的精神暴力，一方面，注意婚姻调适，加强道德教育，提高妇女素质；另一方面，贪污制裁施暴者。     

从“严”看我国的师生关系

我国很早就曾使用"严"字来反映师生关系,在对"严"进行词源考察后指出,"严"在教师与学生之间形成了不平等的两个阶层。究其原因,在古代主要是统治阶级为实现阶级统治的需要;在现代,既受到中国传统师权观念的影响,又受到应试教育的制约。新课程改革使师生间能够平等地对话与交流,不再有层级之分。     

"孕育"与"生产"表述中的性别差异--分析现当代文学作品中有关"孕""产"的叙事

在相当长的历史里,我们的文学作品对于女性“孕育”和“生产”人的生命的表述确实是比较稀缺的。而且,在男女作家那里,这类表述又涂抹上了不同的性别印记。为此,笔者在这里要探究的是：男性作家以什么态度表现女性“孕育”和“生产”时的形象？而不同时期的女性作家又树立了“自己”怎样的“孕”“产”形象？     

从《莲花》看安妮宝贝的创作特色

安妮宝贝的作品大多围绕都市男女间的爱情展开叙述,其语言文字的个性化,人物形象的符号化,故事情节的简单化,作品主题的单一化,在当代文坛独树一帜,开创了一股“安妮宝贝风”。     

20世纪30年代中期关于"妇女回家"与"贤妻良母"的论争

20世纪30年代中期,“妇女回家”与“贤妻良母”的讨论在报刊流行一时。主张妇女回家的多为男性,而反对妇女回家的多为女性。回顾此次论争,考察论争发生的背景及两性观点的歧异,促使人们对女性家庭角色与社会角色之间的关系进行再思考。     

文化颤音:重写女性现实--浅谈《说吧,房间》

林白以其纯粹的女性写作姿态。成为当代作家中“个人化写作”的代表。《说吧,房间》通过士性阶级自我分裂的一体两面,以及“自我”与“他者”的二元反讽,对当代文化场景女性生存的两难境遇进行了深层的文化思考。文章据此展开分析。     

苏童:与“现代意识”无缘的红粉生活

当代作家苏童是以写红粉生活著称的,但他却有别于其他作家。他把文本之根深植于民族文化的历史土壤中,其女性人物远离"现代意义"的思想和生活,背负着无理性的历史文化负担。苏童以敏锐的视角,深入女性隐秘的内心,在独辟的审美想像空间里,描绘出一幅幅残缺幽暗的红粉生活图案。     

当代大学生价值观冲突及教育对策

由于受社会、学校、家庭等环境和大学生自身各种因素的影响,当代大学生的价值观存在社会本位与个人本位倒置、理想与现实矛盾、对他人与自己要求标准不一等,本文对此提出有效教育对策,来帮助大学生树立正确的价值观。     

“采桑”新解——兼谈《陌上桑》的主题

〕“采桑”在古代文学作品中,于表示采桑劳动过程的同时,亦有男女情爱之意蕴。这在《陌上桑》等诗中得到了很好的印证     

大众艺术:一种"居间"的精神与品格

大众艺术是当代审美文化留下的一道难题。笔者力图探讨与这个概念相对应的“大众艺术”观念的历史变化和当代内涵的同时,突出大众艺术内在性拥有的一种“居间”于艺术性和商业性的精神与品格;这种品格与精英艺术一样,实质同样地指向人类的感性精神本身。