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正在人教版高中教材(必修二)中收录了陆蠡的《囚绿记》。作者在文中,用细腻温柔的笔触描写了象征生命的常春藤,并深沉委婉地抒发了对光明自由生活的热爱。由于此文作于抗日战争爆发之后,因此被诸多教学参考书解读为"对中华民族面临外侵时的不屈气节的赞美",但是深入挖掘文本后,我们会发现,作者在抒发对常春藤赞美的同时,更对自己的行为与内心作了大量的刻画,这其实正是对复杂人性的观照与反思。因此,我立足于"生本、生态、生命"(简称 相似文献
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吴强益 《中学语文(读写新空间)》2014,(12):94-95
<正>无数次的课堂教学,没有《囚绿记》的教学过程那么令人激动;无数次的生命感动,没有"常春藤"的倔强执着令人感动。在讲授《囚绿记》前,我参看了人教版教参,它对本文的主题是这样概括的:本文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段"交往"经历,描绘了绿枝条的生命状态和"性格特点",也写出了作者的生存状况和真挚心愿,含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运,象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。 相似文献
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于小恒 《语文月刊(学术综合版)》2009,(4):55-57
教材分析
义务教育苏教版九年级语文上册中的第六单元是以“绿”为主题的一组课文。《囚绿记》是我国现代作家、翻译家陆蠡在抗日战争爆发后写成的一篇咏物抒情散文。课文讲述了作者与常春藤绿枝条的一段“交往”的经历,描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”,也写出了作者的生存状况和真挚心愿,含蓄地揭示了华北地区人民面临日本帝国主义侵略的苦难命运,象征着作者和广大人民坚贞不屈的民族气节。 相似文献
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王文斐 《荆州师范学院学报》2012,(9):8-9
陆蠡散文《囚绿记》历来被誉为名篇,并入选人教版高中语文新课标教材。《囚绿记》在“囚绿”与“不囚”之中,体现了陆蠡先生不屈的灵魂、卓异的人格,同时表达了作家深沉的人生惆帐。从文章的内涵和结构中,可以细细品味《囚绿记》独特的生命力量和艺术魅力。 相似文献
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肖海洋 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(11):25-26
【课标·教材·学情】
本文是现代作家、翻译家、抗日烈士陆蠡先生的第三本散文集《囚绿记》中的一篇,巴金先生曾说“这篇散文的生命力量就在于作者不屈的灵魂”。作者将这“不屈的灵魂”附着在一枝充满灵性的常春藤上,附着在一抹生命的绿色上,因而形成了这篇文章独特的魅力。 相似文献
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王幼耕 《宁波大学学报(教育科学版)》1982,(2)
陆蠡是我国三十年代一位有才华的散文作家。他的作品文笔纯朴、清丽,感情细腻而又深沉,虽然内容比较狭窄,然而在思想上和艺术上却都闪烁着他自己特有的光彩。《囚绿记》是他的散文创作趋向成熟阶段的一篇有代表性的作品。《囚绿记》写于一九四○年,“异族的侵凌,祖国蒙受极大的耻辱”(《绿池》)。当时作者蛰居已成“孤岛”的上海,他那对河山沦亡的感叹和人民蒙受凌辱的愤懑与寂寞的情绪,以及对生命的爱恋,追求自由的 相似文献
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《囚绿记》（人教版高中语文必修2第3课）一文的“研讨与练习”中有这样一个小问题：“放绿”之后为什么还怀绿？在相应的教师教学用书上,答案是这样的：怀绿其实也是怀念苦难中的北平人民。这是暗示的写法。 相似文献
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与人教版新课标高中语文第二册教材配套的《教师教学用书》把《囚绿记》的主题归结为民族气节的赞歌,这种解读是从政治功利价值出发对文本进行的宏观政治话语阐释,是对文本真实意图的曲解。从文本自身出发,进行微观细致的分析。探究能指链条上的所指,《囚绿记》应该是陆蠡理智与情感交锋的心灵独语,是作者对心灵印痕的真实回忆。 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2020,(9)
在陆蠡的《囚绿记》中,"绿"是生命,"绿"是希望,"绿"是寄托,"绿"是快乐,"绿"更是最为知心的朋友。在联系《囚绿记》创作背景的基础上,对"绿"的象征意义进行分析与探讨,以帮助师生深刻地理解作品,把握作品的题旨。 相似文献
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普通高中新课标《语文》2选用了陆蠡先生的散文《囚绿记》作为阅读学习材料。牺牲于日本宪兵队的枪口之下的现代散文家陆蠡，41年后的1983年终于被中华人民共和国民政部批准为革命烈士。陆蠡生前出过三部散文集，《海星》（1936年）、《竹刀》（1938年）和《囚绿记》（1940年），由于作者的早逝，作品不算丰厚，但确有其独到之处。对陆蠡散文的关注和研究，是最近几年的事，而他的散文作品选人中学课本，这是第一次。 相似文献
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记得有一位诗人曾这样概括过散文表现生活的艺术特点：“一粒沙一个世界，一朵花一个天堂。”陆蠡的散文《囚绿记》正是体现了这样的特点。读《囚绿记》能使我们享受到绿色天堂里的欢快和喜悦，一种生命、希望之树常绿的审美感，一种不怕挫折、执著、向上的激情。这是绿的呼唤。 相似文献
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2009年第6期《天津教育》发表了徐江先生的文章《要品出“酒”中的“异味”来——谈“精致的解读能力”》（以下简称徐文），读来很受启发，文章以《囚绿记》和《鱼我所欲也》两篇课文的“精致解读”为例，向我们展示了作者倡导的“精致的解读能力”的内涵。诚如作者所言，目前的语文教学当中的确存在这样的问题：由于一些语文教师的审美能力和想象力的缺乏而造成的对文学作品的解读粗疏，以己昏昏何能使人昭昭？ 相似文献
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我国作家郑莹的《家乡的桥》和奥地利作家卡夫卡的《桥》,是两篇题材相同、风格迥异的美文。郑莹的《家乡的桥》以“桥”作抒情对象,将“小桥”和“长虹”作比,联系着过去和现在,既抒发了作者对家乡的思念,又抒发出了对家乡巨变的赞美 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(34)
<正>上期谈到人教版高中语文《教师教学用书(必修二)》对陆蠡的散文名篇《囚绿记》的解读存在着政治主题预设和割裂逻辑关系的错误,其弊源自粗疏专制的阅读态度与庸俗僵化的解读立场。而欲求其正解,则须坚持关系还原的立场,将《囚绿记》的"绿"的含意置放于"我与绿"的关系轴线上来求解;则须坚持文本细读的立场,逐项厘清"我与绿"的关系、"绿"的含意、"我"自私魔念的心理行为的含意;最后,还必须将《囚绿记》 相似文献