翻开人生书籍

翻开自己人生的书籍，你是否会为之陶醉？为之慷慨激昂？为之开怀大笑？为之黯然泪下？我翻开自己人生的书籍。我翻开……“盛年不重年，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”我警诫自己。“把目光朝向未来，失去的不一定是最好的。”我安慰自己。于是，我翻到了第十八页。为十八页添上灿烂的几笔，变苦涩为甜蜜，化平淡为神奇。我开始慢慢地品味……原来，人生的书籍是这么一本好诗，一本精彩的小说，我为之陶醉……（本期由浙江省兰溪市第五中学团翻开人生书籍!高二@童丽霞     

论“有我之境”“无我之境”与王国维

从王国维的哲学思想及其创作角度来看他的“有我之境”与“无我之境”，认为“有我之境”体现了他的悲观思想而反映为忧患与伤感之情，“无我之境”则是王氏渴望超脱“有我”之苦楚，进入一种“无欲”“无我”“天人合一”之境界。这两种境界是王国维集诗人与哲学气质于一身的体现，也正反映了他的两种不同的思索宇宙人生之问题的方法。     

愿做一只奋飞的“丑小鸭”——读《丑小鸭》、《伤仲永》有感

我很高兴今天学到了两篇文章。一篇是《丑小鸭》,另一篇是《伤仲永》。书中主人公丑小鸭和方仲永。他们有着不同的人生经历,他们的人生也有着不一样的结局,读之让我震憾,让我警醒。     

尚未被思想的，还在路上

我已有的人生似乎都是在为教育学找魂，将有的人生还将为千呼万唤始出来的教育学之魂培育成长的根基、这一根基已经被我的导师叶澜先生铸造成型，我需做之事，是将其植入人类的科学体系里，看看这个“新”魂能够唤起些什么，带来些什么也许能带来的还是我的思想之物，想象之物，但我隐约看到这个被我带出的“教育科学的世界”，已然沐浴在曙光的橙红之色中。     

我的舞台

以时间为经线，我的人生有三个舞台。在这三个舞台中，我扮演着不同角色，演绎着我的绚烂人生。     

人生好比住店

平白君引丰子恺先生《车厢社会》中语，说人生好比乘车，很是贴切： 有的早上早下，有的迟上迟下， 有的早上迟下，有的迟上早下。 上了车纷争座位，下了车各自回家。 在车厢中留心保管你的车票， 下车时把车票原物还他。 丰文写于1935年，一花甲有余了。但我相信再过一花甲，世事也仍然如是。 这是说所有的人都在同一个大车厢上了，果然是一个不可思议的大车厢。这是以宇航员的眼光看地球的。 我从中国古人说的“人生如寄”，把人生天地之间，想象为住店。其实也近似李白所谓“天地者万物之逆旅”，而李白也是居高鸟瞰的，我却还是站在地面上，且如小农经济的眼界，看各样人的人生之不同，只不过是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”所住的店不同而已。     

“从……到……”的人生模式——对鲁迅小说人物的换一种说法

我一直认为,鲁迅是伟大的思想家,而后才是作家。读鲁迅的散文诗、小说、杂文,我们油然生起一种关于人生的立体的感觉与体验。我认为,鲁迅这三个方面的作品解剖了三种不同层面、不同状态的人生本质。杂文直指现实,散文诗则是表达一种人生的理想,小说介于现实与理想之...     

试论萧红与迟子建叙事视角与创作风格之比较

素有文学精灵之美誉的萧红和迟子建，凭借对白水黑山的挚爱，凭借童年记忆，怀着一颗真诚的充满奇异幻想的童心，去抒写故乡的风物人情和令她们魂牵梦绕的自然之美，感悟万物之曼性，感悟人生之真碲，她们凭借女性特有的细腻柔美，形成了诗化的创作风格。但是她们不同的人生阅历、感悟又历练出她们不同的情感基调。     

我的成长之路

在我的人生之路上,有两位我永远忘不掉的人。一位是我的妈妈。妈妈在我的人生之路上教会了我摔倒了怎样站起来。有一次,老师在我的本子上拿红笔在最显眼的地方写了“写字不认真!”几个字。     

“坏学生”教会我如何做大学老师

教学是一份高尚的事业,同时又是一门高雅的艺术,教师不仅仅是人类灵魂的工程师,更是学生心灵图纸的绘画匠,用知识之笔、道德之颜色,描绘不同个性色彩的人生画卷。我从教两年了,日常教学中的点点滴滴、酸甜苦辣,给我颇多的思考和感悟,让我重新审视自己,并在反思中不断更新观念,改变自己的教学方法,以适应不断发展变化的教育事业。来到东海之滨的烟台南山大学教书,实现了我梦寐以求的人生理想,虽然是所民办高校,但无论硬件设施还是环     

被风吹乱发丝的日子——仅以此片献给所有缅怀旧日时光的人！

不知何时，开始在梦境中浮现过往的篇章，而光影则成为了梦境中的主角。一张张白色的幕布从天空倾泻而下。稚嫩的我坐在斑驳的木凳子上，双手捧脸，眼神中流露无限的渴望。那神奇的厚实手掌只是轻轻摇动我叫不出名字的把手，就能让我在光影中体验不同的人生。说是人生严重了些，幼小的我怎能明白“人生”二字的含义呢？     

解读人生妙语

我在一本书上摘得人生警世妙语若干条，精读细品，大可玩味．反省人生，现摘之数条．愿与众共品。     

理解幸福

我常常觉得自己是一个幸福的人，并不是因为生活条件有多优越，而是能从小生活在师长和同伴的关爱里。我觉得自己真的是个有福气的人，因为我在22岁前，从未经受失去亲人和朋友的痛苦。我想，人生之痛莫过于亲眼目睹一位与自己血浓于水感情亲密的人撒手人寰。相反，人生之喜也莫过于亲手捧起自己生命延续的孩子。     

生之激发──读张文初先生的《死之默想》

生之激发──读张文初先生的《死之默想》彭建明（湘潭师院中文系教授）饶有兴趣地读着《死之默想》，令我思考生之过程，生之意义。人生，是一个读不完的书库。大千世界所有的书，其基本出发点都是人生。达尔文谈生物进化，门捷列夫讲物质元素，弗洛依德讨论心理作用，孔...     

思想政治课“有我之境”课例开发侧记

<正>"有我之境"是清代学者王国维《人间词话》中的一个美学概念,我化用到思想政治课教学中,提出在教学中采用叙事化、文学化、艺术化的形式,来传授学科知识、表达学科价值目标和意识形态。我将人生中不同阶段的生命感悟开发成系列化的课程资源,于是在我的课堂里便有了"上门女婿"苦乐人生的故事、堂叔歧路人生的悲剧、农民工爱情保卫战的故事、政治     

《云南的歌会》结构指瑕

《云南的歌会》是一篇极富情趣的散。章通过对“这一回”“我”所见闻的“山野对歌”及由此联想到“在昆明乡下”“我”曾听到的“各种美妙有情的歌声”——“山路漫歌”、“村寨传歌”的记叙和描写，表达了作对自然、人生、艺术的品味，抒发了作对美好生活和人生的热爱、赞美之情。作从唱歌的人、唱歌的环境、唱歌的场面等不同的角度切入，     

“诚明”之境与“澄明”之境──儒家与存在主义者两种人生境界之比较

“诚明”之境是儒者“天人合一”的人生理想，是儒者的安身立命之地。“存在”的“澄明”为“此在”的人生追求，亦为“此在”的“无何有之乡”。两种不同人生境界的产生有其深刻的社会文化背景。     

论“有我之境”“无我之境”与王国维

从王国维的哲学思想及其创作角度来看他的“有我之境”与“无我之境”,认为“有我之境”体现了他的悲观思想而反映为忧患与伤感之情,“无我之境”则是王氏渴望超脱“有我”之苦楚,进入一种“无欲”“无我”“天人合一”之境界。这两种境界是王国维集诗人与哲学家气质于一身的体现,也正反映了他的两种不同的思索宇宙人生之问题的方法。     

自考人生有你更精彩

2005年6月中旬，我的人生履历浓墨重彩地添上了这样一笔：34岁，自考大专毕业。尽管妻取笑说我是一个“老大学生”，但我却不以为忤，相反心情格外愉快，我为我所取得的进步自豪：在历经4年半艰苦奋斗之后，我终于如愿以偿地办理了梦寐以求的山东大学新闻学自考专科毕业证。心中那份喜悦是无法言喻的：我不仅通过刻苦自学提升了学历。增强了能力素质，而且有了一段充实的人生体验和与之相随的生命感悟。     

谈话题作文的切入视角

话题作文的视角,是指写作话题作文时,切入话题的角度。在话题作文中,灵活地运用各种不同的视角,往往更容易使文章出新出彩。下面简谈几例。一、多主体视角多主体视角,是指从几个不同主体的视角切入话题,多角度地表现话题的不同侧面。如:有位考生写“人生”为话题的作文时,他以四句话作为每节的总领:“母亲告诉我:孩子,人生是一个逗号。父亲告诉我:孩子,人生是一个冒号。爷爷告诉我:孩子,人生是一个引号。奶奶告诉我:孩子,人生是一个长长的省略号。”通过母亲、父亲、爷爷、奶奶之口,使抽象的人生变得具体、明朗,使行文生动活泼。由于从不同…