喜剧艺术在当代中国

我国新时期艺术美学的研究中兴起了一支独辟蹊径的队伍,这就是喜剧美学的研究群体。其代表之一,便是中华全国美学学会喜剧美学研究会会长、陕西省艺术研究所所长——陈孝英研究员。近年来,他以陕西、南京、北京、上海、广东为基础,组织起一支喜剧美学的研究队伍,并在西安和香港先后召开了三届全国性或国际性的研讨会,建立了全国第一个专业研究机构——陕西省艺术研究所艺术美学研究室,创办了第一家喜剧美学刊物——《喜剧世界》双月刊,在新疆、陕西和广东主编了三套喜剧美学丛书。与此同时,他本人已出版或即将出版《幽默的奥秘》、《喜剧美学初探》、《漫话幽默》、《幽默理论在当代世界》、《喜剧电影理论在当代世界》、《喜剧美学论文集》、《中国当代幽默小说选》等七部著作,发表了一百多篇论文,受到国内及苏联、美国、香港学术界和艺术界的关注。去年六月,香港中华文化促进中心和香港电影文化中心邀请他赴港讲学。他在香港喜剧电影研讨会上作了题为《喜剧艺术在当代中国》的学术报告,引起强烈反响。港、台及美、英的电影艺术家、理论家、影评家认为,他提出了一系列发人深省的意见。现将陈孝英同志的学术报告刊登于后,并发表理睛同志的评述文章,以飨读者。     

洞微发“幽”,挖掘喜剧美学之宝藏——陈孝英喜剧美学研究述评

他,半路出家。当了十几年的外语教师,忽然转向了幽默理论的探索,进而扩展到整个喜剧美学的研究。在短短的六、七年间,他已经撰写出有关喜剧美学的专著三部、译著两部、编著三部、以及各类论文百余篇。他的研究成果引起了美学界、文艺理论界的瞩目。长篇论文《论王蒙小说的幽默风格》获中国社会科学院首届优秀论文奖,论文《试论幽默的情境和功能》、《浅谈马克思的喜剧观》、《“幽默”源流探微》和《幽默大师的幽默珍品》分别获陕西省两届社会科学优秀成果奖,更给他的喜剧美学研究增添了     

论新时期小说创作的喜剧性

在新时期众多的小说中,一批具有较浓郁喜剧意识的作品,受到广大读者的青睐,引起了评论家的关注,并获得了优秀文学的奖誉.被唤醒的喜剧意识,已经在近十年小说创作中显得异样活跃.各式各样的喜剧形象“出世”之后,闹出了各样心境的“笑”声,有欢快的,有痛苦的,有欢快与痛苦交杂的,还有揶揄讽刺的……“笑”得多么丰富,多么含蓄,多么深沉,多么耐人寻味.幽默与怪诞的喜剧手法,看得令人忍俊不禁,笑罢又让人觉得严肃和深刻.这,便是新时期小说创作喜剧性的美学魅力,一种发展着的、令人注目的魅力.     

喜剧美学：从“表象自由”到“人性自由”——由康德到席勒的理论推进

喜剧的精神本体是自由.而在西方美学史上,从康德开始,才真正有了对喜剧与自由之间审美联系的揭示和把握.康德把笑看作一种纯形式表象的自由游戏,归纳出"紧张的期待突然转化为虚无"的笑之心理模式、故作天真的"伪装术",以及评判幽默风格的"理性原则".在康德思想影响下,席勒从美育出发揭示出喜剧与人性自由的内在联系以及喜剧为精神提供自由的独特方式和途径;他明确肯定喜剧维护心灵自由、完善人性的作用优于悲剧,并提出了相应的创作主张,拨正了西方美学尊崇悲剧而轻视喜剧的传统偏见,从而启示我们,人性与自由的交融构成了喜剧美的内质.如果说康德美学主要在"形式表象"的层面上揭示出喜剧与自由的审美联系,那么席勒美学则将这种审美联系掘进到"人性自由"的层面;康德多关注笑促进肉体健康的生理和心理功能,席勒更看重喜剧修复心灵、完善人性,"把自由完全归还给人"的审美功能;而相比之下,席勒对喜剧与人性自由的理解和把握,较之康德更接近于喜剧的精神本体.     

论钟嵘开创的“滋味说”

“滋味”是我国古代美学理论中曾经大量出现过的美学概念,许多有影响的文艺理论著作,都曾不同程度地论及到“滋味”的问题,在我国文学批评史上,事实上已经形成了以“滋味”这一美学概念为核心的“滋味说”。所以对“滋味说”的研究,也就成了中国古代美学理论研究的重要课题。为了系统而深刻地认识“滋味说”,探究其源流是十分必要的。那么,“滋味说”的源头究竟何在呢?通过对中国文学批评史的全面考察,笔者认为,“滋味说”的源头在钟嵘的著名文学理论著作《诗品》之中。     

《华南师范大学学报》(社会科学版)1992年总目录

·政治·经济·哲学·刘瓣“情志说,述评 林伟珊(2上8)知性思维与形而上学思维 李运生(1·1)喜剧本义叙沦 刘伟林(3.33)四种g本的科学观 梁晰新(1·7)金圣叹小说评点中的喜剧理论 王国健(3.Sg)罗素哲学方法论特色新探 刘卓红(二·14)新时期喜剧美学研究概观 广p邦洪(3.45)论全员劳动合同制 李华杰 李水杰(2·1)喜剧美学研究的新契机论推进劳动制度改革必飒解决的几个理论问题 一、广东喜剧美学研究会第二次学术讨论会述要 李其应(2.7)郑 凯(3.52)试论高新技术外向型经济的发展道路 主谓短语是谓词性短语吗? 、＊兼对广州市天河区经济发展的…     

第三届全国喜剧美学讨论会在华南师范大学举行

由中华全国美学学会喜剧美学研究会,中国影协广东分会,华南师大中文系,广东喜剧美学研究会等11个单位联合发起的“第三届全国喜剧美学讨论会(中外喜剧电影问题)”于5月6日至10日在华南师范大学举行.这是继1985年8月和1986年12月的两届全国喜剧美学讨论会之后的又一次盛会.在近百名与会代表中,有著名的喜剧美学家、文艺理论家、评论家、喜剧电影编导、漫画家王季思、王为一、方成、王云缦、陈孝英、戴光晰、王璙、黄式宪、胡克、管林、曹础基、李新、张刚、曾学强、王志杰、陈华中、刘伟林,苏联和港、台电影学家托罗普采夫、梁良、余慕云、黄国兆、郑景鸿等.会议收到论文28篇.     

一部极富特色的马列文论著作——读杨柄同志的《马克思恩格斯列宁文艺和美学理论》

杨柄同志是我国当代著名的研究马列文论和毛泽东文艺思想的学者。近十几年来,他先后编著出版的著作有:《马克思恩格斯论文艺与美学》(上、下册,文化艺术出版社1982年9月出版)、《列宁论文艺与美学》(上、下册,漓江出版社1988年10月出版)、《马克思恩格斯列宁斯大林论文艺批评》(文化艺术出版社1983年3月出版)。此外还有不少文艺论文,散文和旧体诗词发表。而他于1997年由知识出版社出版的《马克思恩格斯列宁文艺和美学理论》则是“作者多年学习马克思恩格斯列宁三位经典作家的全部中文版著作的一点心得和文献积累”[1],也可以说是作者长期研…     

“第一届全国西域喜剧美学研讨会”在乌鲁木齐召开

1990年8月20日至26日,在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市,由乌鲁木齐职工业余大学等七个单位主办并主持召开了为期七天的“第一届全国西域喜剧美学研讨会”。 参加这次研讨会的75名代表是来自新疆及全国各地的著名专家、学者、教授和新秀。 大会共收到26篇论文。其中探讨西域喜剧美学特征的有4篇,论述古代维吾尔文学名著《福乐智慧》的喜剧特色的有3篇,论述古代西域少数民族作家作品的喜剧色彩的有2篇,论述阿凡提、毛拉翟丁的有4篇,论述当代维吾尔著名机智人物伊依木“笑话”的3篇,论述哈萨克等少数民族的喜剧艺术的论文2篇,用维文和哈萨克文撰写的本民族喜剧美学初探2篇,另外还收到方成等先生寄来的“谈幽默”等论文6篇。     

巴赫金对西方喜剧美学的理论贡献

巴赫金的狂欢化理论及对拉伯雷的研究，蕴含了丰富的喜剧美学思想。如何从喜剧美学的角度评价巴赫金的理论贡献是目前学术界较少论及的问题。本文试图考察巴赫金的喜剧美学理论对西方传统喜剧美学的突破与创新，认为巴赫金对笑与喜剧本质的认识富于思辨色彩，突破了片面注重喜剧的否定性内容及伦理意义的西方喜剧美学传统，并将对喜剧的理解扩展到本体层面和认识论层面；同时，他对喜剧的诸种范畴－怪诞、讽刺的分析也有许多创新，对西方喜剧的理论研究作出了杰出的贡献。     

一部具有开拓意义的美学专著——简评林清奇著《美与艺术》

美学既需要批判和反思、开拓与引进,更需要自身扎扎实实、富有成效的基本理论建设。尤其是我国进入新时期以来,随着改革和对外开放政策的逐步深入,人们对美学的兴趣日益高涨。加上二十世纪西方当代哲学、美学、文艺学、社会学、心理学等方面的著作也适时地被成批翻译过来,从而极大地推动了我国美学研究的步伐,在美学研究领域出现了百舸争流的新气象。在当前这种情势下,如何有效地吸收和利用美学研究中不断涌现出来的新成果,以丰富和加强自身的理论建设,已经成为摆在新时期美学研究工作者面前的一个十分重要和迫切的问题了。可喜的是,最近由安徽教育出版社     

赵国乾教授简介

赵国乾，南京晓庄学院人文学院教授，河南许昌人，郑州大学文艺学硕士。赵国乾教授长期致力于现代美育理论、中国古典美学的研究，先后承担了《道家文化与中国诗学精神研究》等多项研究课颢。出版了《美育概论》、《现代学术视野中的中国传统美学》等著作，发表了《道与中国传统美学精神》、《兴与中国诗学精神》、《畅神说与中国美学精神》等系列论文。多年来，赵国乾教授先后开设过“文学概论”、“美学”、“中国文学批评史”、“中国古典美学研究”等课程。在教学过程中，他教书育人，有强烈的事业心、责任感。他对学生既严格要求，又悉…     

《直系军阀史略》评介

直系军阀是北洋军阀的重要组成部分,近些年来相关论文和著作数量不多而且多是集中在对历史人物或历史事件进行探讨的微观层面。今年看到了河北大学人文学院郑志廷先生等人的著作《直系军阀史略》,应该说此书是一部不可多得的研究直系军阀历史的力作。     

评《文学民族精神论》

刘文斌教授的《文学民族精神论》近期出版了,这是当前我国马克思主义文艺理论研究方面的又一可喜收获. 首先在于《文学民族精神论》体现出来的真懂.真懂不是一件容易的事.一是要熟悉马列文论.马列主义经典著作卷帙浩繁,而文论散见于这些著作之中,光搜集整理出来就需要坐十年冷板凳的工夫.在这方面,虽有前辈学者为我们打下的很好的基础,如杨柄先生的《马克思恩格斯论文艺和美学》、《列宁论文艺与美学》等,但是作为教师和学者,读这些还不够,还必须熟悉所摘文论之全篇,必须熟悉经典作家的绝大部分著作,包括那些不曾涉及文论的著作.     

喜剧美学研究的新契机—广东喜剧美学研究会第二次学术讨论会述要

广东喜剧美学研究会第二次学术讨论会于1992年3月16日——17日在华南师范大学学术交流中心和清远市举行.华南师范大学副校长颜泽贤教授、华南师范大学中文系主任曹础基教授分别代表学校和中文系出席了会议,并向大会表示祝贺.陕西省艺术研究所、广东高等教育出版社、广东戏剧家协会、广东学术研究杂志社、中山大学中文系、暨南大学中文系、暨南大学语言文化中心、华南师范大学中文系、华南师范大学中文系《语文月刊》、华南师范大学学报、华南师范大学科研处、广州电视台文艺部、惠州电视台等单位都派代表参加了会议.会议的主持者,广东喜剧美学研究会会长、华南师范大学中文系刘伟林教授回顾了四年来广东喜剧美学研究的成果,提出这次讨论会的主要议题是;喜剧美学理论及其应用研究,广东喜剧美学研究和艺术创作的回顾与展望.此外,还决定讨论增补理事和吸收会员等问题.     

一部展现学术生命年轮的著作——读吴功正先生《披星戴月集》

2010年12月凤凰出版传媒集团出版了著名美学家吴功正教授的《披星戴月集》。吴先生多年来治学甚勤，成果丰富，其在海内外出版的个人独撰的文学、美学和美学史研究著作就有23部，在海内外发表论文400多篇，其中不少是学术领域的开拓之作。     

以论驭史、史论结合的电影文化批评力作——读《新时期中国电影的现代性、后现代性研究》

<正>俗话说:"不怕不识货,就怕货比货。"笔者对新时期电影文化的研究并没有深入地触及,老实说也没有功力探索电影文化领域;只是因为爱看电影、喜欢电影,故而对一些影评或影论多有浏览。但从影评影论的相互比照中,深感宋彦博士对新时期电影文化研究颇有独到之处,更有创新之点。就笔者看来,她的这部学术专著的问世,可为新时期电影文化的深入研究提供新视角、新理路、新知识、新见解,其具有的学术创新价值与理论批评威力,将会在电影研究和电影创作上彰显出来。     

喜剧美学与艺术心理

一、喜剧心理美学要义喜剧美学与艺术心理学有着非常密切的联系。要探索喜剧的本质和喜剧美学的奥秘,就要深入到人的生理深层结构。随着我国喜剧美学研究的深入发展,我们应该而且能建立一门新的边缘科学——喜剧心理美学。喜剧心理美学,它是美学,研究人和现实的审美关系;它又是心理学,着重对人生的生理美学和心理机制的心理分析;当然,它又是喜剧学,这是它的特殊性。     

高句丽民族起源研究述要

关于高句丽民族起源研究。我国学者经历了一个认识——冷漠——深入研究的历程。20世纪80年代全面展开，20多年发表高句丽民族起源论文27篇。相关论文23篇。出版高句丽历史研究著作4部；相关著作12部。在高句丽民族起源上形成了五种不同意见：秽貊说、夫余说、商人说、高夷说、炎帝族说。既有一源说，也有多源说。     

从真善美看喜剧的智性

本文从喜剧与真、善、美的关系入手，探讨了不同历史时期喜剧艺术创作和欣赏在认识、教谕、审美机制中不同于一般美学形态的特殊规律，认为喜剧的真、善、美是在对假、恶、丑的否定性表现过程中转换生成的，对喜剧美学研究中一直争论不休的难题诸如喜剧的基础、喜剧的美学特征、肯定性喜剧等提出了自己的看法。