道教器物的宗教文化精神考察简

道教器物属于中国传统器物文化发展史上的重要环节,它们的创制经历了对前道教时期世俗性器物的继承与改造,并融注道教神学思想的过程.虽然道教器物渊源有自,但是道门喜好神化道教器物的来源,常常称它们源自于天地之初,宇宙未开之时.我们看到,道教器物中凝结着传奇性事迹与史迹,收纳有丰富的道教神话内容.同时,它们熔铸有厚重深沉的道教哲学理念,因此,道教器物又是道教思想理念的物化书写.其次,道教器物也是高道之崇高神权的象征,它标识出道门人士在天地人神之间的独特地位.道教器物含摄着道门人士虔诚的信仰精神和艰辛的修道历程,向整个社会传递出道人修道生活的丰富讯息.最后需要提及的是,道教器物一直以鲜明感性的形象引导着广大民众走近道教、亲近道教,因而道教器物是最直观通俗的道教宣传文本,其中蕴涵的宗教文化精神丰富而繁复.     

论八段锦与道教文化

使用文献资料法对八段锦与道教文化的关系进行了深入解读,发现八段锦深受道教文化的滋养与影响:八段锦的最早描述全部见载于道教典籍,八段锦的功法特点和习练要领深受道教"虚""静"思想"、自然"观念"、贵人重生"思想、重视"气"等思想文化的影响。     

影像创作的器物迷恋与文化研究的物质转向

当代影像创作中的器物迷恋,乃是基于现代影像科技的发展与创作者的影像意识自觉而出现的工业/艺术/文化现象,较为突出地体现在“历史”与“古装”意味的影视作品中。通过影像手段引导观众对器物的凝视,不但强调了器物的物质属性与工艺质地,而且产生了独特的文化含义与叙事功能,其与文化研究的物质转向达成了某种对话关系。物质文化研究角度的引入,给影像研究带来了新的可能性。     

袁钟：道教文化造就养生市场

中国的传统文化传承自道教，它与佛教文化、基督文化很不一样。典型的是对死亡的看法。基督徒相信人死亡后可以升天，佛教徒认为人死亡后可以轮回，而道教却强调“长生不老”。佛教认为人的生命有三个阶段：过去、现在和未来。而道教影响下的中国人是不谈未来的，他们强调无限地延长现在这种状态——也就是长生不死。同时，中国人对死亡会格外地迷茫和恐惧。     

道教文化的幸福观探析

道教化的核心是“道”。老子认为“道”是产生宇宙万物的总根源，也是天地之间万事万物盛衰变化的总规律。这可以《道德经》的开篇加以证实，“道可道，非常道；名可名，非常名，无名，天地之始。有名，万物之母。”《清静经》指出：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”故大到宇宙空间，小到微尘细粒，无不有“道”的存在。[第一段]     

浅谈庐山道教藏书

地处九江的庐山是一座人文圣山,自东晋以来一直都是道教传播和发展的重要场所,留下来丰富的道教活动遗址和深厚的道教文化底蕴。对庐山道教藏书的史实进行探析,不仅有助于全面把握庐山藏书文化,也有助于从不同维度审视庐山道教历史。     

晋南北朝体育与宗教文化

北朝时期各个民族加速流动与融合,佛家与道家思想开始深刻且广泛地影响中国人的思维,由此,晋南北朝时期的体育运动与宗教文化更加紧密地结合了起来,本文就将对晋南北朝时期体育与宗教文化相关问题进行分析与研究.     

论田骈养生之道对道教体育养生文化的影响

田骈道家学说的养生文化精髓中,除了提倡要加强体育运动和饮食的合理性之外,还提出养生要和个人心理素质、生活方式和精神状态有机结合起来,对道教体育养生文化的发展产生了重要影响。     

明代天师道思想理论对道教文化的继承与重构

张宇初作为明初正一天师,其道教思想理论颇具代表性。张宇初不仅丰富和发展了道教教义思想,而且还革新和整顿了明代道教,对后世道教产生了深远的影响,在道教史上具有很高的地位。以明初正一天师张宇初为视角,可以梳理分析明代天师道思想理论对道教文化的继承与重构。     

娱乐报道的文化精神

都市报娱乐报道,近几年空前繁荣、花团锦簇,为报纸赢得读者、赢得市场发挥了有力作用。但是,娱乐报道在“娱乐至死”喧闹背后的空洞、肤浅甚或是低俗却是不争的事实,也是读者诟病最多的地方。在提高文化软实力方面,娱乐报道作为新闻文化新闻建设方面的一支有生力量,应该关注什么？传播什么？娱乐什么？应该建立一种怎样的规则,创造一种什么样的氛围？才能更好地体现娱乐精神、文化内涵,值得探讨。     

图书馆制度文化与精神文化的协同

本文从协同学角度阐述了制度文化与精神文化的关系,分析二者协同的机理以及二者协同的重要性,提出-了人本管理与制度管理的统一是制度文化与精神文化协同的重要体现.     

图书馆精神文化建设探析

着重从图书馆精神文化建设的现状入手。对图书馆精神文化建设中应注意的问题进行了探讨。     

档案文化是民族精神的文化积淀

党的十六大报告指出:“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”在弘扬和培育民族精神中,研究、探索民族精神和档案文化之间的内在联系,对于坚持档案文化的先进性,充分发挥档案文化在培育和弘扬民族精神中的积档极作用,具有重要的现实意义和深远的历史意义。一、档案文化是民族精神形成、升华的基础民族精神是一个历史范畴,有着丰富的历史内涵和与时俱进的品格,是历史性和时代性的有机统一。民族精神随着民族的形成而形成,并随着民族的发…     

文化竞争力视阈下的图书馆精神

文化已成为现代社会的重要竞争力,在经济、社会、政治领域发挥的作用越来越大。图书馆作为一个社会组织机构也拥有自已的图书馆文化,图书馆文化的核心为图书馆精神,而图书馆精神则是图书馆生存、发展的重要竞争力。     

浅议文化与民族精神

文化是一种生活符号,是民族精神的演绎与传承,是人类文明进步的基石。中国作为世界四大文明古国之一,有着5000年的悠久历史文化,正是这种悠久的历史文化滋养和鼓舞着中华民族自强不息,为人类的文明进步注入了活力;文化作为一种精神力量,它不仅塑造人、引导人,更能鼓舞人;我国传统文化博大精深,是儒释道三家的完美结合,它包含了政治、经济、哲学、医学以及个人修养等各个领域,是一笔巨大的宝贵财富。当前,党中央提出加强文化建设,促进文化大发展,大繁荣,把文化建设上升到了国家战略高度,这是重振民族精神的一项重大举措。经济发展与文化繁荣是相辅相成,互为推动的。从16世纪欧洲文艺复兴到18世纪中叶的工业革命,再到日本的明治维新,都无不与文化的发展有关;党的十七届六中全会站在历史的高度,提出文化大发展,大繁荣,就是一条文化兴国之路。为此,我们要大力发展文化产业,不断开发文化产品,加大文化输出力度,在巩固思想文化阵地的同时,扩大中华文化对世界的影响,增强民族自豪感和自信心,重塑民族精神和树立我们的民族威望。     

满族神话的宗教文化特征辨析

满族神话之所以能流传至今,与其自身的多元宗教特征不无关联。它不仅与满族及其先民世代笃信的萨满教存在密切关系,而且还吸收了佛教、道教等宗教的文化元素与思想,形成了多元宗教文化特征。     

基于大学精神的大学图书馆文化研究

大学精神是大学文化的核心要素,在多个层面影响图书馆文化建设。文章探讨了在三个方面建设图书馆文化,即以大学精神创建图书馆价值观、以大学文化活动活跃图书馆文化、以细节服务构筑图书馆文化。     

中国道教方志研究概述

道教方志最早出现于唐代,经过宋元的发展与完善,明清时期达到鼎盛。作为一种特殊形式的地方志,道教方志是关于道教地理环境、人文景观、宫观祠庙、道教人物、神异故事等方面的文献记载,体现了道教与方志学的共同成就。     

图书馆管理文化的核心精神

本文提出了图书馆管理文化的概念，并分析了它的特征，探讨了科学精神与人文精神在图书馆管理文化中的体现，认为科学精神与人文精神的融合是图书馆管理文化的核心精神。