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《反杜林论》是恩格斯在同马克思主义的凶恶敌人杜林进行激烈斗争中写成的一部伟大著作。本书全面论述了马克思主义的三个组成部分。真理问题是革命导师恩格斯根据当时反对杜林的斗争的需要而重点阐述的重要哲学问题之一。十九世纪七十年代,国际共产主义运动的中心从法国转移到了德国,德国工人运动的形势日趋高涨。反动的小资产阶级社会主义者欧根·杜林纠集一伙机会主义和修正主义分子,插手德国社会民主党,竭力在工人阶级队伍中推销其假社会主义理论。杜林声 相似文献
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康双成 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
恩格斯在《反杜林论》中把科学社会主义理论作为马克思主义三个组成部分之一,并把其作为核心来阐述。这说明科学社会主义理论在整个马克思主义理论体系中占有重要的地位。一、马克思主义学说的实质与科学社会主义的地位马克思主义是无产阶级革命的学说,它的实质在于阐明资本主义社会的基本矛盾,揭示资本主义必然灭亡,社会主义、共产主义必然胜利的客观规律,为无产阶级指明历史使命和实现这一使命的道路。这也正是恩格斯在《反杜林论》中所要“阐述的世界观” 相似文献
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焦根寿 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
历史唯物主义的创立是人类历史观的伟大革命,一百多年来,对人类产生了巨大而深远的影响。《反杜林论》在历史唯物主义发展史上有极其重要的地位。恩格斯在该书中,对马克思主义的三个组成部分及其相互联系,作了全面的论述,其中“对历史唯物主义作了就我所知是目前最为详尽的阐述”。(《马恩选集》第4卷,第479页)因此,研究《反杜林论》中的历史唯物主义,在理论上和实践上都有重要的意义。 相似文献
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李可 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(4)
在马克思主义政治经济学的发展史上,《反杜林论》这部光辉著作,不仅第一次把政治经济学作为马克思主义的三个有机组成部分之一来论述,而且第一次提出了创立马克思主义广义政治经济学的任务.价值理论是政治经济学纯洁性的试金石马克思在批判地继承了资产阶级古典政治经济学劳动价值论的基础上,创立了科学的劳动价值论.首先,他科学地分析了作为资本主义经济细胞的商品的二因素.第一次明确地从交换价值中抽取出了价值,并把价值归结为商品的社会属性,因为形成价值实 相似文献
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恩格斯在《反杜林论》中通过对杜林研究平等问题的先验主义方法论的批判,揭露了杜林平等观的抽象实质,并论述了马克思主义平等观的基本思想.解读恩格斯《反杜林论》中的平等观思想,不但对于理解马克思主义平等观及其方法论原则,而且对于今天如何应对各种抽象的价值论调,促进社会平等建设,构建社会主义和谐社会,有着重大的意义. 相似文献
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恩格斯在《反杜林论》对平等观有了较为全面的论述,他的平等思想是在探究社会发展规律的基础上,通过批判杜林唯心主义先验论的平等观,阐述了平等的历史发展脉络和实质,揭示了马克思主义平等观的内容,这对于正确认识和解决我国社会主义现代化进程中的平等和公平问题具有重要的实践意义。 相似文献
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沈贺 《思想政治教育研究》2016,(2):51-56
《反杜林论》是一部非常重要的马克思主义经典著作,其中哲学部分专列一章论述了平等思想。在这一章中,恩格斯严厉批判了杜林关于平等问题的研究方法及其平等观,系统阐述了马克思主义的平等观,指出了平等不是"永恒的真理",而是"历史的产物"。《反杜林论》中关于平等思想的论述,有非常重要的理论价值和现实意义,为研究社会主义核心价值观等相关价值观问题提供了科学的分析方法和理论指导。 相似文献
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无产阶级革命的伟大导师恩格斯和马克思一同创立了历史唯物主义的宗教观。在恩格斯的革命生涯中,他一直很重视对宗教问题的研究,从青年时期起就写下了一系列论述宗教问题的论著,尤其是《反杜林论》。在这篇文章中恩格斯对宗教下了一个规范性定义:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式。”这一定义抓住了一切不同信仰形式的宗教和各种不同历史形态的宗教的本质特征——“人间力量采取了超人间力量的形式”,进而为人们理解宗教提供了方向。 相似文献
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孔令来 《中山大学学报论丛》2007,27(10):268-273
正确的感性认识是否真理?这是认识史上长期争论、悬而未决,至今仍有异议、含混不清的问题。感觉主义肯定感性认识确实可靠,理所当然地认为感性认识是真理;理性主义否定感性认识的确实可靠性,必然地认为感性认识不是真理;温和怀疑主义或温和不可知主义在一定意义上也承认感性认识是真理。恩格斯、列宁对感性认识是否真理的问题有肯定性论述。我国高等教育教科书关于正确的感性认识是否真理问题,长期以来一直采取不置可否的回避主义。综合人类认识历史和恩格斯列宁的总体思想与实践常理,正确的感性认识可以称为真理。 相似文献
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为了进一步推动《反杜林论》学术讨论不断向纵深发展,全国高等院校、党校和科研单位的一百多位从事《反杜林论》研究的学者和专家,于1982年8月经过反复酝酿和协商,成立了全国《反杜林论》研究会(1988年5月改名为中国恩格斯思想研究会),常设机构先设在黑龙江大学哲学系,1988年5月改设在北京大学哲学系。全国《反杜林论》研究会自成立以来,积极组织并深入开展了各种类型的学术研究活动。先后在济南(山东大学主办)、 相似文献
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章通过分析《反杜林论》中恩格斯有关道德的阶级性和共同性问题的论述，阐明不同阶级的道德，既有阶级的特殊性，也有共同的一般性的观点，并认为社会主义新时期的道德建设应当批判继承和大胆借鉴我国传统美德及国外优秀的伦理道德。 相似文献
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蒋平 《南宁师范高等专科学校学报》2005,22(3):35-38
针对杜林在数学溉念、数学公理等数学问题所作出狂妄、无知的唯心主义的吹嘘，恩格斯在生产实践的基础上批判了杜林的谬论．指出了数学的基本概念是对客观现实中的具体事物的抽象反映，数学公理的内容来源于现实世界以及数学的产生和发生的根本动力在于生产实践的唯物主义原理这对于我们今天的哲学研究、自然科学研究有重大的意义. 相似文献
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刘相安 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1983,(3)
《反杜林论》是由中央编译局翻译的,翻译得很好。但因它是一本重要的马克思主义经典著作,内容丰富,博精高深,并因外文一词多解,翻译时产生一些差错是难免的。为了和同志们一起更好地学习这本经典著作,把我所见到的其中翻译方面的某些差错,提出来和同志们共同研究。十,“道德和法。平等”,翻译有如下四方面的问题: 第一,翻译有错误,和历史事实不符。例如: (一),101页1—3行,“在最古的自发的公社中,最多只谈得上公社成员之间的平等权利,妇女、奴隶和外地人自然不在此例……”(本稿引文皆引自中共中央编译局译人民出版社最新版)。此处讲的是父系原始社会平等的情况,用“最古的”并且是“自 相似文献
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朱伟 《湖州师范学院学报》1987,(4)
从事马克思主义哲学原理的教学和研究工作,遇到的理论和实践问题很多,下举两例就不能不引起认真地思考:问题之一,据统计,仅粉碎“四人帮”以后的十年里,我国就出了上百种马克思主义哲学书藉,其中的五十余种哲学原理教科书,无一不是苏联三十年代教材的翻版,而余下的五十种则均是马列著作的注解和诠释。这就使人难以理解,作为马克思主义理论之基础、“时代精神之精华”的马克思主义哲学就如此“千古不变”?问题之二,从理论上讲,马克思主义问世以来,一直被我们作为经典学习和引证的一系列著作接二连三地遭 相似文献
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廖德全 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
《反杜林论》作为批判性著作而又理论建树辉煌,具有鲜明的论战特点：恩格斯对杜林的批判是站在无产阶级哲学党性立场、站在辩证唯物主义和历史唯物主义立场上的科学的批判;坚持边破边立的论战方法,寓批判于说理,在说理中见批判,是破与立完美统一的光辉典范;体现了幽默而犀利的战斗风格,这种独特的战斗风格服务于特定的思想内容,而使其更加光华熠熠 相似文献
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刘相安 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1986,(1)
《反杜林论》中译本是由中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局编译,由人民出版社出版的。这是一部很好的译本。但因原文内容丰富,博精高深,且因外文往往一词多解,因而翻译时产生一些差错是难免的。为了和同志们一起更好地学习这本经典著作,我仅把自己所见到的其中翻译方面的某些失误提出来和同志们商榷。《反杜林论》一、二、三版序言,翻译有四个方面的差错。 相似文献
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恩格斯的《反杜林论》是一部“百科全书式的”①马克思主义经典著作,对于唯物辩证法的运用和论述堪称本书的精华。在马克思主义哲学发展史上,被天荒第一次系统地论述了辩证法基本规律的基本内容以及它们之间的内在联系,勾画了唯物辩证法科学体系的轮廓,为唯物辩证法这一科学世界观和方法论以完整的理论形态奠定了基础。然而,国内外哲学界对此的理解和评论不尽相同,甚至相互抵牾,产生了某些混乱。因此,深入研究和正确理解恩格斯的这些论述,澄清某些观点,对于完整准确地掌握唯物辩证法的科学体系,创造性地研究和阐述马克思主义辩证法,是有重大意义的。 相似文献
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一当前,我国社会正发生深刻的历史性变化,在这个过程中,道德和道德教育存在着一系列的问题,其中关键的两个问题就是如何看待当前的社会总体道德状况以及道德教育的本质问题。正确地认识这两个问题对于促进新时期的道德建设,深化道德教育的改革,引导并保障社会的健康... 相似文献